pse_331.001 Wert: sie geben uns vielleicht Maßstäbe des Wertens, pse_331.002 vor allem aber errichten sie Warntafeln, indem sie uns Irrtümer pse_331.003 des Wertens aufzeigen. Denn das Werten als theoretische pse_331.004 Formulierung aller Fragen, die mit dem Wert einer pse_331.005 Dichtung zusammenhängen, ist schwieriger und ausgesetzter pse_331.006 als jedes andere Urteilen. Man kann hier nicht den Satz pse_331.007 gelten lassen: wahr ist nur, was beweisbar ist. Übrigens gibt es pse_331.008 ja auch in "strengen" Wissenschaften wahre Sätze, die nicht pse_331.009 beweisbar sind: die Axiome, die schon aus den Begriffen einleuchten, pse_331.010 und Sätze der unmittelbaren inneren Erfahrung, pse_331.011 z. B.: ich habe jetzt eine Schmerzempfindung. Gerade diese pse_331.012 Art von Einsichten ist für uns hier wichtig. Die Feststellung pse_331.013 einer eigenen Werterfahrung ist über jeden Zweifel erhaben. pse_331.014 Ob wir allerdings dann richtig werten, ist eine andere Frage. pse_331.015 Auch ist zu beachten, daß die Art einer Erkenntnis von der pse_331.016 Art des zu erkennenden Gegenstandes abhängt. Ein Kunstwerk pse_331.017 und sein Wert können nie logisch bewiesen werden wie pse_331.018 ein Satz der Mathematik. Sein Wert ist im Augenblick einer pse_331.019 Werterfahrung im Gefühl erlebt. Auf dieses Werterleben pse_331.020 gründet sich das Werturteil. Die Wahrheit eines Werturteils pse_331.021 kann nicht bewiesen, sondern aus der inneren Erfahrung aufgewiesen pse_331.022 werden. Nicht logische Beweise helfen zum richtigen pse_331.023 Werterleben, da gibt es andere Wege; einen negativen: pse_331.024 man muß nicht zuständige Motivierungen abbauen. Eine pse_331.025 solche nicht zuständige Wertung wäre etwa die auf Grund pse_331.026 rein logischer Erwägungen zur Metaphysik im "Faust"; vor pse_331.027 allem aber auch Motivierungen aus politischen Erwägungen, pse_331.028 wie sie uns das 20. Jahrhundert in jeder Richtung beschert hat. pse_331.029 Endlich hat sich nun auch ergeben, daß etwa die Maßstäbe, pse_331.030 die wir an eine moderne Dichtung als Erlebnisausdruck des pse_331.031 Dichters legen, für sehr ausgedehnte Bereiche früherer Dichtungsgeschichte pse_331.032 nicht gelten, so für den Barock, den Minnesang, pse_331.033 ja teilweise noch für Schiller. Das heißt aber nicht, daß pse_331.034 in solchen Dichtungen, wie etwa bei Heinrich von Morungen, pse_331.035 Walther von der Vogelweide, Gryphius usw. nicht auch persönliches pse_331.036 Welterfahren und persönliches Leid mitwirken an pse_331.037 der künstlerischen Gestaltung. Und einen positiven Weg: das pse_331.038 Helfen und Auffordern zum Versenken in die Dichtung.
pse_331.001 Wert: sie geben uns vielleicht Maßstäbe des Wertens, pse_331.002 vor allem aber errichten sie Warntafeln, indem sie uns Irrtümer pse_331.003 des Wertens aufzeigen. Denn das Werten als theoretische pse_331.004 Formulierung aller Fragen, die mit dem Wert einer pse_331.005 Dichtung zusammenhängen, ist schwieriger und ausgesetzter pse_331.006 als jedes andere Urteilen. Man kann hier nicht den Satz pse_331.007 gelten lassen: wahr ist nur, was beweisbar ist. Übrigens gibt es pse_331.008 ja auch in »strengen« Wissenschaften wahre Sätze, die nicht pse_331.009 beweisbar sind: die Axiome, die schon aus den Begriffen einleuchten, pse_331.010 und Sätze der unmittelbaren inneren Erfahrung, pse_331.011 z. B.: ich habe jetzt eine Schmerzempfindung. Gerade diese pse_331.012 Art von Einsichten ist für uns hier wichtig. Die Feststellung pse_331.013 einer eigenen Werterfahrung ist über jeden Zweifel erhaben. pse_331.014 Ob wir allerdings dann richtig werten, ist eine andere Frage. pse_331.015 Auch ist zu beachten, daß die Art einer Erkenntnis von der pse_331.016 Art des zu erkennenden Gegenstandes abhängt. Ein Kunstwerk pse_331.017 und sein Wert können nie logisch bewiesen werden wie pse_331.018 ein Satz der Mathematik. Sein Wert ist im Augenblick einer pse_331.019 Werterfahrung im Gefühl erlebt. Auf dieses Werterleben pse_331.020 gründet sich das Werturteil. Die Wahrheit eines Werturteils pse_331.021 kann nicht bewiesen, sondern aus der inneren Erfahrung aufgewiesen pse_331.022 werden. Nicht logische Beweise helfen zum richtigen pse_331.023 Werterleben, da gibt es andere Wege; einen negativen: pse_331.024 man muß nicht zuständige Motivierungen abbauen. Eine pse_331.025 solche nicht zuständige Wertung wäre etwa die auf Grund pse_331.026 rein logischer Erwägungen zur Metaphysik im »Faust«; vor pse_331.027 allem aber auch Motivierungen aus politischen Erwägungen, pse_331.028 wie sie uns das 20. Jahrhundert in jeder Richtung beschert hat. pse_331.029 Endlich hat sich nun auch ergeben, daß etwa die Maßstäbe, pse_331.030 die wir an eine moderne Dichtung als Erlebnisausdruck des pse_331.031 Dichters legen, für sehr ausgedehnte Bereiche früherer Dichtungsgeschichte pse_331.032 nicht gelten, so für den Barock, den Minnesang, pse_331.033 ja teilweise noch für Schiller. Das heißt aber nicht, daß pse_331.034 in solchen Dichtungen, wie etwa bei Heinrich von Morungen, pse_331.035 Walther von der Vogelweide, Gryphius usw. nicht auch persönliches pse_331.036 Welterfahren und persönliches Leid mitwirken an pse_331.037 der künstlerischen Gestaltung. Und einen positiven Weg: das pse_331.038 Helfen und Auffordern zum Versenken in die Dichtung.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0347"n="331"/><lbn="pse_331.001"/>
Wert: sie geben uns vielleicht Maßstäbe des Wertens, <lbn="pse_331.002"/>
vor allem aber errichten sie Warntafeln, indem sie uns Irrtümer <lbn="pse_331.003"/>
des Wertens aufzeigen. Denn das Werten als theoretische <lbn="pse_331.004"/>
Formulierung aller Fragen, die mit dem Wert einer <lbn="pse_331.005"/>
Dichtung zusammenhängen, ist schwieriger und ausgesetzter <lbn="pse_331.006"/>
als jedes andere Urteilen. Man kann hier nicht den Satz <lbn="pse_331.007"/>
gelten lassen: wahr ist nur, was beweisbar ist. Übrigens gibt es <lbn="pse_331.008"/>
ja auch in »strengen« Wissenschaften wahre Sätze, die nicht <lbn="pse_331.009"/>
beweisbar sind: die Axiome, die schon aus den Begriffen einleuchten, <lbn="pse_331.010"/>
und Sätze der unmittelbaren inneren Erfahrung, <lbn="pse_331.011"/>
z. B.: ich habe jetzt eine Schmerzempfindung. Gerade diese <lbn="pse_331.012"/>
Art von Einsichten ist für uns hier wichtig. Die Feststellung <lbn="pse_331.013"/>
einer eigenen Werterfahrung ist über jeden Zweifel erhaben. <lbn="pse_331.014"/>
Ob wir allerdings dann richtig werten, ist eine andere Frage. <lbn="pse_331.015"/>
Auch ist zu beachten, daß die Art einer Erkenntnis von der <lbn="pse_331.016"/>
Art des zu erkennenden Gegenstandes abhängt. Ein Kunstwerk <lbn="pse_331.017"/>
und sein Wert können nie logisch bewiesen werden wie <lbn="pse_331.018"/>
ein Satz der Mathematik. Sein Wert ist im Augenblick einer <lbn="pse_331.019"/>
Werterfahrung im Gefühl erlebt. Auf dieses Werterleben <lbn="pse_331.020"/>
gründet sich das Werturteil. Die Wahrheit eines Werturteils <lbn="pse_331.021"/>
kann nicht bewiesen, sondern aus der inneren Erfahrung aufgewiesen <lbn="pse_331.022"/>
werden. Nicht logische Beweise helfen zum richtigen <lbn="pse_331.023"/>
Werterleben, da gibt es andere Wege; einen negativen: <lbn="pse_331.024"/>
man muß nicht zuständige Motivierungen abbauen. Eine <lbn="pse_331.025"/>
solche nicht zuständige Wertung wäre etwa die auf Grund <lbn="pse_331.026"/>
rein logischer Erwägungen zur Metaphysik im »Faust«; vor <lbn="pse_331.027"/>
allem aber auch Motivierungen aus politischen Erwägungen, <lbn="pse_331.028"/>
wie sie uns das 20. Jahrhundert in jeder Richtung beschert hat. <lbn="pse_331.029"/>
Endlich hat sich nun auch ergeben, daß etwa die Maßstäbe, <lbn="pse_331.030"/>
die wir an eine moderne Dichtung als Erlebnisausdruck des <lbn="pse_331.031"/>
Dichters legen, für sehr ausgedehnte Bereiche früherer Dichtungsgeschichte <lbn="pse_331.032"/>
nicht gelten, so für den Barock, den Minnesang, <lbn="pse_331.033"/>
ja teilweise noch für Schiller. Das heißt aber nicht, daß <lbn="pse_331.034"/>
in solchen Dichtungen, wie etwa bei Heinrich von Morungen, <lbn="pse_331.035"/>
Walther von der Vogelweide, Gryphius usw. nicht auch persönliches <lbn="pse_331.036"/>
Welterfahren und persönliches Leid mitwirken an <lbn="pse_331.037"/>
der künstlerischen Gestaltung. Und einen positiven Weg: das <lbn="pse_331.038"/>
Helfen und Auffordern zum Versenken in die Dichtung.</p></div></div></div></body></text></TEI>
[331/0347]
pse_331.001
Wert: sie geben uns vielleicht Maßstäbe des Wertens, pse_331.002
vor allem aber errichten sie Warntafeln, indem sie uns Irrtümer pse_331.003
des Wertens aufzeigen. Denn das Werten als theoretische pse_331.004
Formulierung aller Fragen, die mit dem Wert einer pse_331.005
Dichtung zusammenhängen, ist schwieriger und ausgesetzter pse_331.006
als jedes andere Urteilen. Man kann hier nicht den Satz pse_331.007
gelten lassen: wahr ist nur, was beweisbar ist. Übrigens gibt es pse_331.008
ja auch in »strengen« Wissenschaften wahre Sätze, die nicht pse_331.009
beweisbar sind: die Axiome, die schon aus den Begriffen einleuchten, pse_331.010
und Sätze der unmittelbaren inneren Erfahrung, pse_331.011
z. B.: ich habe jetzt eine Schmerzempfindung. Gerade diese pse_331.012
Art von Einsichten ist für uns hier wichtig. Die Feststellung pse_331.013
einer eigenen Werterfahrung ist über jeden Zweifel erhaben. pse_331.014
Ob wir allerdings dann richtig werten, ist eine andere Frage. pse_331.015
Auch ist zu beachten, daß die Art einer Erkenntnis von der pse_331.016
Art des zu erkennenden Gegenstandes abhängt. Ein Kunstwerk pse_331.017
und sein Wert können nie logisch bewiesen werden wie pse_331.018
ein Satz der Mathematik. Sein Wert ist im Augenblick einer pse_331.019
Werterfahrung im Gefühl erlebt. Auf dieses Werterleben pse_331.020
gründet sich das Werturteil. Die Wahrheit eines Werturteils pse_331.021
kann nicht bewiesen, sondern aus der inneren Erfahrung aufgewiesen pse_331.022
werden. Nicht logische Beweise helfen zum richtigen pse_331.023
Werterleben, da gibt es andere Wege; einen negativen: pse_331.024
man muß nicht zuständige Motivierungen abbauen. Eine pse_331.025
solche nicht zuständige Wertung wäre etwa die auf Grund pse_331.026
rein logischer Erwägungen zur Metaphysik im »Faust«; vor pse_331.027
allem aber auch Motivierungen aus politischen Erwägungen, pse_331.028
wie sie uns das 20. Jahrhundert in jeder Richtung beschert hat. pse_331.029
Endlich hat sich nun auch ergeben, daß etwa die Maßstäbe, pse_331.030
die wir an eine moderne Dichtung als Erlebnisausdruck des pse_331.031
Dichters legen, für sehr ausgedehnte Bereiche früherer Dichtungsgeschichte pse_331.032
nicht gelten, so für den Barock, den Minnesang, pse_331.033
ja teilweise noch für Schiller. Das heißt aber nicht, daß pse_331.034
in solchen Dichtungen, wie etwa bei Heinrich von Morungen, pse_331.035
Walther von der Vogelweide, Gryphius usw. nicht auch persönliches pse_331.036
Welterfahren und persönliches Leid mitwirken an pse_331.037
der künstlerischen Gestaltung. Und einen positiven Weg: das pse_331.038
Helfen und Auffordern zum Versenken in die Dichtung.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 331. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/347>, abgerufen am 25.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
