Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Dissertatio,

mit Fortgang der Sachen hoffärtig und truncken seyn/ gedunckten
mich nicht zu wissen/ wie der Kopff der Fortunae ist/ welche ich nie
mehr für suspect halte/ als wann sie zu viel schmeichlet und lachet. Sie
ersehen sich in den vorigen Geschichten/ und gedencken daß sie Men-
schen seyen. Wie viel seyn/ die zu grund gangen weren/ wann sie nicht
weren zu grund gangen? Wie viel seynd die bißweilen fallen/ damit sie
desto munterer wider auffstehen/ und Zorn und Hertz fassen von dem
Fall selbsten? wie offt hat die Injuri selbst grösserem Glück Ort gegeben.

Nachdem er diß unter schnauffen und seufftzen außgeredt hatte/
hat er alsbald dem Pferd die Sporen geveben/ und sich auß unserem
Angesicht verloren. Wir waren nicht viel fürsich gangen/ da bekamen
uns etliche Bettler/ welche unsere Ohren mit viel und demütigstem
Beten anfülleten/ und zu flehen und bitten kein End machten/ biß sie
ein Allmusen empfiengen. Alsbalden hat ein geneigter Will gegen den
Armen mein Gemüth erschüttelt/ und in weiß nicht was für traurige
contemplation gestürtzt.

Wer ist dann der nicht solte mitleydig seyn/ wann er sicht das
Büblein und Mägdlein mit Lumpen bekleidt/ und halb nackend/ ja so
übel außsehend ihme begegnen/ und da sie noch nicht reden können/
Brodt oder Heller bettien zur täglichen Unterhaltung? Wer wolte
ohne seufftzen die neugeborne Kinder in wilden Tüchern eingewickelt
ansehen/ die jenige sag ich elende Geburtuff der Erden ligend/ welche
die Eltern den fürübergehenden mit außgestreckter Hand zeigen/ durch
die Geheimnussen unsers Heyls bittend? Jch hab nicht nur einmal
gedacht/ ob auch unsere Nachkömling glauben werden/ daß das
Teutschland unserer Zeiten so vielerley Elend außgestanden habe.

Aber damit ich mit meinem Exempel die Traurigkeit der Hirten
und Schulmeister nicht mehrete/ undertruckte ich das seufftzen/ und
stellete mich frölicher. Und/ ihr wißt/ sprach ich/ O Brüder/ daß vor
Zeiten gesagt worden: Mundum universum regiaut salli opi-
nionibus, die Welt werde von Meynungen regiert und
betrogen. Es reuet mich dieses Spruchs noch nicht. Viel Sachen
geduncken uns/ und seyn es nicht/ viel seyn und geduncken uns nicht.
Sehet diese Bettler an/ ihr meynt daß dero Unglückseligkeit so groß
sey/ daß kein grössere gefunden könne werden/ aber die Meynung be-
trügt euch. Viel haltet man für reich und glückselig/ viel verdecken mit
grosser Kunst zu diesen gar mühseligen Geldmanglenden Zeiten ihr
Unglückseligkeit/ und seyn weit unglückseliger als eben diese Bettler/
welche ihr Armut gantz nicht verbergen/ sondern überall öffnen/ und
offentlich profitiren, führt zu Gemüth/ wie viel und wie grosse prae-
rogativen und Gewalt der Bettler seyn/ welche diese Welt anderen

guten

Diſſertatio,

mit Fortgang der Sachen hoffaͤrtig und truncken ſeyn/ gedunckten
mich nicht zu wiſſen/ wie der Kopff der Fortunæ iſt/ welche ich nie
mehr fuͤr ſuſpect halte/ als wañ ſie zu viel ſchmeichlet und lachet. Sie
erſehen ſich in den vorigen Geſchichten/ und gedencken daß ſie Men-
ſchen ſeyen. Wie viel ſeyn/ die zu grund gangen weren/ wann ſie nicht
weren zu grund gangen? Wie viel ſeynd die bißweilen fallen/ damit ſie
deſto munterer wider auffſtehen/ und Zorn und Hertz faſſen von dem
Fall ſelbſten? wie offt hat die Injuri ſelbſt groͤſſerem Gluͤck Ort gegebẽ.

Nachdem er diß unter ſchnauffen und ſeufftzen außgeredt hatte/
hat er alsbald dem Pferd die Sporen geveben/ und ſich auß unſerem
Angeſicht verloren. Wir waren nicht viel fuͤrſich gangen/ da bekamen
uns etliche Bettler/ welche unſere Ohren mit viel und demuͤtigſtem
Beten anfuͤlleten/ und zu flehen und bitten kein End machten/ biß ſie
ein Allmuſen empfiengen. Alsbalden hat ein geneigter Will gegen den
Armen mein Gemuͤth erſchuͤttelt/ und in weiß nicht was fuͤr traurige
contemplation geſtuͤrtzt.

Wer iſt dann der nicht ſolte mitleydig ſeyn/ wann er ſicht das
Buͤblein und Maͤgdlein mit Lumpen bekleidt/ und halb nackend/ ja ſo
uͤbel außſehend ihme begegnen/ und da ſie noch nicht reden koͤnnen/
Brodt oder Heller bettien zur taͤglichen Unterhaltung? Wer wolte
ohne ſeufftzen die neugeborne Kinder in wilden Tuͤchern eingewickelt
anſehen/ die jenige ſag ich elende Geburtuff der Erden ligend/ welche
die Eltern den fuͤruͤbergehendẽ mit außgeſtreckter Hand zeigen/ durch
die Geheimnuſſen unſers Heyls bittend? Jch hab nicht nur einmal
gedacht/ ob auch unſere Nachkoͤmling glauben werden/ daß das
Teutſchland unſerer Zeiten ſo vielerley Elend außgeſtanden habe.

Aber damit ich mit meinem Exempel die Traurigkeit der Hirten
und Schulmeiſter nicht mehrete/ undertruckte ich das ſeufftzen/ und
ſtellete mich froͤlicher. Und/ ihr wißt/ ſprach ich/ O Bruͤder/ daß vor
Zeiten geſagt worden: Mundum univerſum regiaut ſalli opi-
nionibus, die Welt werde von Meynungen regiert und
betrogen. Es reuet mich dieſes Spruchs noch nicht. Viel Sachen
geduncken uns/ und ſeyn es nicht/ viel ſeyn und geduncken uns nicht.
Sehet dieſe Bettler an/ ihr meynt daß dero Ungluͤckſeligkeit ſo groß
ſey/ daß kein groͤſſere gefunden koͤnne werden/ aber die Meynung be-
truͤgt euch. Viel haltet man fuͤr reich und gluͤckſelig/ viel verdecken mit
groſſer Kunſt zu dieſen gar muͤhſeligen Geldmanglenden Zeiten ihr
Ungluͤckſeligkeit/ und ſeyn weit ungluͤckſeliger als eben dieſe Bettler/
welche ihr Armut gantz nicht verbergen/ ſondern uͤberall oͤffnen/ und
offentlich profitiren, fuͤhrt zu Gemuͤth/ wie viel und wie groſſe præ-
rogativen und Gewalt der Bettler ſeyn/ welche dieſe Welt anderen

guten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0736" n="694"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">Di&#x017F;&#x017F;ertatio,</hi></hi></fw><lb/>
mit Fortgang der Sachen hoffa&#x0364;rtig und truncken &#x017F;eyn/ gedunckten<lb/>
mich nicht zu wi&#x017F;&#x017F;en/ wie der Kopff der <hi rendition="#aq">Fortunæ</hi> i&#x017F;t/ welche ich nie<lb/>
mehr fu&#x0364;r <hi rendition="#aq">&#x017F;u&#x017F;pect</hi> halte/ als wan&#x0303; &#x017F;ie zu viel &#x017F;chmeichlet und lachet. Sie<lb/>
er&#x017F;ehen &#x017F;ich in den vorigen Ge&#x017F;chichten/ und gedencken daß &#x017F;ie Men-<lb/>
&#x017F;chen &#x017F;eyen. Wie viel &#x017F;eyn/ die zu grund gangen weren/ wann &#x017F;ie nicht<lb/>
weren zu grund gangen? Wie viel &#x017F;eynd die bißweilen fallen/ damit &#x017F;ie<lb/>
de&#x017F;to munterer wider auff&#x017F;tehen/ und Zorn und Hertz fa&#x017F;&#x017F;en von dem<lb/>
Fall &#x017F;elb&#x017F;ten? wie offt hat die <hi rendition="#aq">Injuri</hi> &#x017F;elb&#x017F;t gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erem Glu&#x0364;ck Ort gegebe&#x0303;.</p><lb/>
        <p>Nachdem er diß unter &#x017F;chnauffen und &#x017F;eufftzen außgeredt hatte/<lb/>
hat er alsbald dem Pferd die Sporen geveben/ und &#x017F;ich auß un&#x017F;erem<lb/>
Ange&#x017F;icht verloren. Wir waren nicht viel fu&#x0364;r&#x017F;ich gangen/ da bekamen<lb/>
uns etliche Bettler/ welche un&#x017F;ere Ohren mit viel und demu&#x0364;tig&#x017F;tem<lb/>
Beten anfu&#x0364;lleten/ und zu flehen und bitten kein End machten/ biß &#x017F;ie<lb/>
ein Allmu&#x017F;en empfiengen. Alsbalden hat ein geneigter Will gegen den<lb/>
Armen mein Gemu&#x0364;th er&#x017F;chu&#x0364;ttelt/ und in weiß nicht was fu&#x0364;r traurige<lb/><hi rendition="#aq">contemplation</hi> ge&#x017F;tu&#x0364;rtzt.</p><lb/>
        <p>Wer i&#x017F;t dann der nicht &#x017F;olte mitleydig &#x017F;eyn/ wann er &#x017F;icht das<lb/>
Bu&#x0364;blein und Ma&#x0364;gdlein mit Lumpen bekleidt/ und halb nackend/ ja &#x017F;o<lb/>
u&#x0364;bel auß&#x017F;ehend ihme begegnen/ und da &#x017F;ie noch nicht reden ko&#x0364;nnen/<lb/>
Brodt oder Heller bettien zur ta&#x0364;glichen Unterhaltung? Wer wolte<lb/>
ohne &#x017F;eufftzen die neugeborne Kinder in wilden Tu&#x0364;chern eingewickelt<lb/>
an&#x017F;ehen/ die jenige &#x017F;ag ich elende Geburtuff der Erden ligend/ welche<lb/>
die Eltern den fu&#x0364;ru&#x0364;bergehende&#x0303; mit außge&#x017F;treckter Hand zeigen/ durch<lb/>
die Geheimnu&#x017F;&#x017F;en un&#x017F;ers Heyls bittend? Jch hab nicht nur einmal<lb/>
gedacht/ ob auch un&#x017F;ere Nachko&#x0364;mling glauben werden/ daß das<lb/>
Teut&#x017F;chland un&#x017F;erer Zeiten &#x017F;o vielerley Elend außge&#x017F;tanden habe.</p><lb/>
        <p>Aber damit ich mit meinem Exempel die Traurigkeit der Hirten<lb/>
und Schulmei&#x017F;ter nicht mehrete/ undertruckte ich das &#x017F;eufftzen/ und<lb/>
&#x017F;tellete mich fro&#x0364;licher. Und/ ihr wißt/ &#x017F;prach ich/ O Bru&#x0364;der/ daß vor<lb/>
Zeiten ge&#x017F;agt worden: <hi rendition="#aq">Mundum univer&#x017F;um regiaut &#x017F;alli opi-<lb/>
nionibus,</hi> <hi rendition="#fr">die Welt werde von Meynungen regiert und<lb/>
betrogen.</hi> Es reuet mich die&#x017F;es Spruchs noch nicht. Viel Sachen<lb/>
geduncken uns/ und &#x017F;eyn es nicht/ viel &#x017F;eyn und geduncken uns nicht.<lb/>
Sehet die&#x017F;e Bettler an/ ihr meynt daß dero Unglu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit &#x017F;o groß<lb/>
&#x017F;ey/ daß kein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere gefunden ko&#x0364;nne werden/ aber die Meynung be-<lb/>
tru&#x0364;gt euch. Viel haltet man fu&#x0364;r reich und glu&#x0364;ck&#x017F;elig/ viel verdecken mit<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;er Kun&#x017F;t zu die&#x017F;en gar mu&#x0364;h&#x017F;eligen Geldmanglenden Zeiten ihr<lb/>
Unglu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit/ und &#x017F;eyn weit unglu&#x0364;ck&#x017F;eliger als eben die&#x017F;e Bettler/<lb/>
welche ihr Armut gantz nicht verbergen/ &#x017F;ondern u&#x0364;berall o&#x0364;ffnen/ und<lb/>
offentlich <hi rendition="#aq">profitiren,</hi> fu&#x0364;hrt zu Gemu&#x0364;th/ wie viel und wie gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">præ-<lb/>
rogativen</hi> und Gewalt der Bettler &#x017F;eyn/ welche die&#x017F;e Welt anderen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">guten</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[694/0736] Diſſertatio, mit Fortgang der Sachen hoffaͤrtig und truncken ſeyn/ gedunckten mich nicht zu wiſſen/ wie der Kopff der Fortunæ iſt/ welche ich nie mehr fuͤr ſuſpect halte/ als wañ ſie zu viel ſchmeichlet und lachet. Sie erſehen ſich in den vorigen Geſchichten/ und gedencken daß ſie Men- ſchen ſeyen. Wie viel ſeyn/ die zu grund gangen weren/ wann ſie nicht weren zu grund gangen? Wie viel ſeynd die bißweilen fallen/ damit ſie deſto munterer wider auffſtehen/ und Zorn und Hertz faſſen von dem Fall ſelbſten? wie offt hat die Injuri ſelbſt groͤſſerem Gluͤck Ort gegebẽ. Nachdem er diß unter ſchnauffen und ſeufftzen außgeredt hatte/ hat er alsbald dem Pferd die Sporen geveben/ und ſich auß unſerem Angeſicht verloren. Wir waren nicht viel fuͤrſich gangen/ da bekamen uns etliche Bettler/ welche unſere Ohren mit viel und demuͤtigſtem Beten anfuͤlleten/ und zu flehen und bitten kein End machten/ biß ſie ein Allmuſen empfiengen. Alsbalden hat ein geneigter Will gegen den Armen mein Gemuͤth erſchuͤttelt/ und in weiß nicht was fuͤr traurige contemplation geſtuͤrtzt. Wer iſt dann der nicht ſolte mitleydig ſeyn/ wann er ſicht das Buͤblein und Maͤgdlein mit Lumpen bekleidt/ und halb nackend/ ja ſo uͤbel außſehend ihme begegnen/ und da ſie noch nicht reden koͤnnen/ Brodt oder Heller bettien zur taͤglichen Unterhaltung? Wer wolte ohne ſeufftzen die neugeborne Kinder in wilden Tuͤchern eingewickelt anſehen/ die jenige ſag ich elende Geburtuff der Erden ligend/ welche die Eltern den fuͤruͤbergehendẽ mit außgeſtreckter Hand zeigen/ durch die Geheimnuſſen unſers Heyls bittend? Jch hab nicht nur einmal gedacht/ ob auch unſere Nachkoͤmling glauben werden/ daß das Teutſchland unſerer Zeiten ſo vielerley Elend außgeſtanden habe. Aber damit ich mit meinem Exempel die Traurigkeit der Hirten und Schulmeiſter nicht mehrete/ undertruckte ich das ſeufftzen/ und ſtellete mich froͤlicher. Und/ ihr wißt/ ſprach ich/ O Bruͤder/ daß vor Zeiten geſagt worden: Mundum univerſum regiaut ſalli opi- nionibus, die Welt werde von Meynungen regiert und betrogen. Es reuet mich dieſes Spruchs noch nicht. Viel Sachen geduncken uns/ und ſeyn es nicht/ viel ſeyn und geduncken uns nicht. Sehet dieſe Bettler an/ ihr meynt daß dero Ungluͤckſeligkeit ſo groß ſey/ daß kein groͤſſere gefunden koͤnne werden/ aber die Meynung be- truͤgt euch. Viel haltet man fuͤr reich und gluͤckſelig/ viel verdecken mit groſſer Kunſt zu dieſen gar muͤhſeligen Geldmanglenden Zeiten ihr Ungluͤckſeligkeit/ und ſeyn weit ungluͤckſeliger als eben dieſe Bettler/ welche ihr Armut gantz nicht verbergen/ ſondern uͤberall oͤffnen/ und offentlich profitiren, fuͤhrt zu Gemuͤth/ wie viel und wie groſſe præ- rogativen und Gewalt der Bettler ſeyn/ welche dieſe Welt anderen guten

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/736
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 694. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/736>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.