Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636.

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Siebender Theil der Erquickstunden.

Die I Auffgab.
Ob die Sonne am H. Ostertag wann sie auffgehet
drey Spring thue?

Wir wollen allhie den Anfang nemen von der Sonnen/ als dem grösten
Liecht vnd schönsten Zierd am Himmel/ vnd erstlich von der vorgegebenen
Frag hören Georgium Rollhagen in parad. hernach auch vnser Mey-
nung davon anzeigen. Er spricht aber also: Jch finde in etlichen Postillen/
der Mensch solle sich billch deß Osterfests frewen; Dann auch die herrliche
schöne Sonne am Himmel/ thue auff den ersten Ostertag frühe/ wann sie
erst auffgehet/ vnd darnach zu Abend ehe denn sie vntergehe/ drey Frewden-
sprüng. Nach den Worten deß 19 Psalms: Er hat der Sonnen ein Hüt-
ten in denselben gemacht/ vnd dieselbige gehet herauß wie ein Bräutigam
auß seiner Kammer/ vnnd frewet sich wie ein Held zulauffen den Weg.
Darauff lauffen beyde Alten vnd Jungen/ deß Morgens frühe für der
Sonnen Auffgang/ vnd deß Abends spät für der Sonnen Vntergang/ mit
grossen Hauffen in das Feld hinauß/ vnnd sehen zu/ wie die Sonne tantzet.
Wann sie nun dieselbe so lang angesehen haben/ daß jhnen Blaw vnnd
Braun/ Liecht vnnd Finsternuß für die Augen kommet/ so ruffet einer hie/
der ander dort: Jetzund thate sie den ersten; Da bald den andern; Vnd dann
den dritten Sprung. Wer nun sagen wolte tr hätte es nicht gesehen/ den
würde man für blind/ oder für einen Gottslästerer halten. Es schreibt aber
Eusebius lib. 5. cap. 23. daß im Jahr Christi 198 eine grosse vneinigkeit
vnter den Christen entstanden sey/ von dem Tage/ darauff man das Osterfest
halten solte: Dann die Christen in Asia hieleen die Ostern auff den 14 Tag
deß Jüdischen ersten Monats. Berufften sich auff Gottes Ordnung im al-
ten Testament/ vnnd daß Johannes der Evangelist selbsten also gehalten
hätte. Jm gegentheil wolte der Babst zu Rom damals Victor genant/ die
in Egypten vnd gelobten Land/ vnd andere die es mit jhme hielten/ man solte
zwar mit der Oster feyr den 14 Tag/ deß ersten Monden erwarten/ aber
die Ostern nicht eben auff den Tage halten/ sondern auff den Sonntag/ der

zwischen

Siebender Theil der Erquickſtunden.

Die I Auffgab.
Ob die Sonne am H. Oſtertag wann ſie auffgehet
drey Spring thue?

Wir wollen allhie den Anfang nemen von der Sonnen/ als dem groͤſtẽ
Liecht vnd ſchoͤnſten Zierd am Himmel/ vnd erſtlich von der vorgegebenen
Frag hoͤren Georgium Rollhagen in parad. hernach auch vnſer Mey-
nung davon anzeigen. Er ſpricht aber alſo: Jch finde in etlichen Poſtillen/
der Menſch ſolle ſich billch deß Oſterfeſts frewen; Dann auch die herꝛliche
ſchoͤne Sonne am Himmel/ thue auff den erſten Oſtertag fruͤhe/ wann ſie
erſt auffgehet/ vnd darnach zu Abend ehe denn ſie vntergehe/ drey Frewden-
ſpruͤng. Nach den Worten deß 19 Pſalms: Er hat der Sonnen ein Huͤt-
ten in denſelben gemacht/ vnd dieſelbige gehet herauß wie ein Braͤutigam
auß ſeiner Kammer/ vnnd frewet ſich wie ein Held zulauffen den Weg.
Darauff lauffen beyde Alten vnd Jungen/ deß Morgens fruͤhe fuͤr der
Sonnen Auffgang/ vnd deß Abends ſpaͤt fuͤr der Sonnen Vntergang/ mit
groſſen Hauffen in das Feld hinauß/ vnnd ſehen zu/ wie die Sonne tantzet.
Wann ſie nun dieſelbe ſo lang angeſehen haben/ daß jhnen Blaw vnnd
Braun/ Liecht vnnd Finſternuß fuͤr die Augen kommet/ ſo ruffet einer hie/
der ander dort: Jetzund thate ſie den erſten; Da bald den andern; Vnd dann
den dritten Sprung. Wer nun ſagen wolte tr haͤtte es nicht geſehen/ den
wuͤrde man fuͤr blind/ oder fuͤr einen Gottslaͤſterer halten. Es ſchreibt aber
Euſebius lib. 5. cap. 23. daß im Jahr Chriſti 198 eine groſſe vneinigkeit
vnter den Chriſten entſtanden ſey/ von dem Tage/ darauff man das Oſterfeſt
halten ſolte: Dann die Chriſten in Aſia hieleen die Oſtern auff den 14 Tag
deß Juͤdiſchen erſten Monats. Berufften ſich auff Gottes Ordnung im al-
ten Teſtament/ vnnd daß Johannes der Evangeliſt ſelbſten alſo gehalten
haͤtte. Jm gegentheil wolte der Babſt zu Rom damals Victor genant/ die
in Egypten vnd gelobten Land/ vnd andere die es mit jhme hielten/ man ſolte
zwar mit der Oſter feyr den 14 Tag/ deß erſten Monden erwarten/ aber
die Oſtern nicht eben auff den Tage halten/ ſondern auff den Sonntag/ der

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[310/0324] Siebender Theil der Erquickſtunden. Die I Auffgab. Ob die Sonne am H. Oſtertag wann ſie auffgehet drey Spring thue? Wir wollen allhie den Anfang nemen von der Sonnen/ als dem groͤſtẽ Liecht vnd ſchoͤnſten Zierd am Himmel/ vnd erſtlich von der vorgegebenen Frag hoͤren Georgium Rollhagen in parad. hernach auch vnſer Mey- nung davon anzeigen. Er ſpricht aber alſo: Jch finde in etlichen Poſtillen/ der Menſch ſolle ſich billch deß Oſterfeſts frewen; Dann auch die herꝛliche ſchoͤne Sonne am Himmel/ thue auff den erſten Oſtertag fruͤhe/ wann ſie erſt auffgehet/ vnd darnach zu Abend ehe denn ſie vntergehe/ drey Frewden- ſpruͤng. Nach den Worten deß 19 Pſalms: Er hat der Sonnen ein Huͤt- ten in denſelben gemacht/ vnd dieſelbige gehet herauß wie ein Braͤutigam auß ſeiner Kammer/ vnnd frewet ſich wie ein Held zulauffen den Weg. Darauff lauffen beyde Alten vnd Jungen/ deß Morgens fruͤhe fuͤr der Sonnen Auffgang/ vnd deß Abends ſpaͤt fuͤr der Sonnen Vntergang/ mit groſſen Hauffen in das Feld hinauß/ vnnd ſehen zu/ wie die Sonne tantzet. Wann ſie nun dieſelbe ſo lang angeſehen haben/ daß jhnen Blaw vnnd Braun/ Liecht vnnd Finſternuß fuͤr die Augen kommet/ ſo ruffet einer hie/ der ander dort: Jetzund thate ſie den erſten; Da bald den andern; Vnd dann den dritten Sprung. Wer nun ſagen wolte tr haͤtte es nicht geſehen/ den wuͤrde man fuͤr blind/ oder fuͤr einen Gottslaͤſterer halten. Es ſchreibt aber Euſebius lib. 5. cap. 23. daß im Jahr Chriſti 198 eine groſſe vneinigkeit vnter den Chriſten entſtanden ſey/ von dem Tage/ darauff man das Oſterfeſt halten ſolte: Dann die Chriſten in Aſia hieleen die Oſtern auff den 14 Tag deß Juͤdiſchen erſten Monats. Berufften ſich auff Gottes Ordnung im al- ten Teſtament/ vnnd daß Johannes der Evangeliſt ſelbſten alſo gehalten haͤtte. Jm gegentheil wolte der Babſt zu Rom damals Victor genant/ die in Egypten vnd gelobten Land/ vnd andere die es mit jhme hielten/ man ſolte zwar mit der Oſter feyr den 14 Tag/ deß erſten Monden erwarten/ aber die Oſtern nicht eben auff den Tage halten/ ſondern auff den Sonntag/ der zwiſchen

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Zitationshilfe:	Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636, S. 310. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/324>, abgerufen am 25.11.2024.

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