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Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Dissertatio,

mit Fortgang der Sachen hoffärtig und truncken seyn/ gedunckten
mich nicht zu wissen/ wie der Kopff der Fortunae ist/ welche ich nie
mehr für suspect halte/ als wann sie zu viel schmeichlet und lachet. Sie
ersehen sich in den vorigen Geschichten/ und gedencken daß sie Men-
schen seyen. Wie viel seyn/ die zu grund gangen weren/ wann sie nicht
weren zu grund gangen? Wie viel seynd die bißweilen fallen/ damit sie
desto munterer wider auffstehen/ und Zorn und Hertz fassen von dem
Fall selbsten? wie offt hat die Injuri selbst grösserem Glück Ort gegeben.

Nachdem er diß unter schnauffen und seufftzen außgeredt hatte/
hat er alsbald dem Pferd die Sporen geveben/ und sich auß unserem
Angesicht verloren. Wir waren nicht viel fürsich gangen/ da bekamen
uns etliche Bettler/ welche unsere Ohren mit viel und demütigstem
Beten anfülleten/ und zu flehen und bitten kein End machten/ biß sie
ein Allmusen empfiengen. Alsbalden hat ein geneigter Will gegen den
Armen mein Gemüth erschüttelt/ und in weiß nicht was für traurige
contemplation gestürtzt.

Wer ist dann der nicht solte mitleydig seyn/ wann er sicht das
Büblein und Mägdlein mit Lumpen bekleidt/ und halb nackend/ ja so
übel außsehend ihme begegnen/ und da sie noch nicht reden können/
Brodt oder Heller bettien zur täglichen Unterhaltung? Wer wolte
ohne seufftzen die neugeborne Kinder in wilden Tüchern eingewickelt
ansehen/ die jenige sag ich elende Geburtuff der Erden ligend/ welche
die Eltern den fürübergehenden mit außgestreckter Hand zeigen/ durch
die Geheimnussen unsers Heyls bittend? Jch hab nicht nur einmal
gedacht/ ob auch unsere Nachkömling glauben werden/ daß das
Teutschland unserer Zeiten so vielerley Elend außgestanden habe.

Aber damit ich mit meinem Exempel die Traurigkeit der Hirten
und Schulmeister nicht mehrete/ undertruckte ich das seufftzen/ und
stellete mich frölicher. Und/ ihr wißt/ sprach ich/ O Brüder/ daß vor
Zeiten gesagt worden: Mundum universum regiaut salli opi-
nionibus, die Welt werde von Meynungen regiert und
betrogen. Es reuet mich dieses Spruchs noch nicht. Viel Sachen
geduncken uns/ und seyn es nicht/ viel seyn und geduncken uns nicht.
Sehet diese Bettler an/ ihr meynt daß dero Unglückseligkeit so groß
sey/ daß kein grössere gefunden könne werden/ aber die Meynung be-
trügt euch. Viel haltet man für reich und glückselig/ viel verdecken mit
grosser Kunst zu diesen gar mühseligen Geldmanglenden Zeiten ihr
Unglückseligkeit/ und seyn weit unglückseliger als eben diese Bettler/
welche ihr Armut gantz nicht verbergen/ sondern überall öffnen/ und
offentlich profitiren, führt zu Gemüth/ wie viel und wie grosse prae-
rogativen und Gewalt der Bettler seyn/ welche diese Welt anderen

guten

Diſſertatio,

mit Fortgang der Sachen hoffaͤrtig und truncken ſeyn/ gedunckten
mich nicht zu wiſſen/ wie der Kopff der Fortunæ iſt/ welche ich nie
mehr fuͤr ſuſpect halte/ als wañ ſie zu viel ſchmeichlet und lachet. Sie
erſehen ſich in den vorigen Geſchichten/ und gedencken daß ſie Men-
ſchen ſeyen. Wie viel ſeyn/ die zu grund gangen weren/ wann ſie nicht
weren zu grund gangen? Wie viel ſeynd die bißweilen fallen/ damit ſie
deſto munterer wider auffſtehen/ und Zorn und Hertz faſſen von dem
Fall ſelbſten? wie offt hat die Injuri ſelbſt groͤſſerem Gluͤck Ort gegebẽ.

Nachdem er diß unter ſchnauffen und ſeufftzen außgeredt hatte/
hat er alsbald dem Pferd die Sporen geveben/ und ſich auß unſerem
Angeſicht verloren. Wir waren nicht viel fuͤrſich gangen/ da bekamen
uns etliche Bettler/ welche unſere Ohren mit viel und demuͤtigſtem
Beten anfuͤlleten/ und zu flehen und bitten kein End machten/ biß ſie
ein Allmuſen empfiengen. Alsbalden hat ein geneigter Will gegen den
Armen mein Gemuͤth erſchuͤttelt/ und in weiß nicht was fuͤr traurige
contemplation geſtuͤrtzt.

Wer iſt dann der nicht ſolte mitleydig ſeyn/ wann er ſicht das
Buͤblein und Maͤgdlein mit Lumpen bekleidt/ und halb nackend/ ja ſo
uͤbel außſehend ihme begegnen/ und da ſie noch nicht reden koͤnnen/
Brodt oder Heller bettien zur taͤglichen Unterhaltung? Wer wolte
ohne ſeufftzen die neugeborne Kinder in wilden Tuͤchern eingewickelt
anſehen/ die jenige ſag ich elende Geburtuff der Erden ligend/ welche
die Eltern den fuͤruͤbergehendẽ mit außgeſtreckter Hand zeigen/ durch
die Geheimnuſſen unſers Heyls bittend? Jch hab nicht nur einmal
gedacht/ ob auch unſere Nachkoͤmling glauben werden/ daß das
Teutſchland unſerer Zeiten ſo vielerley Elend außgeſtanden habe.

Aber damit ich mit meinem Exempel die Traurigkeit der Hirten
und Schulmeiſter nicht mehrete/ undertruckte ich das ſeufftzen/ und
ſtellete mich froͤlicher. Und/ ihr wißt/ ſprach ich/ O Bruͤder/ daß vor
Zeiten geſagt worden: Mundum univerſum regiaut ſalli opi-
nionibus, die Welt werde von Meynungen regiert und
betrogen. Es reuet mich dieſes Spruchs noch nicht. Viel Sachen
geduncken uns/ und ſeyn es nicht/ viel ſeyn und geduncken uns nicht.
Sehet dieſe Bettler an/ ihr meynt daß dero Ungluͤckſeligkeit ſo groß
ſey/ daß kein groͤſſere gefunden koͤnne werden/ aber die Meynung be-
truͤgt euch. Viel haltet man fuͤr reich und gluͤckſelig/ viel verdecken mit
groſſer Kunſt zu dieſen gar muͤhſeligen Geldmanglenden Zeiten ihr
Ungluͤckſeligkeit/ und ſeyn weit ungluͤckſeliger als eben dieſe Bettler/
welche ihr Armut gantz nicht verbergen/ ſondern uͤberall oͤffnen/ und
offentlich profitiren, fuͤhrt zu Gemuͤth/ wie viel und wie groſſe præ-
rogativen und Gewalt der Bettler ſeyn/ welche dieſe Welt anderen

guten

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[694/0736] Diſſertatio, mit Fortgang der Sachen hoffaͤrtig und truncken ſeyn/ gedunckten mich nicht zu wiſſen/ wie der Kopff der Fortunæ iſt/ welche ich nie mehr fuͤr ſuſpect halte/ als wañ ſie zu viel ſchmeichlet und lachet. Sie erſehen ſich in den vorigen Geſchichten/ und gedencken daß ſie Men- ſchen ſeyen. Wie viel ſeyn/ die zu grund gangen weren/ wann ſie nicht weren zu grund gangen? Wie viel ſeynd die bißweilen fallen/ damit ſie deſto munterer wider auffſtehen/ und Zorn und Hertz faſſen von dem Fall ſelbſten? wie offt hat die Injuri ſelbſt groͤſſerem Gluͤck Ort gegebẽ. Nachdem er diß unter ſchnauffen und ſeufftzen außgeredt hatte/ hat er alsbald dem Pferd die Sporen geveben/ und ſich auß unſerem Angeſicht verloren. Wir waren nicht viel fuͤrſich gangen/ da bekamen uns etliche Bettler/ welche unſere Ohren mit viel und demuͤtigſtem Beten anfuͤlleten/ und zu flehen und bitten kein End machten/ biß ſie ein Allmuſen empfiengen. Alsbalden hat ein geneigter Will gegen den Armen mein Gemuͤth erſchuͤttelt/ und in weiß nicht was fuͤr traurige contemplation geſtuͤrtzt. Wer iſt dann der nicht ſolte mitleydig ſeyn/ wann er ſicht das Buͤblein und Maͤgdlein mit Lumpen bekleidt/ und halb nackend/ ja ſo uͤbel außſehend ihme begegnen/ und da ſie noch nicht reden koͤnnen/ Brodt oder Heller bettien zur taͤglichen Unterhaltung? Wer wolte ohne ſeufftzen die neugeborne Kinder in wilden Tuͤchern eingewickelt anſehen/ die jenige ſag ich elende Geburtuff der Erden ligend/ welche die Eltern den fuͤruͤbergehendẽ mit außgeſtreckter Hand zeigen/ durch die Geheimnuſſen unſers Heyls bittend? Jch hab nicht nur einmal gedacht/ ob auch unſere Nachkoͤmling glauben werden/ daß das Teutſchland unſerer Zeiten ſo vielerley Elend außgeſtanden habe. Aber damit ich mit meinem Exempel die Traurigkeit der Hirten und Schulmeiſter nicht mehrete/ undertruckte ich das ſeufftzen/ und ſtellete mich froͤlicher. Und/ ihr wißt/ ſprach ich/ O Bruͤder/ daß vor Zeiten geſagt worden: Mundum univerſum regiaut ſalli opi- nionibus, die Welt werde von Meynungen regiert und betrogen. Es reuet mich dieſes Spruchs noch nicht. Viel Sachen geduncken uns/ und ſeyn es nicht/ viel ſeyn und geduncken uns nicht. Sehet dieſe Bettler an/ ihr meynt daß dero Ungluͤckſeligkeit ſo groß ſey/ daß kein groͤſſere gefunden koͤnne werden/ aber die Meynung be- truͤgt euch. Viel haltet man fuͤr reich und gluͤckſelig/ viel verdecken mit groſſer Kunſt zu dieſen gar muͤhſeligen Geldmanglenden Zeiten ihr Ungluͤckſeligkeit/ und ſeyn weit ungluͤckſeliger als eben dieſe Bettler/ welche ihr Armut gantz nicht verbergen/ ſondern uͤberall oͤffnen/ und offentlich profitiren, fuͤhrt zu Gemuͤth/ wie viel und wie groſſe præ- rogativen und Gewalt der Bettler ſeyn/ welche dieſe Welt anderen guten

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 694. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/736>, abgerufen am 03.07.2024.

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