Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Siegemund, Justine: Königliche Preußische und Chur-Brandenburgische Hof-Wehe-Mutter. Cölln (Spree), 1690.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das IX. Capitel

Kräffte ausstehen wolten/ und das Kind bleibet doch in seiner
Presse stecken/ wie es stecket. Darum ist das Stürtzen ei-
ne blinde Sache/ und kommet von unvernünfftigen Leu-
ten her/ aus blosser Meinung/ weil die Frau überstürtzet
wird/ so solle sich das Kind auch überstürtzen/ sie verste-
hen aber nicht/ daß das Kind so feste stecket. Stecke ein
Stücke Fleisch in einen Sack/ binde ihn feste zu/ überstürtze her-
nach den Sack/ so lange du wilt/ alsdann binde ihn wieder auf/
so wirst du das. Fleisch wol finden/ wie es eingebunden worden/
wenn auch der Sack hundert mahl überworffen wäre; Eben
so gehet es auch mit dieser Stürtzung/ die Frau wird eher da-
durch erstecket/ als daß ihr durch solche unvernünfftige Hülffe
solte geholffen werden.

Christ. Wie aber/ wenn sie eher gestürtzet wür-
de/ nehmlich/ bey nochstehendem Wasser/ vielleicht wür-
de ihr dabey geholffen/ daß diese Gefahr dadurch ver-
hütet werden könte?

Just. Es kan auch nicht geschehen/ bey nochstehen-
dem Wasser zu stürtzen. Es würde wohl unrechte Ge-
burten machen/ aber unrechte Geburten nicht recht. Das
ist nicht möglich/ weil es gegen die Geburts-Knochen (oder Schlös-
ser/ wie sie sonst genennet werden) enge und gedrange eindrin-
gen muß/ soll das Kind zu rechter Geburt gestürtzet werden/
so müßte der Kopff sich in die Geburts-Knochen eindringen/ das
kan kein Stürtzen zu wege bringen/ wenn es nicht von Natur/
und durch Gottes sonderbahre Schickung bey dergleichen Gött-
lichen Vorsorge geschiehet. Also siehet man dabey Gottes Gna-
de und Allmacht/ wenn es recht betrachtet wird/ wie täglich
Kinder glücklich gebohren werden. Diese Meinung/ wegen
des Stürtzens/ kömmet mir eben vor/ als wie die Aber-
gläubische Meinung vieler Leute/ die alle Knoten/ welche

eine

Das IX. Capitel

Kraͤffte ausſtehen wolten/ und das Kind bleibet doch in ſeiner
Preſſe ſtecken/ wie es ſtecket. Darum iſt das Stuͤrtzen ei-
ne blinde Sache/ und kommet von unvernuͤnfftigen Leu-
ten her/ aus bloſſer Meinung/ weil die Frau uͤberſtuͤrtzet
wird/ ſo ſolle ſich das Kind auch uͤberſtuͤrtzen/ ſie verſte-
hen aber nicht/ daß das Kind ſo feſte ſtecket. Stecke ein
Stuͤcke Fleiſch in einen Sack/ binde ihn feſte zu/ uͤberſtuͤrtze her-
nach den Sack/ ſo lange du wilt/ alsdann binde ihn wieder auf/
ſo wirſt du das. Fleiſch wol finden/ wie es eingebunden worden/
wenn auch der Sack hundert mahl uͤberworffen waͤre; Eben
ſo gehet es auch mit dieſer Stuͤrtzung/ die Frau wird eher da-
durch erſtecket/ als daß ihr durch ſolche unvernuͤnfftige Huͤlffe
ſolte geholffen werden.

Chriſt. Wie aber/ wenn ſie eher geſtuͤrtzet wuͤr-
de/ nehmlich/ bey nochſtehendem Waſſer/ vielleicht wuͤr-
de ihr dabey geholffen/ daß dieſe Gefahr dadurch ver-
huͤtet werden koͤnte?

Juſt. Es kan auch nicht geſchehen/ bey nochſtehen-
dem Waſſer zu ſtuͤrtzen. Es wuͤrde wohl unrechte Ge-
burten machen/ aber unrechte Geburten nicht recht. Das
iſt nicht moͤglich/ weil es gegen die Geburts-Knochen (oder Schloͤſ-
ſer/ wie ſie ſonſt genennet werden) enge und gedrange eindrin-
gen muß/ ſoll das Kind zu rechter Geburt geſtuͤrtzet werden/
ſo muͤßte der Kopff ſich in die Geburts-Knochen eindringen/ das
kan kein Stuͤrtzen zu wege bringen/ wenn es nicht von Natur/
und durch Gottes ſonderbahre Schickung bey dergleichen Goͤtt-
lichen Vorſorge geſchiehet. Alſo ſiehet man dabey Gottes Gna-
de und Allmacht/ wenn es recht betrachtet wird/ wie taͤglich
Kinder gluͤcklich gebohren werden. Dieſe Meinung/ wegen
des Stuͤrtzens/ koͤmmet mir eben vor/ als wie die Aber-
glaͤubiſche Meinung vieler Leute/ die alle Knoten/ welche

eine

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <sp who="#just">
            <p><pb facs="#f0335" n="208"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Das</hi><hi rendition="#aq">IX.</hi><hi rendition="#fr">Capitel</hi></fw><lb/>
Kra&#x0364;ffte aus&#x017F;tehen wolten/ und das Kind bleibet doch in &#x017F;einer<lb/>
Pre&#x017F;&#x017F;e &#x017F;tecken/ wie es &#x017F;tecket. <hi rendition="#fr">Darum i&#x017F;t das Stu&#x0364;rtzen ei-<lb/>
ne blinde Sache/ und kommet von unvernu&#x0364;nfftigen Leu-<lb/>
ten her/ aus blo&#x017F;&#x017F;er Meinung/ weil die Frau u&#x0364;ber&#x017F;tu&#x0364;rtzet<lb/>
wird/ &#x017F;o &#x017F;olle &#x017F;ich das Kind auch u&#x0364;ber&#x017F;tu&#x0364;rtzen/ &#x017F;ie ver&#x017F;te-<lb/>
hen aber nicht/ daß das Kind &#x017F;o fe&#x017F;te &#x017F;tecket.</hi> Stecke ein<lb/>
Stu&#x0364;cke Flei&#x017F;ch in einen Sack/ binde ihn fe&#x017F;te zu/ u&#x0364;ber&#x017F;tu&#x0364;rtze her-<lb/>
nach den Sack/ &#x017F;o lange du wilt/ alsdann binde ihn wieder auf/<lb/>
&#x017F;o wir&#x017F;t du das. Flei&#x017F;ch wol finden/ wie es eingebunden worden/<lb/>
wenn auch der Sack hundert mahl u&#x0364;berworffen wa&#x0364;re; Eben<lb/>
&#x017F;o gehet es auch mit die&#x017F;er Stu&#x0364;rtzung/ die Frau wird eher da-<lb/>
durch er&#x017F;tecket/ als daß ihr durch &#x017F;olche unvernu&#x0364;nfftige Hu&#x0364;lffe<lb/>
&#x017F;olte geholffen werden.</p>
          </sp><lb/>
          <sp who="#christ">
            <speaker> <hi rendition="#aq">Chri&#x017F;t.</hi> </speaker>
            <p>Wie aber/ wenn &#x017F;ie eher ge&#x017F;tu&#x0364;rtzet wu&#x0364;r-<lb/>
de/ nehmlich/ bey noch&#x017F;tehendem Wa&#x017F;&#x017F;er/ vielleicht wu&#x0364;r-<lb/>
de ihr dabey geholffen/ daß die&#x017F;e Gefahr dadurch ver-<lb/>
hu&#x0364;tet werden ko&#x0364;nte?</p>
          </sp><lb/>
          <sp who="#just">
            <speaker> <hi rendition="#aq">Ju&#x017F;t.</hi> </speaker>
            <p><hi rendition="#fr">Es kan auch nicht ge&#x017F;chehen/ bey noch&#x017F;tehen-<lb/>
dem Wa&#x017F;&#x017F;er zu &#x017F;tu&#x0364;rtzen. Es wu&#x0364;rde wohl unrechte Ge-<lb/>
burten machen/ aber unrechte Geburten nicht recht.</hi> Das<lb/>
i&#x017F;t nicht mo&#x0364;glich/ weil es gegen die Geburts-Knochen (oder Schlo&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er/ wie &#x017F;ie &#x017F;on&#x017F;t genennet werden) enge und gedrange eindrin-<lb/>
gen muß/ &#x017F;oll das Kind zu rechter Geburt ge&#x017F;tu&#x0364;rtzet werden/<lb/>
&#x017F;o mu&#x0364;ßte der Kopff &#x017F;ich in die Geburts-Knochen eindringen/ das<lb/>
kan kein Stu&#x0364;rtzen zu wege bringen/ wenn es nicht von Natur/<lb/>
und durch Gottes &#x017F;onderbahre Schickung bey dergleichen Go&#x0364;tt-<lb/>
lichen Vor&#x017F;orge ge&#x017F;chiehet. Al&#x017F;o &#x017F;iehet man dabey Gottes Gna-<lb/>
de und Allmacht/ wenn es recht betrachtet wird/ wie ta&#x0364;glich<lb/>
Kinder glu&#x0364;cklich gebohren werden. <hi rendition="#fr">Die&#x017F;e Meinung/ wegen<lb/>
des Stu&#x0364;rtzens/ ko&#x0364;mmet mir eben vor/ als wie die Aber-<lb/>
gla&#x0364;ubi&#x017F;che Meinung vieler Leute/ die alle Knoten/ welche</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">eine</hi></fw><lb/></p>
          </sp>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[208/0335] Das IX. Capitel Kraͤffte ausſtehen wolten/ und das Kind bleibet doch in ſeiner Preſſe ſtecken/ wie es ſtecket. Darum iſt das Stuͤrtzen ei- ne blinde Sache/ und kommet von unvernuͤnfftigen Leu- ten her/ aus bloſſer Meinung/ weil die Frau uͤberſtuͤrtzet wird/ ſo ſolle ſich das Kind auch uͤberſtuͤrtzen/ ſie verſte- hen aber nicht/ daß das Kind ſo feſte ſtecket. Stecke ein Stuͤcke Fleiſch in einen Sack/ binde ihn feſte zu/ uͤberſtuͤrtze her- nach den Sack/ ſo lange du wilt/ alsdann binde ihn wieder auf/ ſo wirſt du das. Fleiſch wol finden/ wie es eingebunden worden/ wenn auch der Sack hundert mahl uͤberworffen waͤre; Eben ſo gehet es auch mit dieſer Stuͤrtzung/ die Frau wird eher da- durch erſtecket/ als daß ihr durch ſolche unvernuͤnfftige Huͤlffe ſolte geholffen werden. Chriſt. Wie aber/ wenn ſie eher geſtuͤrtzet wuͤr- de/ nehmlich/ bey nochſtehendem Waſſer/ vielleicht wuͤr- de ihr dabey geholffen/ daß dieſe Gefahr dadurch ver- huͤtet werden koͤnte? Juſt. Es kan auch nicht geſchehen/ bey nochſtehen- dem Waſſer zu ſtuͤrtzen. Es wuͤrde wohl unrechte Ge- burten machen/ aber unrechte Geburten nicht recht. Das iſt nicht moͤglich/ weil es gegen die Geburts-Knochen (oder Schloͤſ- ſer/ wie ſie ſonſt genennet werden) enge und gedrange eindrin- gen muß/ ſoll das Kind zu rechter Geburt geſtuͤrtzet werden/ ſo muͤßte der Kopff ſich in die Geburts-Knochen eindringen/ das kan kein Stuͤrtzen zu wege bringen/ wenn es nicht von Natur/ und durch Gottes ſonderbahre Schickung bey dergleichen Goͤtt- lichen Vorſorge geſchiehet. Alſo ſiehet man dabey Gottes Gna- de und Allmacht/ wenn es recht betrachtet wird/ wie taͤglich Kinder gluͤcklich gebohren werden. Dieſe Meinung/ wegen des Stuͤrtzens/ koͤmmet mir eben vor/ als wie die Aber- glaͤubiſche Meinung vieler Leute/ die alle Knoten/ welche eine

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/siegemund_unterricht_1690
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/siegemund_unterricht_1690/335
Zitationshilfe:	Siegemund, Justine: Königliche Preußische und Chur-Brandenburgische Hof-Wehe-Mutter. Cölln (Spree), 1690, S. 208. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/siegemund_unterricht_1690/335>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.