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Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Discurs.

das gläube ich nicht/ so lange ich ein Christ bin. Vielmehr gläube ich
Sermo character animi, den Vogel kennet man an seinem
Gesang.

Fab. Jch meyne nicht/ daß dieses für eine Sünde zu rechnen
sey/ wenn man mit Worten der H. Schrifft etwas beschreibet/ ge-
wißlich/ wenn uns diese Wort im gemeinen Wesen werden verbot-
ten seyn/ so seyn wir stumm.

Phil. Mein Fabull. ein anders sind Worte der Schrifft/ derer
wir freylich benöthiget sind/ ein anders sind phrases Spiritui Spro-
prie, die man vorsetzlich mißbrauchet/ wie Antenor, nur daß ande-
re was zu lachen haben.

Morol. Jst denn der Sermon nicht einmal auß/ es wird Abend/
und man leutet mit Tischtüchern zur Mahlzeit.

Phil. Jch hette noch manches Nüßgen für Antenorn auffzu-
beissen/ aber ich muß bey so gestalten Sachen den Beschluß setzen/
welchen ich auß deß gut-Teutschen Opitzens Worten nehme:

Bey Löwen ligt zwar meine Seel allein/
Der Lügner Schaar die fasst mich mitten ein/
Ein solches Volck/ die spitzig sind an Zähnen/
Als nie kein Pfeil/ noch Spieß nie pflegt zu seyn/
Die ihre Zung als Schwerter scharff gewehnen.

Oder wie er an einem andern Orte saget:

Die Zungen pflegen sie zu spitzen/
Als wenn uns eine Schlange trifft/
Und unter ihren Lippen sitzen/
Der Nattern Schaum und kaltes Gifft.

Nun erzehlet ihr Herren auch etwas/ ich habe des Redes bald
gnung. Herr Morol. wo habt ihr studirt?

Morol. Disputatio Eruditorum plerumque est latina: Ego in
Vniversitate Hominibus studi.

Phil. Was ist dieses für eine Universität:

Morol. Teutsch heist sie Leiden.

Phil. Jhr guter Kloß/ Hominibus heisst Leuten/ aber Pata
heist Leiden.

Phil. Aber/ wie hat Studeo in praeterito und Supino.

Morol. Studi, stultum.

Phil. Das war gut von eurem studirn geredt/ wie hat denn
Malchus?

Morol Melchior, Melchifedech.

Phil.

G 4

Diſcurs.

das glaͤube ich nicht/ ſo lange ich ein Chriſt bin. Vielmehr glaͤube ich
Sermo character animi, den Vogel kennet man an ſeinem
Geſang.

Fab. Jch meyne nicht/ daß dieſes fuͤr eine Suͤnde zu rechnen
ſey/ wenn man mit Worten der H. Schrifft etwas beſchreibet/ ge-
wißlich/ wenn uns dieſe Wort im gemeinen Weſen werden verbot-
ten ſeyn/ ſo ſeyn wir ſtumm.

Phil. Mein Fabull. ein anders ſind Worte der Schrifft/ derer
wir freylich benoͤthiget ſind/ ein anders ſind phraſes Spiritui Spro-
prie, die man vorſetzlich mißbrauchet/ wie Antenor, nur daß ande-
re was zu lachen haben.

Morol. Jſt denn der Sermon nicht einmal auß/ es wird Abend/
und man leutet mit Tiſchtuͤchern zur Mahlzeit.

Phil. Jch hette noch manches Nuͤßgen fuͤr Antenorn auffzu-
beiſſen/ aber ich muß bey ſo geſtalten Sachen den Beſchluß ſetzen/
welchen ich auß deß gut-Teutſchen Opitzens Worten nehme:

Bey Loͤwen ligt zwar meine Seel allein/
Der Luͤgner Schaar die faſſt mich mitten ein/
Ein ſolches Volck/ die ſpitzig ſind an Zaͤhnen/
Als nie kein Pfeil/ noch Spieß nie pflegt zu ſeyn/
Die ihre Zung als Schwerter ſcharff gewehnen.

Oder wie er an einem andern Orte ſaget:

Die Zungen pflegen ſie zu ſpitzen/
Als wenn uns eine Schlange trifft/
Und unter ihren Lippen ſitzen/
Der Nattern Schaum und kaltes Gifft.

Nun erzehlet ihr Herꝛen auch etwas/ ich habe des Redes bald
gnung. Herꝛ Morol. wo habt ihr ſtudirt?

Morol. Diſputatio Eruditorum plerumque eſt latina: Ego in
Vniverſitate Hominibus ſtudi.

Phil. Was iſt dieſes fuͤr eine Univerſitaͤt:

Morol. Teutſch heiſt ſie Leiden.

Phil. Jhr guter Kloß/ Hominibus heiſſt Leuten/ aber Patà
heiſt Leiden.

Phil. Aber/ wie hat Studeo in præterito und Supino.

Morol. Studi, ſtultum.

Phil. Das war gut von eurem ſtudirn geredt/ wie hat denn
Malchus?

Morol Melchior, Melchifedech.

Phil.

G 4

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[103/1137] Diſcurs. das glaͤube ich nicht/ ſo lange ich ein Chriſt bin. Vielmehr glaͤube ich Sermo character animi, den Vogel kennet man an ſeinem Geſang. Fab. Jch meyne nicht/ daß dieſes fuͤr eine Suͤnde zu rechnen ſey/ wenn man mit Worten der H. Schrifft etwas beſchreibet/ ge- wißlich/ wenn uns dieſe Wort im gemeinen Weſen werden verbot- ten ſeyn/ ſo ſeyn wir ſtumm. Phil. Mein Fabull. ein anders ſind Worte der Schrifft/ derer wir freylich benoͤthiget ſind/ ein anders ſind phraſes Spiritui Spro- prie, die man vorſetzlich mißbrauchet/ wie Antenor, nur daß ande- re was zu lachen haben. Morol. Jſt denn der Sermon nicht einmal auß/ es wird Abend/ und man leutet mit Tiſchtuͤchern zur Mahlzeit. Phil. Jch hette noch manches Nuͤßgen fuͤr Antenorn auffzu- beiſſen/ aber ich muß bey ſo geſtalten Sachen den Beſchluß ſetzen/ welchen ich auß deß gut-Teutſchen Opitzens Worten nehme: Bey Loͤwen ligt zwar meine Seel allein/ Der Luͤgner Schaar die faſſt mich mitten ein/ Ein ſolches Volck/ die ſpitzig ſind an Zaͤhnen/ Als nie kein Pfeil/ noch Spieß nie pflegt zu ſeyn/ Die ihre Zung als Schwerter ſcharff gewehnen. Oder wie er an einem andern Orte ſaget: Die Zungen pflegen ſie zu ſpitzen/ Als wenn uns eine Schlange trifft/ Und unter ihren Lippen ſitzen/ Der Nattern Schaum und kaltes Gifft. Nun erzehlet ihr Herꝛen auch etwas/ ich habe des Redes bald gnung. Herꝛ Morol. wo habt ihr ſtudirt? Morol. Diſputatio Eruditorum plerumque eſt latina: Ego in Vniverſitate Hominibus ſtudi. Phil. Was iſt dieſes fuͤr eine Univerſitaͤt: Morol. Teutſch heiſt ſie Leiden. Phil. Jhr guter Kloß/ Hominibus heiſſt Leuten/ aber Patà heiſt Leiden. Phil. Aber/ wie hat Studeo in præterito und Supino. Morol. Studi, ſtultum. Phil. Das war gut von eurem ſtudirn geredt/ wie hat denn Malchus? Morol Melchior, Melchifedech. Phil. G 4

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 103. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1137>, abgerufen am 18.05.2024.

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