Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679.

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Das erste Buch.

Der Zodiacus mit dem Gestirn/ ist das
Regiment des Gemüths/ beydes in der Tieffe
und in der Creatur: Die zwölff Zeichen sind die
zwölff Theile/ welche das Creutz im Centro ma-
chet/ davon sich das Regiment des Obern in
zwölff Theil scheidet/ also auch das Gemüthe.
Denn die sechs Gestalten am Centro theilen sich
jede in zwey Theil/ (ausser Sol, das theilet sich
nicht/ als nur in die Drey-Zahl/ Glantz/ Feuer
und Tinctur,) Ein Theil nach der Tinctur, wel-
che das Leben hat/ das Ander nach der Tinctur
der Lufft/ welche Geist hat/ und doch kein Leben
macht. Also sind der Zeichen zwölff/ die schei-
den sich in zwey Regiment/ als in ein Himmli-
sches nach der Tinctur, und in ein Jrrdisches
nach dem Gestirn dieser Welt/ als in die Lufft.
Dieses alles lässet sich mit keinem Circul voll-
kommlich entwerffen/ denn die Sonne stehet im
innwendigsten Circul hineinwerts/ und die an-
dern Planeten alle/ wieder herauswerts/ bis auf
die Krone/ diese beschliest den Auswendigen oder
äussersten Himmel. Es kan nicht verstanden
werden mit der äussersten Vernunfft/ sondern
im Geist/ der verstehet es in ihm selber. Al-
les gehet in sich hinein gegen dem Centro Solis,
und auch wieder aus sich heraus/ gegen der Figur
der Wesenheit. Er drähet und wendet sich
über- und untersich/ denn der Geist der Tinctur,
[a]ls das rechte Feuer-Leben/ der treibet über sich/
[oder] hineinwerts nach der Freyheit GOttes/

und

Das erſte Buch.

Der Zodiacus mit dem Geſtirn/ iſt das
Regiment des Gemüths/ beydes in der Tieffe
und in der Creatur: Die zwölff Zeichen ſind die
zwölff Theile/ welche das Creutz im Centro ma-
chet/ davon ſich das Regiment des Obern in
zwölff Theil ſcheidet/ alſo auch das Gemüthe.
Denn die ſechs Geſtalten am Centro theilen ſich
jede in zwey Theil/ (auſſer Sol, das theilet ſich
nicht/ als nur in die Drey-Zahl/ Glantz/ Feuer
und Tinctur,) Ein Theil nach der Tinctur, wel-
che das Leben hat/ das Ander nach der Tinctur
der Lufft/ welche Geiſt hat/ und doch kein Leben
macht. Alſo ſind der Zeichen zwölff/ die ſchei-
den ſich in zwey Regiment/ als in ein Himmli-
ſches nach der Tinctur, und in ein Jrꝛdiſches
nach dem Geſtirn dieſer Welt/ als in die Lufft.
Dieſes alles läſſet ſich mit keinem Circul voll-
kommlich entwerffen/ denn die Sonne ſtehet im
innwendigſten Circul hineinwerts/ und die an-
dern Planeten alle/ wieder herauswerts/ bis auf
die Krone/ dieſe beſchlieſt den Auswendigen oder
äuſſerſten Himmel. Es kan nicht verſtanden
werden mit der äuſſerſten Vernunfft/ ſondern
im Geiſt/ der verſtehet es in ihm ſelber. Al-
les gehet in ſich hinein gegen dem Centro Solis,
und auch wieder aus ſich heraus/ gegen der Figur
der Weſenheit. Er drähet und wendet ſich
über- und unterſich/ denn der Geiſt der Tinctur,
[a]ls das rechte Feuer-Leben/ der treibet über ſich/
[oder] hineinwerts nach der Freyheit GOttes/

und

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[166/0266] Das erſte Buch. Der Zodiacus mit dem Geſtirn/ iſt das Regiment des Gemüths/ beydes in der Tieffe und in der Creatur: Die zwölff Zeichen ſind die zwölff Theile/ welche das Creutz im Centro ma- chet/ davon ſich das Regiment des Obern in zwölff Theil ſcheidet/ alſo auch das Gemüthe. Denn die ſechs Geſtalten am Centro theilen ſich jede in zwey Theil/ (auſſer Sol, das theilet ſich nicht/ als nur in die Drey-Zahl/ Glantz/ Feuer und Tinctur,) Ein Theil nach der Tinctur, wel- che das Leben hat/ das Ander nach der Tinctur der Lufft/ welche Geiſt hat/ und doch kein Leben macht. Alſo ſind der Zeichen zwölff/ die ſchei- den ſich in zwey Regiment/ als in ein Himmli- ſches nach der Tinctur, und in ein Jrꝛdiſches nach dem Geſtirn dieſer Welt/ als in die Lufft. Dieſes alles läſſet ſich mit keinem Circul voll- kommlich entwerffen/ denn die Sonne ſtehet im innwendigſten Circul hineinwerts/ und die an- dern Planeten alle/ wieder herauswerts/ bis auf die Krone/ dieſe beſchlieſt den Auswendigen oder äuſſerſten Himmel. Es kan nicht verſtanden werden mit der äuſſerſten Vernunfft/ ſondern im Geiſt/ der verſtehet es in ihm ſelber. Al- les gehet in ſich hinein gegen dem Centro Solis, und auch wieder aus ſich heraus/ gegen der Figur der Weſenheit. Er drähet und wendet ſich über- und unterſich/ denn der Geiſt der Tinctur, als das rechte Feuer-Leben/ der treibet über ſich/ oder hineinwerts nach der Freyheit GOttes/ und

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Zitationshilfe:	Seyfried, Johann Heinrich: Medulla Mirabilium Naturae. Nürnberg, 1679, S. 166. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seyfried_medulla_1679/266>, abgerufen am 22.11.2024.

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