Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

deß Antenors.

Zeit/ wann die Pferde seines Freundes im Felde nicht zu verrich-
ten einführen/ die andere helfte aber wann der Winter herbey
kömt/ und im Feld ohne das nichts zu thun vollends einrücken lest. So
ist auch der vielmehr ein guter Haushalter/ der zu Hamburg das
Holtz/ welches seltza mer als das Silber zu Jerusalem/ bey Salo-
monis Zeiten gewesen/ mit Dorft vermischt als wenn er eitel Kolen/
oder Zimmetrinde wolte brennen/ Jn Ober-Teutschland ist an
vielen Orthen breuchlich mit Stroh einzuhitzen/ Ergo, seyn das
keine Haußhalter/ und haben kein 2. oder 3 Thaler. in Beutel. Und
gesetzt/ es sey alles unrecht/ gesetzt Antenor sey kein Haußhalter:
gesetzt/ er habe nicht 2. oder 3. Rthlr. im Hause/ kan er seiner Ge-
meine deßwegen nicht wohl fürstehen/ wie viel tapffere Lehrer und
Prediger seyn in der Welt die keine Haushalter geben/ zu deme hat
er dich Lumpenhund und Geitzhals doch ümb nichts angesprochen/
daß du sagen kanst/ er habe kein Geld? Dieses ist zwar wahr.
Antenor wird wohl selig/ aber daß er übrig reich werde/ das wird
schwerlich geschehen/ denn das letztere begehrt er nicht zu seyn/ weil
er in seinem Gemüth und Hertzen/ mit deme was ihm GOTT gie-
bet sich vergnügen läst/ das übrige aber den Armuth/ Noth-
dürfftigen Leuten/ die ihn ümb etwas ansprechen/ und gute Freun-
den/ meistentheils aber Frembden/ und die der Wind manchmal
durch Hamburg wehet/ zum besten anwendet/ ihnen guts thut/
und die Gastfreyheit/ nach der Lehre des Apostels Petri in seiner
4. Epistel v. 8. einem jeden bezeuget/ dieses auch für eine der grö-
sten Maximen hält/ daß alles/ was er solcher gestalt auffwendet/
auf interesse geleget sey/ denn ob schon unter hunderten nicht einer/
so were unter tausenden doch einer/ der seinen Kindern guts thete/
oder zum wenigsten den Willen eines danckbaren Gemüths hette.

Jch habe auß Erfahrung gelernet/ daß GOttes Segen nicht be-
stehe einig und allein in Gelt und Gut. Wie manches reichen Theo-
logi Kinder sind zu Bettlern worden. Wie viel ehrliche auffrich-
tige Theologi sind dargegen/ derer Kinder GOtt augenscheinlich
segnet/ sie auß dem Staub erhebet/ und sie neben die Fürsten setzet.
Es scheinet/ daß GOtt keine reiche Theologos haben wolle. Er sagt
zu Aaron/ du solt kein Theil haben im Lande Canaan/ denn ich bin
dein Theil. Jst das nicht ein groß Capital.

Hiebey fällt mir ein/ daß ihm sonderlich der Butyrolambius fälsch-
lich und ohne allen Warheits-Grund nachredet/ ob hielte sich An-
tenor in Essen und Trincken kostbar/ ich bin offt und viel bey ihm
gewesen/ und bey ihm unterschiedliche Expeditiones zu verrichten
gehabt/ ich kan mit Gott und meinem Gewissen bezeugen/ daß
auch nicht der geringste Exceß in einem oder dem andern vorgan-

gen.

deß Antenors.

Zeit/ wann die Pferde ſeines Freundes im Felde nicht zu verrich-
ten einfuͤhren/ die andere helfte aber wann der Winter herbey
koͤmt/ und im Feld ohne das nichts zu thun vollends einruͤckẽ leſt. So
iſt auch der vielmehr ein guter Haushalter/ der zu Hamburg das
Holtz/ welches ſeltza mer als das Silber zu Jeruſalem/ bey Salo-
monis Zeiten geweſen/ mit Dorft vermiſcht als wenn er eitel Kolen/
oder Zimmetrinde wolte brennen/ Jn Ober-Teutſchland iſt an
vielen Orthen breuchlich mit Stroh einzuhitzen/ Ergo, ſeyn das
keine Haußhalter/ und haben kein 2. oder 3 Thaler. in Beutel. Und
geſetzt/ es ſey alles unrecht/ geſetzt Antenor ſey kein Haußhalter:
geſetzt/ er habe nicht 2. oder 3. Rthlr. im Hauſe/ kan er ſeiner Ge-
meine deßwegen nicht wohl fuͤrſtehen/ wie viel tapffere Lehrer und
Prediger ſeyn in der Welt die keine Haushalter geben/ zu deme hat
er dich Lumpenhund und Geitzhals doch uͤmb nichts angeſprochen/
daß du ſagen kanſt/ er habe kein Geld? Dieſes iſt zwar wahr.
Antenor wird wohl ſelig/ aber daß er uͤbrig reich werde/ das wird
ſchwerlich geſchehen/ denn das letztere begehrt er nicht zu ſeyn/ weil
er in ſeinem Gemuͤth und Hertzen/ mit deme was ihm GOTT gie-
bet ſich vergnuͤgen laͤſt/ das uͤbrige aber den Armuth/ Noth-
duͤrfftigen Leuten/ die ihn uͤmb etwas anſprechen/ und gute Freun-
den/ meiſtentheils aber Frembden/ und die der Wind manchmal
durch Hamburg wehet/ zum beſten anwendet/ ihnen guts thut/
und die Gaſtfreyheit/ nach der Lehre des Apoſtels Petri in ſeiner
4. Epiſtel v. 8. einem jeden bezeuget/ dieſes auch fuͤr eine der groͤ-
ſten Maximen haͤlt/ daß alles/ was er ſolcher geſtalt auffwendet/
auf intereſſe geleget ſey/ denn ob ſchon unter hunderten nicht einer/
ſo were unter tauſenden doch einer/ der ſeinen Kindern guts thete/
oder zum wenigſten den Willen eines danckbaren Gemuͤths hette.

Jch habe auß Erfahrung gelernet/ daß GOttes Segen nicht be-
ſtehe einig und allein in Gelt und Gut. Wie manches reichen Theo-
logi Kinder ſind zu Bettlern worden. Wie viel ehrliche auffrich-
tige Theologi ſind dargegen/ derer Kinder GOtt augenſcheinlich
ſegnet/ ſie auß dem Staub erhebet/ und ſie neben die Fuͤrſten ſetzet.
Es ſcheinet/ daß GOtt keine reiche Theologos haben wolle. Er ſagt
zu Aaron/ du ſolt kein Theil haben im Lande Canaan/ denn ich bin
dein Theil. Jſt das nicht ein groß Capital.

Hiebey faͤllt mir ein/ daß ihm ſonderlich der Butyrolambius faͤlſch-
lich und ohne allen Warheits-Grund nachredet/ ob hielte ſich An-
tenor in Eſſen und Trincken koſtbar/ ich bin offt und viel bey ihm
geweſen/ und bey ihm unterſchiedliche Expeditiones zu verrichten
gehabt/ ich kan mit Gott und meinem Gewiſſen bezeugen/ daß
auch nicht der geringſte Exceß in einem oder dem andern vorgan-

gen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <floatingText>
          <body>
            <div n="1">
              <div n="2">
                <p><pb facs="#f1067" n="33"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">deß <hi rendition="#aq">Antenors.</hi></hi></fw><lb/>
Zeit/ wann die Pferde &#x017F;eines Freundes im Felde nicht zu verrich-<lb/>
ten einfu&#x0364;hren/ die andere helfte aber wann der Winter herbey<lb/>
ko&#x0364;mt/ und im Feld ohne das nichts zu thun vollends einru&#x0364;cke&#x0303; le&#x017F;t. So<lb/>
i&#x017F;t auch der vielmehr ein guter Haushalter/ der zu Hamburg das<lb/>
Holtz/ welches &#x017F;eltza mer als das Silber zu Jeru&#x017F;alem/ bey Salo-<lb/>
monis Zeiten gewe&#x017F;en/ mit Dorft vermi&#x017F;cht als wenn er eitel Kolen/<lb/>
oder Zimmetrinde wolte brennen/ Jn Ober-Teut&#x017F;chland i&#x017F;t an<lb/>
vielen Orthen breuchlich mit Stroh einzuhitzen/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ergo,</hi></hi> &#x017F;eyn das<lb/>
keine Haußhalter/ und haben kein 2. oder 3 Thaler. in Beutel. Und<lb/>
ge&#x017F;etzt/ es &#x017F;ey alles unrecht/ ge&#x017F;etzt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Antenor</hi></hi> &#x017F;ey kein Haußhalter:<lb/>
ge&#x017F;etzt/ er habe nicht 2. oder 3. Rthlr. im Hau&#x017F;e/ kan er &#x017F;einer Ge-<lb/>
meine deßwegen nicht wohl fu&#x0364;r&#x017F;tehen/ wie viel tapffere Lehrer und<lb/>
Prediger &#x017F;eyn in der Welt die keine Haushalter geben/ zu deme hat<lb/>
er dich Lumpenhund und Geitzhals doch u&#x0364;mb nichts ange&#x017F;prochen/<lb/>
daß du &#x017F;agen kan&#x017F;t/ er habe kein Geld? Die&#x017F;es i&#x017F;t zwar wahr.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Antenor</hi></hi> wird wohl &#x017F;elig/ aber daß er u&#x0364;brig reich werde/ das wird<lb/>
&#x017F;chwerlich ge&#x017F;chehen/ denn das letztere begehrt er nicht zu &#x017F;eyn/ weil<lb/>
er in &#x017F;einem Gemu&#x0364;th und Hertzen/ mit deme was ihm GOTT gie-<lb/>
bet &#x017F;ich vergnu&#x0364;gen la&#x0364;&#x017F;t/ das u&#x0364;brige aber den Armuth/ Noth-<lb/>
du&#x0364;rfftigen Leuten/ die ihn u&#x0364;mb etwas an&#x017F;prechen/ und gute Freun-<lb/>
den/ mei&#x017F;tentheils aber Frembden/ und die der Wind manchmal<lb/>
durch Hamburg wehet/ zum be&#x017F;ten anwendet/ ihnen guts thut/<lb/>
und die Ga&#x017F;tfreyheit/ nach der Lehre des Apo&#x017F;tels Petri in &#x017F;einer<lb/>
4. Epi&#x017F;tel v. 8. einem jeden bezeuget/ die&#x017F;es auch fu&#x0364;r eine der gro&#x0364;-<lb/>
&#x017F;ten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Maximen</hi></hi> ha&#x0364;lt/ daß alles/ was er &#x017F;olcher ge&#x017F;talt auffwendet/<lb/>
auf <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">intere&#x017F;&#x017F;e</hi></hi> geleget &#x017F;ey/ denn ob &#x017F;chon unter hunderten nicht einer/<lb/>
&#x017F;o were unter tau&#x017F;enden doch einer/ der &#x017F;einen Kindern guts thete/<lb/>
oder zum wenig&#x017F;ten den Willen eines danckbaren Gemu&#x0364;ths hette.</p><lb/>
                <p>Jch habe auß Erfahrung gelernet/ daß GOttes Segen nicht be-<lb/>
&#x017F;tehe einig und allein in Gelt und Gut. Wie manches reichen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Theo-<lb/>
logi</hi></hi> Kinder &#x017F;ind zu Bettlern worden. Wie viel ehrliche auffrich-<lb/>
tige <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Theologi</hi></hi> &#x017F;ind dargegen/ derer Kinder GOtt augen&#x017F;cheinlich<lb/>
&#x017F;egnet/ &#x017F;ie auß dem Staub erhebet/ und &#x017F;ie neben die Fu&#x0364;r&#x017F;ten &#x017F;etzet.<lb/>
Es &#x017F;cheinet/ daß GOtt keine reiche <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Theologos</hi></hi> haben wolle. Er &#x017F;agt<lb/>
zu Aaron/ du &#x017F;olt kein Theil haben im Lande Canaan/ denn ich bin<lb/>
dein Theil. J&#x017F;t das nicht ein groß Capital.</p><lb/>
                <p>Hiebey fa&#x0364;llt mir ein/ daß ihm &#x017F;onderlich der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Butyrolambius</hi></hi> fa&#x0364;l&#x017F;ch-<lb/>
lich und ohne allen Warheits-Grund nachredet/ ob hielte &#x017F;ich <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">An-<lb/>
tenor</hi></hi> in E&#x017F;&#x017F;en und Trincken ko&#x017F;tbar/ ich bin offt und viel bey ihm<lb/>
gewe&#x017F;en/ und bey ihm unter&#x017F;chiedliche <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Expeditiones</hi></hi> zu verrichten<lb/>
gehabt/ ich kan mit Gott und meinem Gewi&#x017F;&#x017F;en bezeugen/ daß<lb/>
auch nicht der gering&#x017F;te <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Exceß</hi></hi> in einem oder dem andern vorgan-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C</fw><fw place="bottom" type="catch">gen.</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </body>
        </floatingText>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[33/1067] deß Antenors. Zeit/ wann die Pferde ſeines Freundes im Felde nicht zu verrich- ten einfuͤhren/ die andere helfte aber wann der Winter herbey koͤmt/ und im Feld ohne das nichts zu thun vollends einruͤckẽ leſt. So iſt auch der vielmehr ein guter Haushalter/ der zu Hamburg das Holtz/ welches ſeltza mer als das Silber zu Jeruſalem/ bey Salo- monis Zeiten geweſen/ mit Dorft vermiſcht als wenn er eitel Kolen/ oder Zimmetrinde wolte brennen/ Jn Ober-Teutſchland iſt an vielen Orthen breuchlich mit Stroh einzuhitzen/ Ergo, ſeyn das keine Haußhalter/ und haben kein 2. oder 3 Thaler. in Beutel. Und geſetzt/ es ſey alles unrecht/ geſetzt Antenor ſey kein Haußhalter: geſetzt/ er habe nicht 2. oder 3. Rthlr. im Hauſe/ kan er ſeiner Ge- meine deßwegen nicht wohl fuͤrſtehen/ wie viel tapffere Lehrer und Prediger ſeyn in der Welt die keine Haushalter geben/ zu deme hat er dich Lumpenhund und Geitzhals doch uͤmb nichts angeſprochen/ daß du ſagen kanſt/ er habe kein Geld? Dieſes iſt zwar wahr. Antenor wird wohl ſelig/ aber daß er uͤbrig reich werde/ das wird ſchwerlich geſchehen/ denn das letztere begehrt er nicht zu ſeyn/ weil er in ſeinem Gemuͤth und Hertzen/ mit deme was ihm GOTT gie- bet ſich vergnuͤgen laͤſt/ das uͤbrige aber den Armuth/ Noth- duͤrfftigen Leuten/ die ihn uͤmb etwas anſprechen/ und gute Freun- den/ meiſtentheils aber Frembden/ und die der Wind manchmal durch Hamburg wehet/ zum beſten anwendet/ ihnen guts thut/ und die Gaſtfreyheit/ nach der Lehre des Apoſtels Petri in ſeiner 4. Epiſtel v. 8. einem jeden bezeuget/ dieſes auch fuͤr eine der groͤ- ſten Maximen haͤlt/ daß alles/ was er ſolcher geſtalt auffwendet/ auf intereſſe geleget ſey/ denn ob ſchon unter hunderten nicht einer/ ſo were unter tauſenden doch einer/ der ſeinen Kindern guts thete/ oder zum wenigſten den Willen eines danckbaren Gemuͤths hette. Jch habe auß Erfahrung gelernet/ daß GOttes Segen nicht be- ſtehe einig und allein in Gelt und Gut. Wie manches reichen Theo- logi Kinder ſind zu Bettlern worden. Wie viel ehrliche auffrich- tige Theologi ſind dargegen/ derer Kinder GOtt augenſcheinlich ſegnet/ ſie auß dem Staub erhebet/ und ſie neben die Fuͤrſten ſetzet. Es ſcheinet/ daß GOtt keine reiche Theologos haben wolle. Er ſagt zu Aaron/ du ſolt kein Theil haben im Lande Canaan/ denn ich bin dein Theil. Jſt das nicht ein groß Capital. Hiebey faͤllt mir ein/ daß ihm ſonderlich der Butyrolambius faͤlſch- lich und ohne allen Warheits-Grund nachredet/ ob hielte ſich An- tenor in Eſſen und Trincken koſtbar/ ich bin offt und viel bey ihm geweſen/ und bey ihm unterſchiedliche Expeditiones zu verrichten gehabt/ ich kan mit Gott und meinem Gewiſſen bezeugen/ daß auch nicht der geringſte Exceß in einem oder dem andern vorgan- gen. C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1067
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1067>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.