Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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gen/ und sagen/ daß die Lutherischen mit Vigilantio statuiren/ es
müß ein Prediger ein Weib haben/ DEI uxoratum. Man laugnets
zwar mit dem Mund/ aber in der Warheit ist es nit anderst. D. V Ve-
ber tract. Canon. Jch glaube sicherlich/ solte einer in coelibatu leben
wollen/ wurde er nicht nur von seinen Mitbrüdern verspottet/ und
für einen Hermophroditen außgeruffen/ sondern von dem gemei-
nen Mann für keinen rechten Priester geachtet werden: Dann die
gemeinen Leut/ an theils Orten/ halten alle die jenige vor Schel-
men/ die keine Weiber haben. Es wurde Anno 1647. ein Studiosus
zu Friedland in Preussen offentlich für einen Schelmen gescholten
von einem Becken/ da nun die Sach per appellationem an den Pol-
nischen Hof kam/ und der Beck beweisen solte/ woher der Studiosus
ein Schelm wär/ fieng er an/ und sagte? See hefft keen Wief noch
Kinder/ ist see den nicht ein Schelm? Da wurde der König und alle
Herren Senatores laut lachend/ und wandte sich der Reichs-Cantzler
umb/ und sagte zu den herumbstehenden Mönchen/ und Geistli-
chen Herren/ die auch theils mit in dem Raht sassen: Jhr Herren/
wofern ihr keine Frauen habet/ so sehet gleichwol zu/ daß ihr Kin-
der bekommet/ sonst werdet ihr vor Schelmen geachtet von diesem
Friedländischen Becken. Wormit sich auch der Studiosus rechtfer-
tigte/ sagend: Sehet her/ mins Gelicken; so geit ed Lüden/ so spö-
let de Düfel mit den Liethen. Aber widerumb auff unsern Discurs
zu kommen/ so ziehet solche Genitivische Beförderung noch viel
andere inconvenientien mit sich/ indem es sich nemlich offtermals
begibt/ daß eine Wittib mit sieben Kindern beym Dienst ist/ dar-
zu noch mit Schulden behafftet/ so dann nun ein Prediger Sie/ oder
eines auß ihren Kindern heyraten muß/ ladet man ihm dann nicht
eine schwere Last auff? Dann er muß sie allzumal ernehren/ da-
rüber geräth er in Sorg und Bekümmernus/ auch offtermals in
böse Ehe/ wie die Exempel bezeugen. Es gehet selten ein Jahr
hin in Dennemarck/ da nicht ein paar Priester ob adulterium ab-
gesetzet werden: Dann weilen sie alte verlebte Witwen wider ih-
ren Willen heuraten müssen/ führen sie hernach ein Schandloß Le-
ben. Jch kan sie auch deßwegen nicht verdencken/ die aber hierzu
Ursach geben/ und solche Aergernus in der Kirchen nicht abschaffen/
mögen die Sünd auff sich nemmen. Doch will ich hier niemand vor-
schreiben/ was er thun oder lassen soll/ es wird mir auch niemand
folgen/ dann ich viel zu jung bin/ alle alte Schälck fromm zu machen/
sondern ich hab allein wollen anzeigen auß unserer Theologorum ei-
genen Schrifften/ daß es unrecht sey/ also zu Dienst kommen/ ein
jeder thue/ was ihn recht und gut düncket/ ich darf für keinen Rechen-
schafft geben. Doch so alle Studiosi Theologiae mit mir eines Sinnes

wären/

Status.

gen/ und ſagen/ daß die Lutheriſchen mit Vigilantio ſtatuiren/ es
muͤß ein Prediger ein Weib haben/ DEI uxoratum. Man laugnets
zwar mit dem Mund/ aber in der Warheit iſt es nit anderſt. D. V Ve-
ber tract. Canon. Jch glaube ſicherlich/ ſolte einer in cœlibatu leben
wollen/ wurde er nicht nur von ſeinen Mitbruͤdern verſpottet/ und
fuͤr einen Hermophroditen außgeruffen/ ſondern von dem gemei-
nen Mann fuͤr keinen rechten Prieſter geachtet werden: Dann die
gemeinen Leut/ an theils Orten/ halten alle die jenige vor Schel-
men/ die keine Weiber haben. Es wurde Anno 1647. ein Studioſus
zu Friedland in Preuſſen offentlich fuͤr einen Schelmen geſcholten
von einem Becken/ da nun die Sach per appellationem an den Pol-
niſchen Hof kam/ und der Beck beweiſen ſolte/ woher der Studioſus
ein Schelm waͤr/ fieng er an/ und ſagte? See hefft keen Wief noch
Kinder/ iſt ſee den nicht ein Schelm? Da wurde der Koͤnig und alle
Herren Senatores laut lachend/ und wandte ſich der Reichs-Cantzler
umb/ und ſagte zu den herumbſtehenden Moͤnchen/ und Geiſtli-
chen Herren/ die auch theils mit in dem Raht ſaſſen: Jhr Herren/
wofern ihr keine Frauen habet/ ſo ſehet gleichwol zu/ daß ihr Kin-
der bekommet/ ſonſt werdet ihr vor Schelmen geachtet von dieſem
Friedlaͤndiſchen Becken. Wormit ſich auch der Studioſus rechtfer-
tigte/ ſagend: Sehet her/ mins Gelicken; ſo geit ed Luͤden/ ſo ſpoͤ-
let de Duͤfel mit den Liethen. Aber widerumb auff unſern Diſcurs
zu kommen/ ſo ziehet ſolche Genitiviſche Befoͤrderung noch viel
andere inconvenientien mit ſich/ indem es ſich nemlich offtermals
begibt/ daß eine Wittib mit ſieben Kindern beym Dienſt iſt/ dar-
zu noch mit Schulden behafftet/ ſo dann nun ein Prediger Sie/ oder
eines auß ihren Kindern heyraten muß/ ladet man ihm dann nicht
eine ſchwere Laſt auff? Dann er muß ſie allzumal ernehren/ da-
ruͤber geraͤth er in Sorg und Bekuͤmmernus/ auch offtermals in
boͤſe Ehe/ wie die Exempel bezeugen. Es gehet ſelten ein Jahr
hin in Dennemarck/ da nicht ein paar Prieſter ob adulterium ab-
geſetzet werden: Dann weilen ſie alte verlebte Witwen wider ih-
ren Willen heuraten muͤſſen/ fuͤhren ſie hernach ein Schandloß Le-
ben. Jch kan ſie auch deßwegen nicht verdencken/ die aber hierzu
Urſach geben/ und ſolche Aergernus in der Kirchen nicht abſchaffen/
moͤgen die Suͤnd auff ſich nemmen. Doch will ich hier niemand vor-
ſchreiben/ was er thun oder laſſen ſoll/ es wird mir auch niemand
folgen/ dann ich viel zu jung bin/ alle alte Schaͤlck from̃ zu machen/
ſondern ich hab allein wollen anzeigen auß unſerer Theologorum ei-
genen Schrifften/ daß es unrecht ſey/ alſo zu Dienſt kommen/ ein
jeder thue/ was ihn recht und gut duͤncket/ ich darf fuͤr keinen Rechen-
ſchafft geben. Doch ſo alle Studioſi Theologiæ mit mir eines Sinnes

waͤren/

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[79/1113] Status. gen/ und ſagen/ daß die Lutheriſchen mit Vigilantio ſtatuiren/ es muͤß ein Prediger ein Weib haben/ DEI uxoratum. Man laugnets zwar mit dem Mund/ aber in der Warheit iſt es nit anderſt. D. V Ve- ber tract. Canon. Jch glaube ſicherlich/ ſolte einer in cœlibatu leben wollen/ wurde er nicht nur von ſeinen Mitbruͤdern verſpottet/ und fuͤr einen Hermophroditen außgeruffen/ ſondern von dem gemei- nen Mann fuͤr keinen rechten Prieſter geachtet werden: Dann die gemeinen Leut/ an theils Orten/ halten alle die jenige vor Schel- men/ die keine Weiber haben. Es wurde Anno 1647. ein Studioſus zu Friedland in Preuſſen offentlich fuͤr einen Schelmen geſcholten von einem Becken/ da nun die Sach per appellationem an den Pol- niſchen Hof kam/ und der Beck beweiſen ſolte/ woher der Studioſus ein Schelm waͤr/ fieng er an/ und ſagte? See hefft keen Wief noch Kinder/ iſt ſee den nicht ein Schelm? Da wurde der Koͤnig und alle Herren Senatores laut lachend/ und wandte ſich der Reichs-Cantzler umb/ und ſagte zu den herumbſtehenden Moͤnchen/ und Geiſtli- chen Herren/ die auch theils mit in dem Raht ſaſſen: Jhr Herren/ wofern ihr keine Frauen habet/ ſo ſehet gleichwol zu/ daß ihr Kin- der bekommet/ ſonſt werdet ihr vor Schelmen geachtet von dieſem Friedlaͤndiſchen Becken. Wormit ſich auch der Studioſus rechtfer- tigte/ ſagend: Sehet her/ mins Gelicken; ſo geit ed Luͤden/ ſo ſpoͤ- let de Duͤfel mit den Liethen. Aber widerumb auff unſern Diſcurs zu kommen/ ſo ziehet ſolche Genitiviſche Befoͤrderung noch viel andere inconvenientien mit ſich/ indem es ſich nemlich offtermals begibt/ daß eine Wittib mit ſieben Kindern beym Dienſt iſt/ dar- zu noch mit Schulden behafftet/ ſo dann nun ein Prediger Sie/ oder eines auß ihren Kindern heyraten muß/ ladet man ihm dann nicht eine ſchwere Laſt auff? Dann er muß ſie allzumal ernehren/ da- ruͤber geraͤth er in Sorg und Bekuͤmmernus/ auch offtermals in boͤſe Ehe/ wie die Exempel bezeugen. Es gehet ſelten ein Jahr hin in Dennemarck/ da nicht ein paar Prieſter ob adulterium ab- geſetzet werden: Dann weilen ſie alte verlebte Witwen wider ih- ren Willen heuraten muͤſſen/ fuͤhren ſie hernach ein Schandloß Le- ben. Jch kan ſie auch deßwegen nicht verdencken/ die aber hierzu Urſach geben/ und ſolche Aergernus in der Kirchen nicht abſchaffen/ moͤgen die Suͤnd auff ſich nemmen. Doch will ich hier niemand vor- ſchreiben/ was er thun oder laſſen ſoll/ es wird mir auch niemand folgen/ dann ich viel zu jung bin/ alle alte Schaͤlck from̃ zu machen/ ſondern ich hab allein wollen anzeigen auß unſerer Theologorum ei- genen Schrifften/ daß es unrecht ſey/ alſo zu Dienſt kommen/ ein jeder thue/ was ihn recht und gut duͤncket/ ich darf fuͤr keinen Rechen- ſchafft geben. Doch ſo alle Studioſi Theologiæ mit mir eines Sinnes waͤren/

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1113>, abgerufen am 22.11.2024.

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