Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656.

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Anderer Theil.

ciren lassen/ etwas anführen: Jns gemein dabey andeutende/ daß alle Christliche
Tugenden/ wie die einem ieden Christen in den Heiligen Zehen Geboten fürge-
schrieben/ auch sonst in der Sitten Lehre Erklärt werden/ von sich selbst vnd vor-
auß verstanden vnnd einem Regenten Recommendirt seyn sollen/ alldieweil
et ein Mensch vnd ein Christ; Vnd also gleichmässiger Schuldigkeit diß fals
wie andere vnterworffen ist/ ja umb so viel desto mehr/ weil er in einem hohen
Stande lebt/ vnd mit seinem Exempel/ thun/ vnd Leben das gantze Land entwe-
der bessern oder ärgern kan.

Von den Tugenden des Verstands/ welche sonst von den Gelehr-17.
Von den
Tugenden
des Ver-
stands an
einem
Lands-
herrn/ vnd
wie sie zu
erlangen.
ten unterschieden/ ins Gemein aber vnter den Namen der Weißheit/ Klug-
heit vnd Kunst begrieffen werden/ den Anfang zu machen/ So wird nie-
mand zweiffeln/ daß solche im Regenten Stande zum allernötigsten seyn/ deß-
wegen auch der König Salomon zu seiner Königlichen Regierung nichts hö-
hers vnd bessers alß die Weißheit von dem Allmächtigen GOTT zu bitten ge-
wust; Ob gleich nun die Teutschen Fürstenthume eben keine Königreiche sind/
darinn grosse weit gelegene Landschafften/ vielerley Sprachen vnd Nationen/
mancherley Sitten vnnd Arten der Völcker/ wiederspenstige Vnterthanen/
mächtige feindselige Nachbarn/ vnd andere so gar schwere wichtige Vmbstän-
de/ wie bey den grossen Reichen der Welt sonst zu seyn pflegen/ anzutreffen/ so ist
doch dazu ein grosser Verstand vnd stattliche Vorsichtigkeit vnd Klugheit eben
so wol nöhtig/ soll anders dem Lande im Geist- vnd weltlichem Stande wol für-
gestanden vnd der gemeine Nutz befördert werden; Sintemahl auch eine klei-
ne vnd schwache Policey/ davor doch die meisten Teutschen Fürstenthume nicht
zu halten/ mit desto grösserm Verstand will geführet vnnd erhalten seyn/ kan
auch dadurch zu grossen Ehren vnd auffnehmen gedeyhen; Da hingegen auch
die gröste Gewalt vnd Macht ohne Verstand keine Würckung hatt: Jrren
demnach die Jenigen weit/ vnd sind schädliche Rathgeber/ welche nicht dafür
halten/ daß ein Fürst/ der zum Regiement geborn ist/ grossen Verstand/ Wis-
senschafft vnd Vorsichtigkeit haben muste/ sondern wol besser sey/ daß er nur
etlicher massen sich könne berichten lassen/ vnd etwa andere eusserliche Eigen-
schafften mit Leibes vbungen vnd dergleichen an sich habe/ Jm übrigen aber
verständige Räthe halte/ wie denn solche verkehrte Meinung zu nicht geringen
der Land vnd Leute/ vnd Beschimpffung hoher Standes Personen/ an denen
man heut zu Tage einen etwas hohen Verstand/ vnnd Wissenschafft ihres
Ampts fast für ein Wunder hält/ gereichen thut/ vnd dem Exempel der Alten
dapffern Teutschen Helden/ welche/ nach ihrer Zeit vnd Gelegenheit/ Jhr Ampt
selbst mit Vernunfft vnd eyffer geführet/ vnd sich dessen nicht geschämet/ gar
nicht gemäß ist. Es erlangen aber Fürsten vnd Herrn die Tugend der
Weißheit/ verstandes vnd Geschickligkeit nechst der Gnaden Gottes/ der dar-

umb

Anderer Theil.

ciren laſſen/ etwas anfuͤhrẽ: Jns gemein dabey andeutende/ daß alle Chriſtliche
Tugenden/ wie die einem ieden Chriſten in den Heiligen Zehen Geboten fuͤrge-
ſchrieben/ auch ſonſt in der Sitten Lehre Erklaͤrt werden/ von ſich ſelbſt vnd vor-
auß verſtanden vnnd einem Regenten Recommendirt ſeyn ſollen/ alldieweil
et ein Menſch vnd ein Chriſt; Vnd alſo gleichmaͤſſiger Schuldigkeit diß fals
wie andere vnterworffen iſt/ ja umb ſo viel deſto mehr/ weil er in einem hohen
Stande lebt/ vnd mit ſeinem Exempel/ thun/ vnd Leben das gantze Land entwe-
der beſſern oder aͤrgern kan.

Von den Tugenden des Verſtands/ welche ſonſt von den Gelehr-17.
Von den
Tugenden
des Ver-
ſtands an
einem
Lands-
herrn/ vnd
wie ſie zu
erlangen.
ten unterſchieden/ ins Gemein aber vnter den Namen der Weißheit/ Klug-
heit vnd Kunſt begrieffen werden/ den Anfang zu machen/ So wird nie-
mand zweiffeln/ daß ſolche im Regenten Stande zum allernoͤtigſten ſeyn/ deß-
wegen auch der Koͤnig Salomon zu ſeiner Koͤniglichen Regierung nichts hoͤ-
hers vnd beſſers alß die Weißheit von dem Allmaͤchtigen GOTT zu bitten ge-
wuſt; Ob gleich nun die Teutſchen Fuͤrſtenthume eben keine Koͤnigreiche ſind/
darinn groſſe weit gelegene Landſchafften/ vielerley Sprachen vnd Nationen/
mancherley Sitten vnnd Arten der Voͤlcker/ wiederſpenſtige Vnterthanen/
maͤchtige feindſelige Nachbarn/ vnd andere ſo gar ſchwere wichtige Vmbſtaͤn-
de/ wie bey den groſſen Reichen der Welt ſonſt zu ſeyn pflegen/ anzutreffen/ ſo iſt
doch dazu ein groſſer Verſtand vnd ſtattliche Vorſichtigkeit vnd Klugheit eben
ſo wol noͤhtig/ ſoll anders dem Lande im Geiſt- vnd weltlichem Stande wol fuͤr-
geſtanden vnd der gemeine Nutz befoͤrdert werden; Sintemahl auch eine klei-
ne vnd ſchwache Policey/ davor doch die meiſten Teutſchen Fuͤrſtenthume nicht
zu halten/ mit deſto groͤſſerm Verſtand will gefuͤhret vnnd erhalten ſeyn/ kan
auch dadurch zu groſſen Ehren vnd auffnehmen gedeyhen; Da hingegen auch
die groͤſte Gewalt vnd Macht ohne Verſtand keine Wuͤrckung hatt: Jrren
demnach die Jenigen weit/ vnd ſind ſchaͤdliche Rathgeber/ welche nicht dafuͤr
halten/ daß ein Fuͤrſt/ der zum Regiement geborn iſt/ groſſen Verſtand/ Wiſ-
ſenſchafft vnd Vorſichtigkeit haben muſte/ ſondern wol beſſer ſey/ daß er nur
etlicher maſſen ſich koͤnne berichten laſſen/ vnd etwa andere euſſerliche Eigen-
ſchafften mit Leibes vbungen vnd dergleichen an ſich habe/ Jm uͤbrigen aber
verſtaͤndige Raͤthe halte/ wie denn ſolche verkehrte Meinung zu nicht geringen
der Land vnd Leute/ vnd Beſchimpffung hoher Standes Perſonen/ an denen
man heut zu Tage einen etwas hohen Verſtand/ vnnd Wiſſenſchafft ihres
Ampts faſt fuͤr ein Wunder haͤlt/ gereichen thut/ vnd dem Exempel der Alten
dapffern Teutſchen Helden/ welche/ nach ihrer Zeit vnd Gelegenheit/ Jhr Ampt
ſelbſt mit Vernunfft vnd eyffer gefuͤhret/ vnd ſich deſſen nicht geſchaͤmet/ gar
nicht gemaͤß iſt. Es erlangen aber Fuͤrſten vnd Herrn die Tugend der
Weißheit/ verſtandes vnd Geſchickligkeit nechſt der Gnaden Gottes/ der dar-

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[57/0101] Anderer Theil. ciren laſſen/ etwas anfuͤhrẽ: Jns gemein dabey andeutende/ daß alle Chriſtliche Tugenden/ wie die einem ieden Chriſten in den Heiligen Zehen Geboten fuͤrge- ſchrieben/ auch ſonſt in der Sitten Lehre Erklaͤrt werden/ von ſich ſelbſt vnd vor- auß verſtanden vnnd einem Regenten Recommendirt ſeyn ſollen/ alldieweil et ein Menſch vnd ein Chriſt; Vnd alſo gleichmaͤſſiger Schuldigkeit diß fals wie andere vnterworffen iſt/ ja umb ſo viel deſto mehr/ weil er in einem hohen Stande lebt/ vnd mit ſeinem Exempel/ thun/ vnd Leben das gantze Land entwe- der beſſern oder aͤrgern kan. Von den Tugenden des Verſtands/ welche ſonſt von den Gelehr- ten unterſchieden/ ins Gemein aber vnter den Namen der Weißheit/ Klug- heit vnd Kunſt begrieffen werden/ den Anfang zu machen/ So wird nie- mand zweiffeln/ daß ſolche im Regenten Stande zum allernoͤtigſten ſeyn/ deß- wegen auch der Koͤnig Salomon zu ſeiner Koͤniglichen Regierung nichts hoͤ- hers vnd beſſers alß die Weißheit von dem Allmaͤchtigen GOTT zu bitten ge- wuſt; Ob gleich nun die Teutſchen Fuͤrſtenthume eben keine Koͤnigreiche ſind/ darinn groſſe weit gelegene Landſchafften/ vielerley Sprachen vnd Nationen/ mancherley Sitten vnnd Arten der Voͤlcker/ wiederſpenſtige Vnterthanen/ maͤchtige feindſelige Nachbarn/ vnd andere ſo gar ſchwere wichtige Vmbſtaͤn- de/ wie bey den groſſen Reichen der Welt ſonſt zu ſeyn pflegen/ anzutreffen/ ſo iſt doch dazu ein groſſer Verſtand vnd ſtattliche Vorſichtigkeit vnd Klugheit eben ſo wol noͤhtig/ ſoll anders dem Lande im Geiſt- vnd weltlichem Stande wol fuͤr- geſtanden vnd der gemeine Nutz befoͤrdert werden; Sintemahl auch eine klei- ne vnd ſchwache Policey/ davor doch die meiſten Teutſchen Fuͤrſtenthume nicht zu halten/ mit deſto groͤſſerm Verſtand will gefuͤhret vnnd erhalten ſeyn/ kan auch dadurch zu groſſen Ehren vnd auffnehmen gedeyhen; Da hingegen auch die groͤſte Gewalt vnd Macht ohne Verſtand keine Wuͤrckung hatt: Jrren demnach die Jenigen weit/ vnd ſind ſchaͤdliche Rathgeber/ welche nicht dafuͤr halten/ daß ein Fuͤrſt/ der zum Regiement geborn iſt/ groſſen Verſtand/ Wiſ- ſenſchafft vnd Vorſichtigkeit haben muſte/ ſondern wol beſſer ſey/ daß er nur etlicher maſſen ſich koͤnne berichten laſſen/ vnd etwa andere euſſerliche Eigen- ſchafften mit Leibes vbungen vnd dergleichen an ſich habe/ Jm uͤbrigen aber verſtaͤndige Raͤthe halte/ wie denn ſolche verkehrte Meinung zu nicht geringen der Land vnd Leute/ vnd Beſchimpffung hoher Standes Perſonen/ an denen man heut zu Tage einen etwas hohen Verſtand/ vnnd Wiſſenſchafft ihres Ampts faſt fuͤr ein Wunder haͤlt/ gereichen thut/ vnd dem Exempel der Alten dapffern Teutſchen Helden/ welche/ nach ihrer Zeit vnd Gelegenheit/ Jhr Ampt ſelbſt mit Vernunfft vnd eyffer gefuͤhret/ vnd ſich deſſen nicht geſchaͤmet/ gar nicht gemaͤß iſt. Es erlangen aber Fuͤrſten vnd Herrn die Tugend der Weißheit/ verſtandes vnd Geſchickligkeit nechſt der Gnaden Gottes/ der dar- umb 17. Von den Tugenden des Ver- ſtands an einem Lands- herrn/ vnd wie ſie zu erlangen. H

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Zitationshilfe:	Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main), 1656, S. 57. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/101>, abgerufen am 07.05.2024.

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