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Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.

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Anderer Theil.

Nachfolgere hin vnd wieder verlassen/ wir setzen deme entgegen vnd allhier zu ei-
nem unwieder treiblichen Fundament, daß die Gottesfurcht/ vnd Christliche
Frömmigkeit/ wie zu allen Dingen/ also auch zum Regiement selbsten/ einem
Regenten vnd Landsherrn nothwendig vnd nutzlich sey/ vnd er dahero solche in
allen seinen Regierungs Wercken/ so wol alß in seinem Leben vnd Wandelsolle
rechtschaffen spüren vnnd mercken lassen/ wie denn dieses auß Gottes Wort
Ja auch etlicher Masse auß Heydnischen Scribenten so klar/ daß es keiner Auß-
führung bedarff/ vnnd folget dahero die gewisse Erfahrung/ daß einen Herrn
vnd Regenten nichts so sehr alß die Gottesfurcht in seinem Wolstande erhalten
denn es sonst auch nicht wol müglich were/ vnd durch keine Gewalt oder Gunst
mit Bestande behauptet werden könte/ daß ein einiger Mensch vor andern so
mächtig seyn/ vnd in solchem Respect vnd seiner Hoheit bleiben könte/ wo nicht
Gottes Allmacht vnd Gnade vber Jhn schwebete/ deren sich aber nur die Got-
tesfürchtigen zu ihrem Trost vnnd mit Nutze zu getrösten haben; Hingegen
wenn Gottes Gnade vnd Segen von einem Herrn welchen/ so ist auch alle des-
sen Macht/ ansehen vnd Hoheit dahin vnnd vergeblich/ also daß wann Jhn
GOtt verlässet/ er auch von allen Menschen vnd allen zeitlichen Dingen ver-
lassen/ bloß vnd Hülffloß gestellet wird/ So kan vnd soll auch unsere Teutsche
Regenten nicht unbillich zur Gottseeligkeit bewegen nicht allein daß Sie Fur-
sten vnnd Stände eines Christlichen weltberuhmten Reichs
sind/ darinnen zu iederzeit so viel Satzungen vnd Ordnungen wieder Ruchlo-
sigkeit vnd Gottloses Wesen auffgerichtet worden/ alß das Jhnen auch/ vnd
sonderlich denen die der Evangelischen Religion zu gethan sind/
die Vorsorge vnd Verpflegung in Geistlichen vnnd Kirchen-Sachen mit ob-
lieget/ darinne Sie nimmermehr etwas nutzliches schaffen würden/ wo Sie
selbst mit bösem Leben vnd Vnchristlichen Wandel die Gemeinde GOttes in
Jhrem Lande ärgern.

Nechst diesem ist die Gerechtigkeit auch eine solche Haupt-Tugend/19.
Von der
Tugend
der Gerech-
tigkeit.
welche im weitem Verstande alle die andere in sich begreifft; Jn dem sie erfo-
dert/ Erbar vnd Gerecht für sich selbst zu Leben einem Jeden die
Gebühr wiederfahren zu lassen/ vnd niemanden zu beleydigen;
Wie weit nun die Gerechtigkeit gegen andere zu üben/ einem Regenten zu kom-
met/ das ist deutlich zu vernehmen auß dem Jenigen/ was wir bereits oben von
unterschiedlichen Stücken/ die er gegen höhere/ gegen seines gleichen/ vnd gegen
seine Vnterthanen/ bey der Art deß Regiements in acht zu nehmen hat/ ange-
führt/ vnnd hiernechst im 9. Capitel von Administration der Iustitz außführ-
lich berichten werden: Allhier bleiben wir in der Betrachtung der Gerechtig-
keit/ alß ferne Sie eine Tugend des Gemüts ist/ welche ein Landsherr bey sich er-
halten/ auch daß es desto besser geschehe/ Seine Räthe auch dahin arbeiten sol-

len:

H iij

Anderer Theil.

Nachfolgere hin vnd wieder verlaſſen/ wir ſetzen deme entgegen vnd allhier zu ei-
nem unwieder treiblichen Fundament, daß die Gottesfurcht/ vnd Chriſtliche
Froͤmmigkeit/ wie zu allen Dingen/ alſo auch zum Regiement ſelbſten/ einem
Regenten vnd Landsherrn nothwendig vnd nutzlich ſey/ vnd er dahero ſolche in
allen ſeinen Regierungs Wercken/ ſo wol alß in ſeinem Leben vnd Wandelſolle
rechtſchaffen ſpuͤren vnnd mercken laſſen/ wie denn dieſes auß Gottes Wort
Ja auch etlicher Maſſe auß Heydniſchen Scribenten ſo klar/ daß es keiner Auß-
fuͤhrung bedarff/ vnnd folget dahero die gewiſſe Erfahrung/ daß einen Herrn
vnd Regenten nichts ſo ſehr alß die Gottesfurcht in ſeinem Wolſtande erhalten
denn es ſonſt auch nicht wol muͤglich were/ vnd durch keine Gewalt oder Gunſt
mit Beſtande behauptet werden koͤnte/ daß ein einiger Menſch vor andern ſo
maͤchtig ſeyn/ vnd in ſolchem Reſpect vnd ſeiner Hoheit bleiben koͤnte/ wo nicht
Gottes Allmacht vnd Gnade vber Jhn ſchwebete/ deren ſich aber nur die Got-
tesfuͤrchtigen zu ihrem Troſt vnnd mit Nutze zu getroͤſten haben; Hingegen
wenn Gottes Gnade vnd Segen von einem Herrn welchen/ ſo iſt auch alle deſ-
ſen Macht/ anſehen vnd Hoheit dahin vnnd vergeblich/ alſo daß wann Jhn
GOtt verlaͤſſet/ er auch von allen Menſchen vnd allen zeitlichen Dingen ver-
laſſen/ bloß vnd Huͤlffloß geſtellet wird/ So kan vnd ſoll auch unſere Teutſche
Regenten nicht unbillich zur Gottſeeligkeit bewegen nicht allein daß Sie Fůr-
ſten vnnd Staͤnde eines Chriſtlichen weltberůhmten Reichs
ſind/ darinnen zu iederzeit ſo viel Satzungen vnd Ordnungen wieder Ruchlo-
ſigkeit vnd Gottloſes Weſen auffgerichtet worden/ alß das Jhnen auch/ vnd
ſonderlich denen die der Evangeliſchen Religion zu gethan ſind/
die Vorſorge vnd Verpflegung in Geiſtlichen vnnd Kirchen-Sachen mit ob-
lieget/ darinne Sie nimmermehr etwas nutzliches ſchaffen wuͤrden/ wo Sie
ſelbſt mit boͤſem Leben vnd Vnchriſtlichen Wandel die Gemeinde GOttes in
Jhrem Lande aͤrgern.

Nechſt dieſem iſt die Gerechtigkeit auch eine ſolche Haupt-Tugend/19.
Von der
Tugend
der Gerech-
tigkeit.
welche im weitem Verſtande alle die andere in ſich begreifft; Jn dem ſie erfo-
dert/ Erbar vnd Gerecht für ſich ſelbſt zu Leben einem Jeden die
Gebuͤhr wiederfahren zu laſſen/ vnd niemanden zu beleydigen;
Wie weit nun die Gerechtigkeit gegen andere zu uͤben/ einem Regenten zu kom-
met/ das iſt deutlich zu vernehmen auß dem Jenigen/ was wir bereits oben von
unterſchiedlichen Stuͤcken/ die er gegen hoͤhere/ gegen ſeines gleichen/ vnd gegen
ſeine Vnterthanen/ bey der Art deß Regiements in acht zu nehmen hat/ ange-
fuͤhrt/ vnnd hiernechſt im 9. Capitel von Adminiſtration der Iuſtitz außfuͤhr-
lich berichten werden: Allhier bleiben wir in der Betrachtung der Gerechtig-
keit/ alß ferne Sie eine Tugend des Gemuͤts iſt/ welche ein Landsherr bey ſich er-
halten/ auch daß es deſto beſſer geſchehe/ Seine Raͤthe auch dahin arbeiten ſol-

len:

H iij

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[61/0105] Anderer Theil. Nachfolgere hin vnd wieder verlaſſen/ wir ſetzen deme entgegen vnd allhier zu ei- nem unwieder treiblichen Fundament, daß die Gottesfurcht/ vnd Chriſtliche Froͤmmigkeit/ wie zu allen Dingen/ alſo auch zum Regiement ſelbſten/ einem Regenten vnd Landsherrn nothwendig vnd nutzlich ſey/ vnd er dahero ſolche in allen ſeinen Regierungs Wercken/ ſo wol alß in ſeinem Leben vnd Wandelſolle rechtſchaffen ſpuͤren vnnd mercken laſſen/ wie denn dieſes auß Gottes Wort Ja auch etlicher Maſſe auß Heydniſchen Scribenten ſo klar/ daß es keiner Auß- fuͤhrung bedarff/ vnnd folget dahero die gewiſſe Erfahrung/ daß einen Herrn vnd Regenten nichts ſo ſehr alß die Gottesfurcht in ſeinem Wolſtande erhalten denn es ſonſt auch nicht wol muͤglich were/ vnd durch keine Gewalt oder Gunſt mit Beſtande behauptet werden koͤnte/ daß ein einiger Menſch vor andern ſo maͤchtig ſeyn/ vnd in ſolchem Reſpect vnd ſeiner Hoheit bleiben koͤnte/ wo nicht Gottes Allmacht vnd Gnade vber Jhn ſchwebete/ deren ſich aber nur die Got- tesfuͤrchtigen zu ihrem Troſt vnnd mit Nutze zu getroͤſten haben; Hingegen wenn Gottes Gnade vnd Segen von einem Herrn welchen/ ſo iſt auch alle deſ- ſen Macht/ anſehen vnd Hoheit dahin vnnd vergeblich/ alſo daß wann Jhn GOtt verlaͤſſet/ er auch von allen Menſchen vnd allen zeitlichen Dingen ver- laſſen/ bloß vnd Huͤlffloß geſtellet wird/ So kan vnd ſoll auch unſere Teutſche Regenten nicht unbillich zur Gottſeeligkeit bewegen nicht allein daß Sie Fůr- ſten vnnd Staͤnde eines Chriſtlichen weltberůhmten Reichs ſind/ darinnen zu iederzeit ſo viel Satzungen vnd Ordnungen wieder Ruchlo- ſigkeit vnd Gottloſes Weſen auffgerichtet worden/ alß das Jhnen auch/ vnd ſonderlich denen die der Evangeliſchen Religion zu gethan ſind/ die Vorſorge vnd Verpflegung in Geiſtlichen vnnd Kirchen-Sachen mit ob- lieget/ darinne Sie nimmermehr etwas nutzliches ſchaffen wuͤrden/ wo Sie ſelbſt mit boͤſem Leben vnd Vnchriſtlichen Wandel die Gemeinde GOttes in Jhrem Lande aͤrgern. Nechſt dieſem iſt die Gerechtigkeit auch eine ſolche Haupt-Tugend/ welche im weitem Verſtande alle die andere in ſich begreifft; Jn dem ſie erfo- dert/ Erbar vnd Gerecht für ſich ſelbſt zu Leben einem Jeden die Gebuͤhr wiederfahren zu laſſen/ vnd niemanden zu beleydigen; Wie weit nun die Gerechtigkeit gegen andere zu uͤben/ einem Regenten zu kom- met/ das iſt deutlich zu vernehmen auß dem Jenigen/ was wir bereits oben von unterſchiedlichen Stuͤcken/ die er gegen hoͤhere/ gegen ſeines gleichen/ vnd gegen ſeine Vnterthanen/ bey der Art deß Regiements in acht zu nehmen hat/ ange- fuͤhrt/ vnnd hiernechſt im 9. Capitel von Adminiſtration der Iuſtitz außfuͤhr- lich berichten werden: Allhier bleiben wir in der Betrachtung der Gerechtig- keit/ alß ferne Sie eine Tugend des Gemuͤts iſt/ welche ein Landsherr bey ſich er- halten/ auch daß es deſto beſſer geſchehe/ Seine Raͤthe auch dahin arbeiten ſol- len: 19. Von der Tugend der Gerech- tigkeit. H iij

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Zitationshilfe:	Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 61. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/105>, abgerufen am 24.11.2024.

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