Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Fünffter Theil der Erquickstunden.

gleischsam verschwinden/ muß sich der schein nothwendig rund anschawen
lassen: Darauß folget auch/ wann das Loch drey/ fünff/ sechs/ etc. eckicht we-
re/ daß eben dergleichen runder schein herauß käme/ vnd diß desto ehe/ wann
das Loch vieleckicht ist.

Die xxix. Auffgab.
Warumb manche Figur zweymal
gesehen werde?

Es ist gewiß/ vnd bezeugts die vielfältige Erfahrung/ daß/ so man ein
Aug zuthut/ man mit dem einen eine Figur zwar ansehen könne/ aber nicht
so scharff als mit Zweyen/ daher kommets/ wann man beede Augen offen
hat/ vnd das Ander ein wenig mit dem Finger gegen der Nasen rucket/
daß das Aug von seinem natürlichen Sehcentro bewegt/ vnd man mit je-
dem Aug eine Figur absonderlich an zwyen Qrten sehe/ also/ daß sie doppelt
erscheinen/ davon Lucretius der Poet gantz artlich geschrieben. Vnd sol-
ches geschicht auch/ wie Virgilius von Protheo meldet/ vollen/ zornigen
vnd vnsinnigen Leuten/ welche mit Boltzechtigen Augen ein ding vor zwey
ansehen/ besihe Rhodium prop. 84. lib. 1. & 74. 75. 76. &c. lib. 11. de
visione simplici.

Die xxx. Auffgab.
Zu machen/ daß einem Menschen vnbewegliche
Figuren vorkommen/ als ob sie im
Circkel herumb
lieffen.

Wann sich ein Mensch an einer Stell so lang/ viel vnd geschwind
vmbtrehet/ biß jhme der Schwindel in den Kopff komme/ oder wie wir pfle-
gen zu reden/ biß jhme der Kopff dürmig wird/ so kommet es seinem Gesicht
nicht anderst vor/ als ob das Gemach darinnen er stehet/ eine gute weil vmb
jhn herumb lieffe: Dann also/ wie Lucretius schreibet/ die subtilen Geister
vnd äderlein der Angen hefftig bewegt vnd deßwegen geschwächet werden
auch also die gefaste starcke Einbildung im bewegen nicht bald in der ruhe

wider

N n ij

Fuͤnffter Theil der Erquickſtunden.

gleiſchſam verſchwinden/ muß ſich der ſchein nothwendig rund anſchawen
laſſen: Darauß folget auch/ wann das Loch drey/ fuͤnff/ ſechs/ ꝛc. eckicht we-
re/ daß eben dergleichen runder ſchein herauß kaͤme/ vnd diß deſto ehe/ wann
das Loch vieleckicht iſt.

Die xxix. Auffgab.
Warumb manche Figur zweymal
geſehen werde?

Es iſt gewiß/ vnd bezeugts die vielfaͤltige Erfahrung/ daß/ ſo man ein
Aug zuthut/ man mit dem einen eine Figur zwar anſehen koͤnne/ aber nicht
ſo ſcharff als mit Zweyen/ daher kommets/ wann man beede Augen offen
hat/ vnd das Ander ein wenig mit dem Finger gegen der Naſen rucket/
daß das Aug von ſeinem natuͤrlichen Sehcentro bewegt/ vnd man mit je-
dem Aug eine Figur abſonderlich an zwyen Qrten ſehe/ alſo/ daß ſie doppelt
erſcheinen/ davon Lucretius der Poet gantz artlich geſchrieben. Vnd ſol-
ches geſchicht auch/ wie Virgilius von Protheo meldet/ vollen/ zornigen
vnd vnſinnigen Leuten/ welche mit Boltzechtigen Augen ein ding vor zwey
anſehen/ beſihe Rhodium prop. 84. lib. 1. & 74. 75. 76. &c. lib. 11. de
viſione ſimplici.

Die xxx. Auffgab.
Zu machen/ daß einem Menſchen vnbewegliche
Figuren vorkommen/ als ob ſie im
Circkel herumb
lieffen.

Wann ſich ein Menſch an einer Stell ſo lang/ viel vnd geſchwind
vmbtrehet/ biß jhme der Schwindel in den Kopff komme/ oder wie wir pfle-
gen zu reden/ biß jhme der Kopff duͤrmig wird/ ſo kommet es ſeinem Geſicht
nicht anderſt vor/ als ob das Gemach darinnen er ſtehet/ eine gute weil vmb
jhn herumb lieffe: Dann alſo/ wie Lucretius ſchreibet/ die ſubtilen Geiſter
vnd aͤderlein der Angen hefftig bewegt vnd deßwegen geſchwaͤchet werden
auch alſo die gefaſte ſtarcke Einbildung im bewegen nicht bald in der ruhe

wider

N n ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0289" n="275"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Fu&#x0364;nffter Theil der Erquick&#x017F;tunden.</hi></fw><lb/>
glei&#x017F;ch&#x017F;am ver&#x017F;chwinden/ muß &#x017F;ich der &#x017F;chein nothwendig rund an&#x017F;chawen<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en: Darauß folget auch/ wann das Loch drey/ fu&#x0364;nff/ &#x017F;echs/ &#xA75B;c. eckicht we-<lb/>
re/ daß eben dergleichen runder &#x017F;chein herauß ka&#x0364;me/ vnd diß de&#x017F;to ehe/ wann<lb/>
das Loch vieleckicht i&#x017F;t.</p>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">xxix.</hi></hi></hi> Auffgab.<lb/>
Warumb manche Figur zweymal<lb/>
ge&#x017F;ehen werde?</hi> </head><lb/>
        <p>Es i&#x017F;t gewiß/ vnd bezeugts die vielfa&#x0364;ltige Erfahrung/ daß/ &#x017F;o man ein<lb/>
Aug zuthut/ man mit dem einen eine Figur zwar an&#x017F;ehen ko&#x0364;nne/ aber nicht<lb/>
&#x017F;o &#x017F;charff als mit Zweyen/ daher kommets/ wann man beede Augen offen<lb/>
hat/ vnd das Ander ein wenig mit dem Finger gegen der Na&#x017F;en rucket/<lb/>
daß das Aug von &#x017F;einem natu&#x0364;rlichen Seh<hi rendition="#aq">centro</hi> bewegt/ vnd man mit je-<lb/>
dem Aug eine Figur ab&#x017F;onderlich an zwyen Qrten &#x017F;ehe/ al&#x017F;o/ daß &#x017F;ie doppelt<lb/>
er&#x017F;cheinen/ davon <hi rendition="#aq">Lucretius</hi> der Poet gantz artlich ge&#x017F;chrieben. Vnd &#x017F;ol-<lb/>
ches ge&#x017F;chicht auch/ wie <hi rendition="#aq">Virgilius</hi> von <hi rendition="#aq">Protheo</hi> meldet/ vollen/ zornigen<lb/>
vnd vn&#x017F;innigen Leuten/ welche mit Boltzechtigen Augen ein ding vor zwey<lb/>
an&#x017F;ehen/ be&#x017F;ihe <hi rendition="#aq">Rhodium prop. 84. lib. 1. &amp; 74. 75. 76. &amp;c. lib. 11. de<lb/>
vi&#x017F;ione &#x017F;implici.</hi></p>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">xxx.</hi></hi></hi> Auffgab.<lb/>
Zu machen/ daß einem Men&#x017F;chen vnbewegliche<lb/>
Figuren vorkommen/ als ob &#x017F;ie im<lb/>
Circkel herumb<lb/>
lieffen.</hi> </head><lb/>
        <p>Wann &#x017F;ich ein Men&#x017F;ch an einer Stell &#x017F;o lang/ viel vnd ge&#x017F;chwind<lb/>
vmbtrehet/ biß jhme der Schwindel in den Kopff komme/ oder wie wir pfle-<lb/>
gen zu reden/ biß jhme der Kopff du&#x0364;rmig wird/ &#x017F;o kommet es &#x017F;einem Ge&#x017F;icht<lb/>
nicht ander&#x017F;t vor/ als ob das Gemach darinnen er &#x017F;tehet/ eine gute weil vmb<lb/>
jhn herumb lieffe: Dann al&#x017F;o/ wie <hi rendition="#aq">Lucretius</hi> &#x017F;chreibet/ die &#x017F;ubtilen Gei&#x017F;ter<lb/>
vnd a&#x0364;derlein der Angen hefftig bewegt vnd deßwegen ge&#x017F;chwa&#x0364;chet werden<lb/>
auch al&#x017F;o die gefa&#x017F;te &#x017F;tarcke Einbildung im bewegen nicht bald in der ruhe<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">N n ij</fw><fw place="bottom" type="catch">wider</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[275/0289] Fuͤnffter Theil der Erquickſtunden. gleiſchſam verſchwinden/ muß ſich der ſchein nothwendig rund anſchawen laſſen: Darauß folget auch/ wann das Loch drey/ fuͤnff/ ſechs/ ꝛc. eckicht we- re/ daß eben dergleichen runder ſchein herauß kaͤme/ vnd diß deſto ehe/ wann das Loch vieleckicht iſt. Die xxix. Auffgab. Warumb manche Figur zweymal geſehen werde? Es iſt gewiß/ vnd bezeugts die vielfaͤltige Erfahrung/ daß/ ſo man ein Aug zuthut/ man mit dem einen eine Figur zwar anſehen koͤnne/ aber nicht ſo ſcharff als mit Zweyen/ daher kommets/ wann man beede Augen offen hat/ vnd das Ander ein wenig mit dem Finger gegen der Naſen rucket/ daß das Aug von ſeinem natuͤrlichen Sehcentro bewegt/ vnd man mit je- dem Aug eine Figur abſonderlich an zwyen Qrten ſehe/ alſo/ daß ſie doppelt erſcheinen/ davon Lucretius der Poet gantz artlich geſchrieben. Vnd ſol- ches geſchicht auch/ wie Virgilius von Protheo meldet/ vollen/ zornigen vnd vnſinnigen Leuten/ welche mit Boltzechtigen Augen ein ding vor zwey anſehen/ beſihe Rhodium prop. 84. lib. 1. & 74. 75. 76. &c. lib. 11. de viſione ſimplici. Die xxx. Auffgab. Zu machen/ daß einem Menſchen vnbewegliche Figuren vorkommen/ als ob ſie im Circkel herumb lieffen. Wann ſich ein Menſch an einer Stell ſo lang/ viel vnd geſchwind vmbtrehet/ biß jhme der Schwindel in den Kopff komme/ oder wie wir pfle- gen zu reden/ biß jhme der Kopff duͤrmig wird/ ſo kommet es ſeinem Geſicht nicht anderſt vor/ als ob das Gemach darinnen er ſtehet/ eine gute weil vmb jhn herumb lieffe: Dann alſo/ wie Lucretius ſchreibet/ die ſubtilen Geiſter vnd aͤderlein der Angen hefftig bewegt vnd deßwegen geſchwaͤchet werden auch alſo die gefaſte ſtarcke Einbildung im bewegen nicht bald in der ruhe wider N n ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/289
Zitationshilfe:	Schwenter, Daniel: Deliciae physico-mathematicae oder mathematische und philosophische Erquickstunden. Nürnberg, 1636, S. 275. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schwenter_deliciae_1636/289>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.