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Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.

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Teutschen Fürsten-Stats
dem er sich an GOtt versündigt/ andere hohe Potentaten vnnd Nachbarn zu
Neyd vnd Eyffer/ seine Diener vnd Vnterthanen aber zu Vnwillen vnd Haß
bewegen/ Sein Einkommen erschöpffen/ sich in Schulden stecken/ oder die al-
ten Beschwerungen behalten/ zu nötigen Außgaben die Mittel verlieren/ dar
nechst auff newe Auffsätze vnd vortheilhaffte Grieffe dencken/ in seinen Vnrath-
samen Vorhaben dennoch wol zu rück bleiben/ vnd an Stat verhofften Ruhms/
Ehre vnd Hoheit/ nichts alß Schimpff vnd grossen Schaden/ auch schwä-
chung seiner Macht vnd Würde davon bringen.

Diese bißhero beschriebene vier Tugenden erstrecken vnnd erweisen sich
nun nit allein im gemeinen Leben vnd Wandel/ sondern vornem[l]ich auch in al-
len Regiements-geschäfften des Landesherrn/ vnd kan er damit zweyerley seiner
Person gantz unentbehrliche Stücke erlangen/ Nemlich/ die Gunst vnnd
Trewen willen seiner Vnterthanen/ vnd denn ein Ansehen vnnd
Ehrerbietung/ so wol von denselben/ alß seinen Nachbarn/ auch so gar den
Feinden selbst.

22.
Von etli-
chen andern
nothwen-
digen Tu-
genden ei-
nes Lands
herren.

Dieser Haupt Gesellschafft der Tugenden folgen auch die andere/ welche
sonst in den Büchern der Sitten Lehrer weitläufftig beschrieben werden/ alß die
Mässigkeit in Essen vnd Trincken/ welche einem Regenten so viel nötiger/
alldieweil er seiner Gesundheit bey schwerer Ampts-Verrichtung wol warzu-
nehmen/ vnd sich sonderlich für dem schändlichen Laster Vollsauffens vnnd
Schwelgerey/ dadurch Er nicht nur sich selbst vnd etwa etliche wenig Leute/ wie
ein Jeder gemeiner Mann/ sondern dem gantzen Lande schaden thut/ in dem Er
sich zu Zorn vnnd Vnbedachtsamkeit dadurch bewegen lest/ sein hochnötiges
Ampt versäumet/ vnd allen Vntetthanen böses Exempel giebt.

Die Keuschheit ist an einem Regenten über die gemeine Christenschul
digkeit deßwegen zu lieben/ damit er mit desto besserm Gewissen die Laster/ so wie-
der die Keuschheit streiten/ im Lande abschaffen vnd Straffen/ auch sich selbst
für Gefahr vnnd grossen Haß seiner Vnterthanen verwahre/ vnnd gute Ge-
sundheit vnd Zustand des Leibs vnd Gemüts erhalte/ denn die Exempel geben/
daß durch Vnkeuschheit vnnd sonderlich Vnzüchtiges gewaltsames Begin-
nen der Oberherren/ manches Land in Aufruhr/ oder mancher dapfferer Mann
[vnd] Vnterthanen zu einer schweren That wieder die Regenten bewogen wer-
den/ vnd er dadurch umb seine Hoheit/ Ja garumb sein Leben kommen.

Die Warheit vnd Aufrichtigkeit im reden vnd allemthun/
die Verschwiegenheit/ Vermeidung aller Falschheit vnd Heuche-
ley/ insonderheit aber die fasthaltung dessen was versprochen/
oder verschrieben/ oder von den Vorfahren auff die Erben verbindlich
gebracht worden/ ist eine so nötige Fürstl. Tugend/ daß auch ein Jedweder da-
für halt/ es sey nichts vngereimters vnd schändlichers/ alß wenn man einem

Fürsten

Teutſchen Fuͤrſten-Stats
dem er ſich an GOtt verſuͤndigt/ andere hohe Potentaten vnnd Nachbarn zu
Neyd vnd Eyffer/ ſeine Diener vnd Vnterthanen aber zu Vnwillen vnd Haß
bewegen/ Sein Einkommen erſchoͤpffen/ ſich in Schulden ſtecken/ oder die al-
ten Beſchwerungen behalten/ zu noͤtigen Außgaben die Mittel verlieren/ dar
nechſt auff newe Auffſaͤtze vnd vortheilhaffte Grieffe dencken/ in ſeinen Vnrath-
ſamen Vorhaben deñoch wol zu ruͤck bleiben/ vnd an Stat verhofften Ruhms/
Ehre vnd Hoheit/ nichts alß Schimpff vnd groſſen Schaden/ auch ſchwaͤ-
chung ſeiner Macht vnd Wuͤrde davon bringen.

Dieſe bißhero beſchriebene vier Tugenden erſtrecken vnnd erweiſen ſich
nun nit allein im gemeinen Leben vnd Wandel/ ſondern vornem[l]ich auch in al-
len Regiements-geſchaͤfften des Landesherrn/ vnd kan er damit zweyerley ſeiner
Perſon gantz unentbehrliche Stuͤcke erlangen/ Nemlich/ die Gunſt vnnd
Trewen willen ſeiner Vnterthanen/ vnd denn ein Anſehen vnnd
Ehrerbietung/ ſo wol von denſelben/ alß ſeinen Nachbarn/ auch ſo gar den
Feinden ſelbſt.

22.
Von etli-
chẽ andern
nothwen-
digen Tu-
genden ei-
nes Lands
herren.

Dieſer Haupt Geſellſchafft der Tugenden folgen auch die andere/ welche
ſonſt in den Buͤchern der Sitten Lehrer weitlaͤufftig beſchrieben werden/ alß die
Maͤſſigkeit in Eſſen vnd Trincken/ welche einem Regenten ſo viel noͤtiger/
alldieweil er ſeiner Geſundheit bey ſchwerer Ampts-Verrichtung wol warzu-
nehmen/ vnd ſich ſonderlich fuͤr dem ſchaͤndlichen Laſter Vollſauffens vnnd
Schwelgerey/ dadurch Er nicht nur ſich ſelbſt vnd etwa etliche wenig Leute/ wie
ein Jeder gemeiner Mann/ ſondern dem gantzen Lande ſchaden thut/ in dem Er
ſich zu Zorn vnnd Vnbedachtſamkeit dadurch bewegen leſt/ ſein hochnoͤtiges
Ampt verſaͤumet/ vnd allen Vntetthanen boͤſes Exempel giebt.

Die Keuſchheit iſt an einem Regenten uͤber die gemeine Chriſtenſchul
digkeit deßwegen zu lieben/ damit er mit deſto beſſerm Gewiſſen die Laſter/ ſo wie-
der die Keuſchheit ſtreiten/ im Lande abſchaffen vnd Straffen/ auch ſich ſelbſt
fuͤr Gefahr vnnd groſſen Haß ſeiner Vnterthanen verwahre/ vnnd gute Ge-
ſundheit vnd Zuſtand des Leibs vnd Gemuͤts erhalte/ denn die Exempel geben/
daß durch Vnkeuſchheit vnnd ſonderlich Vnzuͤchtiges gewaltſames Begin-
nen der Oberherren/ manches Land in Aufruhr/ oder mancher dapfferer Mann
[vnd] Vnterthanen zu einer ſchweren That wieder die Regenten bewogen wer-
den/ vnd er dadurch umb ſeine Hoheit/ Ja garumb ſein Leben kommen.

Die Warheit vnd Aufrichtigkeit im reden vnd allemthun/
die Verſchwiegenheit/ Vermeidung aller Falſchheit vñ Heuche-
ley/ inſonderheit aber die faſthaltung deſſen was verſprochen/
oder verſchrieben/ oder von den Vorfahren auff die Erben verbindlich
gebracht worden/ iſt eine ſo noͤtige Fuͤrſtl. Tugend/ daß auch ein Jedweder da-
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Fuͤrſten
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Zitationshilfe: Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/110>, abgerufen am 07.05.2024.