Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.Anderer Theil. acht zu nehmen/ daß durch solche Ordnung keine newe Religion gemacht/sondern allein öffentlich zu Verkündigen verfugt werde. Sintemahl es an de- me ist/ daß eine weltliche Obrigkeit Rechts vnd Gewissens wegen/ denn was mit Gewalt vnd auß Jrrigen wahn geschiehet/ ist darumb bey Gott nicht zu ent schuldigen/ sondern vielmehr Zeitlich vnd ewiger Straffe unterworffen/ keine andere Religion vnd Glaubenslehr Ordnen vnd gebleten kan/ alß welche dem Wort Gottes gemäß ist/ welches denn in den Glaubens-Articuln/ die den Men- schen zu seiner Seulen Seeligkeit unentbehrlich/ so klar vnd hell/ daß unvon- nöthen deßwegen einen sonderbahren Außleger vnd gebietenden Oberherrn/ der nicht fehlen/ vnd den rechten Verstand männiglich eröffnen könte/ in der Welt in Geist- oder weltlichen Stande zu suchen; Sintemal wir keine Verheissung haben/ daß dazu eine oder viel Personen von Gott dem Herrn geordnet weten/ darumb kan nun eine Christliche Obrigkeit nichts gebieten/ was Gott verbeut/ noch ver- bieten/ was Gottes Wort klärlich ordnet/ viel weniger kan sie die Form vnd Art des Predig Ampts oder des Gebrauchs der H. Sacramenten anderst alß sie in Gottes Wort beschrieben anstellen/ noch auch newe Glaubens-Articul/ die man bey Verlust der Seeligkeit glauben muste/ auffrichten/ vnd ob sie gleich dieser vnd dergleichen Satzungen sich thätlich anmaste/ so ware doch niemand in sei- nem Gewissen schuldig/ solchem Glauben anzuhängen/ sondern er muste sol- chen falls Gott gehorchen/ vnnd darüber von einer verführischen Obrigkeit ehe leyden vnd außstehen/ was sie wolte/ ehe er wieder Gottes klares Wort vnd das Gewissen glaubte vnd handelte. Wann denn nach vorhergesetztem Grunde/ die rechte Christliche Reli- Zum R
Anderer Theil. acht zu nehmen/ daß durch ſolche Ordnung keine newe Religion gemacht/ſondern allein oͤffentlich zu Verkuͤndigen verfugt werde. Sintemahl es an de- me iſt/ daß eine weltliche Obrigkeit Rechts vnd Gewiſſens wegen/ denn was mit Gewalt vnd auß Jrrigen wahn geſchiehet/ iſt darumb bey Gott nicht zu ent ſchuldigen/ ſondern vielmehr Zeitlich vnd ewiger Straffe unterworffen/ keine andere Religion vnd Glaubenslehr Ordnen vnd gebleten kan/ alß welche dem Wort Gottes gemaͤß iſt/ welches denn in den Glaubens-Articuln/ die den Men- ſchen zu ſeiner Seulen Seeligkeit unentbehrlich/ ſo klar vnd hell/ daß unvon- noͤthen deßwegen einen ſonderbahren Außleger vnd gebietenden Oberherrn/ der nicht fehlen/ vnd den rechtẽ Verſtand maͤnniglich eroͤffnen koͤnte/ in der Welt in Geiſt- oder weltlichẽ Stande zu ſuchen; Sintemal wir keine Verheiſſung haben/ daß dazu eine oder viel Perſonen von Gott dem Herrn geordnet weten/ darumb kan nun eine Chriſtliche Obrigkeit nichts gebieten/ was Gott verbeut/ noch ver- bieten/ was Gottes Wort klaͤrlich ordnet/ viel weniger kan ſie die Form vnd Art des Predig Ampts oder des Gebrauchs der H. Sacramenten anderſt alß ſie in Gottes Wort beſchrieben anſtellen/ noch auch newe Glaubens-Articul/ die man bey Verluſt der Seeligkeit glauben muſte/ auffrichten/ vnd ob ſie gleich dieſer vnd dergleichen Satzungen ſich thaͤtlich anmaſte/ ſo ware doch niemand in ſei- nem Gewiſſen ſchuldig/ ſolchem Glauben anzuhaͤngen/ ſondern er muſte ſol- chen falls Gott gehorchen/ vnnd daruͤber von einer verfuͤhriſchen Obrigkeit ehe leyden vnd außſtehen/ was ſie wolte/ ehe er wieder Gottes klares Wort vnd das Gewiſſen glaubte vnd handelte. Wann denn nach vorhergeſetztem Grunde/ die rechte Chriſtliche Reli- Zum R
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Anderer Theil.
acht zu nehmen/ daß durch ſolche Ordnung keine newe Religion gemacht/
ſondern allein oͤffentlich zu Verkuͤndigen verfugt werde. Sintemahl es an de-
me iſt/ daß eine weltliche Obrigkeit Rechts vnd Gewiſſens wegen/ denn was
mit Gewalt vnd auß Jrrigen wahn geſchiehet/ iſt darumb bey Gott nicht zu ent
ſchuldigen/ ſondern vielmehr Zeitlich vnd ewiger Straffe unterworffen/ keine
andere Religion vnd Glaubenslehr Ordnen vnd gebleten kan/ alß welche dem
Wort Gottes gemaͤß iſt/ welches denn in den Glaubens-Articuln/ die den Men-
ſchen zu ſeiner Seulen Seeligkeit unentbehrlich/ ſo klar vnd hell/ daß unvon-
noͤthen deßwegen einen ſonderbahren Außleger vnd gebietenden Oberherrn/ der
nicht fehlen/ vnd den rechtẽ Verſtand maͤnniglich eroͤffnen koͤnte/ in der Welt in
Geiſt- oder weltlichẽ Stande zu ſuchen; Sintemal wir keine Verheiſſung haben/
daß dazu eine oder viel Perſonen von Gott dem Herrn geordnet weten/ darumb
kan nun eine Chriſtliche Obrigkeit nichts gebieten/ was Gott verbeut/ noch ver-
bieten/ was Gottes Wort klaͤrlich ordnet/ viel weniger kan ſie die Form vnd Art
des Predig Ampts oder des Gebrauchs der H. Sacramenten anderſt alß ſie in
Gottes Wort beſchrieben anſtellen/ noch auch newe Glaubens-Articul/ die man
bey Verluſt der Seeligkeit glauben muſte/ auffrichten/ vnd ob ſie gleich dieſer
vnd dergleichen Satzungen ſich thaͤtlich anmaſte/ ſo ware doch niemand in ſei-
nem Gewiſſen ſchuldig/ ſolchem Glauben anzuhaͤngen/ ſondern er muſte ſol-
chen falls Gott gehorchen/ vnnd daruͤber von einer verfuͤhriſchen Obrigkeit ehe
leyden vnd außſtehen/ was ſie wolte/ ehe er wieder Gottes klares Wort vnd das
Gewiſſen glaubte vnd handelte.
Wann denn nach vorhergeſetztem Grunde/ die rechte Chriſtliche Reli-
gion zu Glauben vnd Lehren allein verordnet wird/ dieſelbe aber Hauptſachlich
ohne das in H. Schrifft offenbahrt/ vnd in den Confeßions-Buͤchern vnnd
Symboliſchen Schrifften der Kirchen wiederholet/ dennoch aber von der Lands
Fuͤrſtl. Obrigkeit/ Kirchen-Ordnungen/ Agenten vnnd andere Geiſtliche auß-
ſchreiben hin vnd wieder außgefertigt ſind/ vnd maͤnniglich vor Augen liegen.
So zielen vnd dienen ſelbige Hauptſaͤchlich dahin/ Erſtlich/ daß durch ſol-
ches Gebot der hohen Obrigkeit eine newe Verbindung der Vnterthanen ge-
ſchicht denn in den Sachen/ die Gottes Wort nicht zu wieder/ ſondern zu mahl
Gemaͤß gehen/ ſeynd die Vnterthanen gewiſſen halben ſchuldig zu gehorchen/
vnd alſo uͤber die gemeine Pflicht/ die iedwedern Menſchen zu kommet/ auch
durch Satzung ihrer Obern verbunden/ die rechte Religion zu ergreiffen/ die
vornemſten Perſonen aber des Lands/ in Geiſt vnd weltlichen Stande werden
an vielen Orten mit einem Coͤrperlichen Eydesſchwur Pflicht bar gemacht/ bey
der wahren Religion zu bleiben/ oder da ſie ja davon abtreten wolten/ ſolches
dem Landsherrn anzuzeigen/ damit er mit Jhnen enderung treffen koͤnne/ vnd
durch ſie kein Aergernuß im Lande einſchleiche.
6. Was
duꝛch ſolche
Geſetze vnd
Ordnung
befohlen
vnd geſucht
werde.
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Zitationshilfe: | Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 129. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/173>, abgerufen am 16.07.2024. |