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Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Der gedultige

mit meinen Brüsten gesäuget hab/ von denen ich die Hoffnung hat-
te/ sie würden mir ein Stab in meinem Alter seyn/ die sind allesamt
todt. Und du sitzest da/ und dienest ja weder zu sieden oder zu braten:
Was nützest du auff der Welt? Es ist dir nichts besser als der Tod.
Drumb fluche Gatt/ damit er mit Feuer vom Himmel/ mit Don-
ner und Blitz auff dich zuschlage/ damit du davon kommest.

Mich dünckt/ da der Satan/ der sich zuvor deß Hiobs halben so
hoch bemühet hatte/ dieses Weibs Rede hab angehört/ werde er die
Trompete blasen/ und die Kesseldrumm haben rühren lassen/ und ge-
dacht haben/ nun werde der Scharmützel recht angehen. Jch halte
dafür/ böse Schweren/ Außsatz/ Podagra/ Gicht/ Fieber/ Krebs/
Nierenstein/ Seitenstechen/ etc. werden dem Hiob so wehe nicht ge-
than haben/ als diese schnöde Wort seines Weibs. Es ist kein Creutz/
keine Anfechtung so groß/ als wann es einem Menschen übel gehet/
und er wird noch dazu von seinen besten und nechsten Anverwand-
ten/ zu denen er sich alles liebes und guts versehen/ geplagt. Darüber
klagt der König David Ps. 55. und sagt/ wann mich doch mein
Feind schändet/ so wolt ichs leiden/ und wann mich mein
Hasser pochte/ wolt ich mich für ihm verbergen. Du aber
bist mein Gesell/ mein Pfleger und mein Verwandter.
Niemand kan davon recht reden/ als wer es selbst versucht hat. Wann
ein Mensch im Creutz und Trübsal steckt/ und sein Ehegatten/ seine
Blutsfreunde/ die ihn billich trösten solten/ kommen und führen ein
Hauffen nasenweise und hönische Wort von ihm/ O das durch-
schneidet Hertz und Seel/ es durchbohrt Marck und Bein.

Der Verlust der 7000. Schaaf/ der 3000. Camel/ der 500. Joch
Rinder/ der 500. Eselin/ hat dem Hiob bey weitem nicht so wehe ge-
than/ als die spitzige naseweise Wort der drey Witzdölpel/ deß Eli-
phas von Theman/ des Bildads von Suah/ und deß Zophars von
Naema/ welche vornehme reiche Leut und deß Hiobs nahe Anver-
wandte waren/ und kamen ihn zu trösten/ sie gaben ihm aber kein
Geld/ sondern ein Hauffen naseweise Wort/ und warffen ihm für/
er müsse ein sonderlicher grober Sünder seyn/ er müsse mit heimli-
chen Sünden Gott sonderlich erzörnt haben/ weil er ihn mit so vie-
lem Creutz und Unglück überschütte.

Aber ich kan mich nicht genugsam verwundern über dieses Manns
edles und großmütiges Hertz/ über seine heroische Gedult. Den dreyen
Witzebürgern seinen Freunden und Anverwandten/ welchen der
Bauch von Weißheit bersten wolt/ antwortet er mit grosser Ver-
nunfft und Bescheidenheit. Mit seinem bösen Weib legte er sich in
keine Zanckerey. Er sagte nicht/ du Hur/ was plagst du mich viel?
Weist du nicht/ wie du es mit dem Sichem/ Hemors Sohn/ getrie-
ben hast? Jst nun das mein Danck/ daß ich dich wider zu Ehren
bracht hab? Nein solche undiscrete Wort redet der Hiob nicht/ son-
dern sagte/ du redest wie die närrische Weiber reden. Haben

wir

Der gedultige

mit meinen Bruͤſten geſaͤuget hab/ von denen ich die Hoffnung hat-
te/ ſie wuͤrden mir ein Stab in meinem Alter ſeyn/ die ſind alleſamt
todt. Und du ſitzeſt da/ und dieneſt ja weder zu ſieden oder zu bratẽ:
Was nuͤtzeſt du auff der Welt? Es iſt dir nichts beſſer als der Tod.
Drumb fluche Gatt/ damit er mit Feuer vom Himmel/ mit Don-
ner und Blitz auff dich zuſchlage/ damit du davon kommeſt.

Mich duͤnckt/ da der Satan/ der ſich zuvor deß Hiobs halben ſo
hoch bemuͤhet hatte/ dieſes Weibs Rede hab angehoͤrt/ werde er die
Trompete blaſen/ und die Keſſeldrumm haben ruͤhren laſſen/ und ge-
dacht haben/ nun werde der Scharmuͤtzel recht angehen. Jch halte
dafuͤr/ boͤſe Schweren/ Außſatz/ Podagra/ Gicht/ Fieber/ Krebs/
Nierenſtein/ Seitenſtechen/ ꝛc. werden dem Hiob ſo wehe nicht ge-
than haben/ als dieſe ſchnoͤde Wort ſeines Weibs. Es iſt kein Creutz/
keine Anfechtung ſo groß/ als wann es einem Menſchen uͤbel gehet/
und er wird noch dazu von ſeinen beſten und nechſten Anverwand-
ten/ zu denen er ſich alles liebes und guts verſehen/ geplagt. Daruͤber
klagt der Koͤnig David Pſ. 55. und ſagt/ wann mich doch mein
Feind ſchändet/ ſo wolt ichs leiden/ und wann mich mein
Haſſer pochte/ wolt ich mich fuͤr ihm verbergen. Du aber
biſt mein Geſell/ mein Pfleger und mein Verwandter.
Niemand kan davon recht reden/ als wer es ſelbſt verſucht hat. Wañ
ein Menſch im Creutz und Truͤbſal ſteckt/ und ſein Ehegatten/ ſeine
Blutsfreunde/ die ihn billich troͤſten ſolten/ kommen und fuͤhren ein
Hauffen naſenweiſe und hoͤniſche Wort von ihm/ O das durch-
ſchneidet Hertz und Seel/ es durchbohrt Marck und Bein.

Der Verluſt der 7000. Schaaf/ der 3000. Camel/ der 500. Joch
Rinder/ der 500. Eſelin/ hat dem Hiob bey weitem nicht ſo wehe ge-
than/ als die ſpitzige naſeweiſe Wort der drey Witzdoͤlpel/ deß Eli-
phas von Theman/ des Bildads von Suah/ und deß Zophars von
Naema/ welche vornehme reiche Leut und deß Hiobs nahe Anver-
wandte waren/ und kamen ihn zu troͤſten/ ſie gaben ihm aber kein
Geld/ ſondern ein Hauffen naſeweiſe Wort/ und warffen ihm fuͤr/
er muͤſſe ein ſonderlicher grober Suͤnder ſeyn/ er muͤſſe mit heimli-
chen Suͤnden Gott ſonderlich erzoͤrnt haben/ weil er ihn mit ſo vie-
lem Creutz und Ungluͤck uͤberſchuͤtte.

Aber ich kan mich nicht genugſam verwundern uͤber dieſes Mañs
edles und großmuͤtiges Hertz/ uͤber ſeine heroiſche Gedult. Den dreyẽ
Witzebuͤrgern ſeinen Freunden und Anverwandten/ welchen der
Bauch von Weißheit berſten wolt/ antwortet er mit groſſer Ver-
nunfft und Beſcheidenheit. Mit ſeinem boͤſen Weib legte er ſich in
keine Zanckerey. Er ſagte nicht/ du Hur/ was plagſt du mich viel?
Weiſt du nicht/ wie du es mit dem Sichem/ Hemors Sohn/ getrie-
ben haſt? Jſt nun das mein Danck/ daß ich dich wider zu Ehren
bracht hab? Nein ſolche undiſcrete Wort redet der Hiob nicht/ ſon-
dern ſagte/ du redeſt wie die naͤrriſche Weiber reden. Haben

wir

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[174/0216] Der gedultige mit meinen Bruͤſten geſaͤuget hab/ von denen ich die Hoffnung hat- te/ ſie wuͤrden mir ein Stab in meinem Alter ſeyn/ die ſind alleſamt todt. Und du ſitzeſt da/ und dieneſt ja weder zu ſieden oder zu bratẽ: Was nuͤtzeſt du auff der Welt? Es iſt dir nichts beſſer als der Tod. Drumb fluche Gatt/ damit er mit Feuer vom Himmel/ mit Don- ner und Blitz auff dich zuſchlage/ damit du davon kommeſt. Mich duͤnckt/ da der Satan/ der ſich zuvor deß Hiobs halben ſo hoch bemuͤhet hatte/ dieſes Weibs Rede hab angehoͤrt/ werde er die Trompete blaſen/ und die Keſſeldrumm haben ruͤhren laſſen/ und ge- dacht haben/ nun werde der Scharmuͤtzel recht angehen. Jch halte dafuͤr/ boͤſe Schweren/ Außſatz/ Podagra/ Gicht/ Fieber/ Krebs/ Nierenſtein/ Seitenſtechen/ ꝛc. werden dem Hiob ſo wehe nicht ge- than haben/ als dieſe ſchnoͤde Wort ſeines Weibs. Es iſt kein Creutz/ keine Anfechtung ſo groß/ als wann es einem Menſchen uͤbel gehet/ und er wird noch dazu von ſeinen beſten und nechſten Anverwand- ten/ zu denen er ſich alles liebes und guts verſehen/ geplagt. Daruͤber klagt der Koͤnig David Pſ. 55. und ſagt/ wann mich doch mein Feind ſchändet/ ſo wolt ichs leiden/ und wann mich mein Haſſer pochte/ wolt ich mich fuͤr ihm verbergen. Du aber biſt mein Geſell/ mein Pfleger und mein Verwandter. Niemand kan davon recht reden/ als wer es ſelbſt verſucht hat. Wañ ein Menſch im Creutz und Truͤbſal ſteckt/ und ſein Ehegatten/ ſeine Blutsfreunde/ die ihn billich troͤſten ſolten/ kommen und fuͤhren ein Hauffen naſenweiſe und hoͤniſche Wort von ihm/ O das durch- ſchneidet Hertz und Seel/ es durchbohrt Marck und Bein. Der Verluſt der 7000. Schaaf/ der 3000. Camel/ der 500. Joch Rinder/ der 500. Eſelin/ hat dem Hiob bey weitem nicht ſo wehe ge- than/ als die ſpitzige naſeweiſe Wort der drey Witzdoͤlpel/ deß Eli- phas von Theman/ des Bildads von Suah/ und deß Zophars von Naema/ welche vornehme reiche Leut und deß Hiobs nahe Anver- wandte waren/ und kamen ihn zu troͤſten/ ſie gaben ihm aber kein Geld/ ſondern ein Hauffen naſeweiſe Wort/ und warffen ihm fuͤr/ er muͤſſe ein ſonderlicher grober Suͤnder ſeyn/ er muͤſſe mit heimli- chen Suͤnden Gott ſonderlich erzoͤrnt haben/ weil er ihn mit ſo vie- lem Creutz und Ungluͤck uͤberſchuͤtte. Aber ich kan mich nicht genugſam verwundern uͤber dieſes Mañs edles und großmuͤtiges Hertz/ uͤber ſeine heroiſche Gedult. Den dreyẽ Witzebuͤrgern ſeinen Freunden und Anverwandten/ welchen der Bauch von Weißheit berſten wolt/ antwortet er mit groſſer Ver- nunfft und Beſcheidenheit. Mit ſeinem boͤſen Weib legte er ſich in keine Zanckerey. Er ſagte nicht/ du Hur/ was plagſt du mich viel? Weiſt du nicht/ wie du es mit dem Sichem/ Hemors Sohn/ getrie- ben haſt? Jſt nun das mein Danck/ daß ich dich wider zu Ehren bracht hab? Nein ſolche undiſcrete Wort redet der Hiob nicht/ ſon- dern ſagte/ du redeſt wie die naͤrriſche Weiber reden. Haben wir

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/216>, abgerufen am 08.05.2024.

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