Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672.

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biß ans Ende der Welt zu halten gemeinet ist. Was nun
GOtt thut/ das mag ich wol verkündigen/ und seiner Ge-
meine zur Erbauung anführen: Sehr wol sagt der gelehrte
Coccejus über das V. Capitel Hiobs . 14. pag. 28. Talia
dicta Exegesin historicam postulant, & ideo Deus in sacris
historias antiqui temporis & generationis Ecclesiae suae
describi voluit, neque alio fine potiores profanae & Eccle-
siasticae historiae conservatae sunt, quam ut hoc Dei judici-
um & mirabilem ejus potentiam & Sapientiam inde di-
scamus, ad quod nobis prophetiae, de rebus gestis, ante-
quam gererentur, clarissime locutae, sunt duces: Man si-
het aber die Weißheit/ Allmacht/ und Güte GOttes/ nicht
allein an denen Regimentshändeln/ und Begebenheiten ho-
her und Durchläuchtigen Personen/ sondern auch an Pri-
vat-Leuten/ an welchen dieselbe/ ob sie schon im finstern Win-
ckel sitzen/ und sonst unbekandt sind/ gar helle scheinen.

§. 6.

Herr Lutherus/ der verhoffentlich wol wuste/ was
erbaulich war/ schreibet sehr mercklich von dieser Sachen
(6. Jenischen Theil f. 531. b.) Wenn mans recht gründ-
lich/ spricht er/ besinnet/ so sind aus den Historien/
und Geschichten fast alle Rechte/ Kunst/ guter Rath/
Warnung/ Drauung/ Schrecken/ Trösten/ Stär-
cken/ Unterricht/ Fürsichtigkeit/ Weißheit/ Klugheit/
samt allen Tugenden etc. alß aus einem lebendigen
Brunnen gequollen/ das macht die Historien sind
nichts anders/ denn Anzeigungen/ Gedächtniß/ und
Merckmahl göttlicher Werck und Urtheil/ wie er
die Welt/ sonderlich die Menschen/ erhält/ regiret/
hindert/ fodert/ straffet/ und ehret/ nach dem ein jeg-
licher verdienet/ böses oder gutes/ und ob gleich viel
sind/ die GOtt nicht erkennen noch achten/ (alß unse-

biß ans Ende der Welt zu halten gemeinet iſt. Was nun
GOtt thut/ das mag ich wol verkuͤndigen/ und ſeiner Ge-
meine zur Erbauung anfuͤhren: Sehr wol ſagt der gelehrte
Coccejus uͤber das V. Capitel Hiobs ℣. 14. pag. 28. Talia
dicta Exegeſin hiſtoricam poſtulant, & ideo Deus in ſacris
hiſtorias antiqui temporis & generationis Eccleſiæ ſuæ
deſcribi voluit, neque alio fine potiores profanæ & Eccle-
ſiaſticæ hiſtoriæ conſervatæ ſunt, quam ut hoc Dei judici-
um & mirabilem ejus potentiam & Sapientiam inde di-
ſcamus, ad quod nobis prophetiæ, de rebus geſtis, ante-
quam gererentur, clarisſimè locutæ, ſunt duces: Man ſi-
het aber die Weißheit/ Allmacht/ und Guͤte GOttes/ nicht
allein an denen Regimentshaͤndeln/ und Begebenheiten ho-
her und Durchlaͤuchtigen Perſonen/ ſondern auch an Pri-
vat-Leuten/ an welchen dieſelbe/ ob ſie ſchon im finſtern Win-
ckel ſitzen/ und ſonſt unbekandt ſind/ gar helle ſcheinen.

§. 6.

Herr Lutherus/ der verhoffentlich wol wuſte/ was
erbaulich war/ ſchreibet ſehr mercklich von dieſer Sachen
(6. Jeniſchen Theil f. 531. b.) Wenn mans recht gruͤnd-
lich/ ſpricht er/ beſinnet/ ſo ſind aus den Hiſtorien/
uñ Geſchichten faſt alle Rechte/ Kunſt/ guter Rath/
Warnung/ Drauung/ Schrecken/ Troͤſten/ Staͤr-
cken/ Unterricht/ Fuͤrſichtigkeit/ Weißheit/ Klugheit/
ſamt allen Tugenden ꝛc. alß aus einem lebendigen
Brunnen gequollen/ das macht die Hiſtorien ſind
nichts anders/ denn Anzeigungen/ Gedaͤchtniß/ und
Merckmahl goͤttlicher Werck und Urtheil/ wie er
die Welt/ ſonderlich die Menſchen/ erhaͤlt/ regiret/
hindert/ fodert/ ſtraffet/ und ehret/ nach dem ein jeg-
licher verdienet/ boͤſes oder gutes/ und ob gleich viel
ſind/ die GOtt nicht erkennen noch achten/ (alß unſe-

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[0012] biß ans Ende der Welt zu halten gemeinet iſt. Was nun GOtt thut/ das mag ich wol verkuͤndigen/ und ſeiner Ge- meine zur Erbauung anfuͤhren: Sehr wol ſagt der gelehrte Coccejus uͤber das V. Capitel Hiobs ℣. 14. pag. 28. Talia dicta Exegeſin hiſtoricam poſtulant, & ideo Deus in ſacris hiſtorias antiqui temporis & generationis Eccleſiæ ſuæ deſcribi voluit, neque alio fine potiores profanæ & Eccle- ſiaſticæ hiſtoriæ conſervatæ ſunt, quam ut hoc Dei judici- um & mirabilem ejus potentiam & Sapientiam inde di- ſcamus, ad quod nobis prophetiæ, de rebus geſtis, ante- quam gererentur, clarisſimè locutæ, ſunt duces: Man ſi- het aber die Weißheit/ Allmacht/ und Guͤte GOttes/ nicht allein an denen Regimentshaͤndeln/ und Begebenheiten ho- her und Durchlaͤuchtigen Perſonen/ ſondern auch an Pri- vat-Leuten/ an welchen dieſelbe/ ob ſie ſchon im finſtern Win- ckel ſitzen/ und ſonſt unbekandt ſind/ gar helle ſcheinen. §. 6.Herr Lutherus/ der verhoffentlich wol wuſte/ was erbaulich war/ ſchreibet ſehr mercklich von dieſer Sachen (6. Jeniſchen Theil f. 531. b.) Wenn mans recht gruͤnd- lich/ ſpricht er/ beſinnet/ ſo ſind aus den Hiſtorien/ uñ Geſchichten faſt alle Rechte/ Kunſt/ guter Rath/ Warnung/ Drauung/ Schrecken/ Troͤſten/ Staͤr- cken/ Unterricht/ Fuͤrſichtigkeit/ Weißheit/ Klugheit/ ſamt allen Tugenden ꝛc. alß aus einem lebendigen Brunnen gequollen/ das macht die Hiſtorien ſind nichts anders/ denn Anzeigungen/ Gedaͤchtniß/ und Merckmahl goͤttlicher Werck und Urtheil/ wie er die Welt/ ſonderlich die Menſchen/ erhaͤlt/ regiret/ hindert/ fodert/ ſtraffet/ und ehret/ nach dem ein jeg- licher verdienet/ boͤſes oder gutes/ und ob gleich viel ſind/ die GOtt nicht erkennen noch achten/ (alß unſe- re

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Zitationshilfe:	Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/12>, abgerufen am 19.04.2024.

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