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Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Unschuld

heit er sich denn seine Ehren-Säule selbst gesetzet/ die Uberschrifft
aber soll heissen:

Butyrolambius die Rache ruffet schon/
Ein Bürcken Crucifix soll seyn dein Ehren-Lohn.

Zwar es thut einem wehe/ wann man an seinem ehrlichen
Nahmen/ ohne welchen keiner werth ist under den Menschen zu le-
ben/ soll angegriffen werden/ noch viel weher aber/ wann man un-
schuldig. Berauben doch die glorwürdigen/ auch noch von den
Heyden verordente Gesetze/ keinen seines Ehren-Kleides/ beson-
dern helffen/ auch denen jenigen vielmehr/ die dessen ermangeln.

Doch wann mein hoch geliebter Antenor bedencken wird/ was
das Paßquillieren für ein Laster/ und was Ehrliche Leute darvon
halten/ wird er sich leicht können zu frieden geben/ denn so gemein
es jetzo ist/ so wenig kan es einem Christlichen Mann an seinem gu-
ten Nahmen schaden/ sintemal einem jeden bekant/ was ein Paß-
quill sey/ und was für Leute sich darzu gebrauchen lassen/ nemblich
die jenigen/ so nach deß bösen Feindes Art ihres Nächsten guten
Leumund ihnen bey jedermänniglichen abzuschneiden sich bemühen/
und daher auch das Lohn von demselbigen/ als ihrem Lehrmeister/
zu gewarten haben. Denn gewiß ists/ daß einer durch kein Laster
dem bösen Feinde so ähnlich wird/ als durch das verleumbden und
lästern/ massen denn der böse Feind daher kat' exokhen genennet
wird Diabolus, das ist/ ein Verleumbder.

So hat auch ein solcher Mensch von solcher Schmäh-Karte
anders nichts zu gewarten/ als daß wer sie gelesen/ nicht würdig
achtet/ dieselbe an die Postpraedicamenta zu halten/ und das judi-
cium zu fällen: Das hat ein Paßquillante gemachet. Jst in der
Warheit ein trefflicher recompens, wers in der Welt so hoch brin-
gen kan/ mag sich wol rühmen/ daß er darinne gewesen/ und seine
hochge Ohrte Person mit Nahmen und Titul an das Sternen-
Hauß/ in welchem die armen Sünder zu ruhen pflegen/ setzen lassen.
Was wird bey Gott dem Richter der Lebendigen und Todten zu ge-
warten seyn/ gewiß hat derselbe das achte Gebot den Bauren nicht
alleine vorgeschrieben.

Butyrolambius muß ja die von Hoch- und Nidrig- von Gelehrt-
und Ungelehrten geliebte Schrifften verstehen/ wie ein Meerkatz das
Spanische/ die geliebte Schrifften deß Antenors sage ich/ die bald
100. mal auffgelegt/ undd dennoch nicht zu bekommen seyn. Jch
bin auff jüngst-gehaltenem Keyserl. Wahl- und Crönungs-Tage
in Franckfurt am Mayn gewesen/ und von diesen Schrifften nicht

ein

Unſchuld

heit er ſich denn ſeine Ehren-Saͤule ſelbſt geſetzet/ die Uberſchrifft
aber ſoll heiſſen:

Butyrolambius die Rache ruffet ſchon/
Ein Buͤrcken Crucifix ſoll ſeyn dein Ehren-Lohn.

Zwar es thut einem wehe/ wann man an ſeinem ehrlichen
Nahmen/ ohne welchen keiner werth iſt under den Menſchen zu le-
ben/ ſoll angegriffen werden/ noch viel weher aber/ wann man un-
ſchuldig. Berauben doch die glorwuͤrdigen/ auch noch von den
Heyden verordente Geſetze/ keinen ſeines Ehren-Kleides/ beſon-
dern helffen/ auch denen jenigen vielmehr/ die deſſen ermangeln.

Doch wann mein hoch geliebter Antenor bedencken wird/ was
das Paßquillieren fuͤr ein Laſter/ und was Ehrliche Leute darvon
halten/ wird er ſich leicht koͤnnen zu frieden geben/ denn ſo gemein
es jetzo iſt/ ſo wenig kan es einem Chriſtlichen Mann an ſeinem gu-
ten Nahmen ſchaden/ ſintemal einem jeden bekant/ was ein Paß-
quill ſey/ und was fuͤr Leute ſich darzu gebrauchen laſſen/ nemblich
die jenigen/ ſo nach deß boͤſen Feindes Art ihres Naͤchſten guten
Leumund ihnen bey jedermaͤnniglichen abzuſchneiden ſich bemuͤhen/
und daher auch das Lohn von demſelbigen/ als ihrem Lehrmeiſter/
zu gewarten haben. Denn gewiß iſts/ daß einer durch kein Laſter
dem boͤſen Feinde ſo aͤhnlich wird/ als durch das verleumbden und
laͤſtern/ maſſen denn der boͤſe Feind daher κατ᾽ ἐξοχὴν genennet
wird Diabolus, das iſt/ ein Verleumbder.

So hat auch ein ſolcher Menſch von ſolcher Schmaͤh-Karte
anders nichts zu gewarten/ als daß wer ſie geleſen/ nicht wuͤrdig
achtet/ dieſelbe an die Postprædicamenta zu halten/ und das judi-
cium zu faͤllen: Das hat ein Paßquillante gemachet. Jſt in der
Warheit ein trefflicher recompens, wers in der Welt ſo hoch brin-
gen kan/ mag ſich wol ruͤhmen/ daß er darinne geweſen/ und ſeine
hochge Ohrte Perſon mit Nahmen und Titul an das Sternen-
Hauß/ in welchem die armen Suͤnder zu ruhen pflegen/ ſetzen laſſen.
Was wird bey Gott dem Richter der Lebendigen und Todten zu ge-
warten ſeyn/ gewiß hat derſelbe das achte Gebot den Bauren nicht
alleine vorgeſchrieben.

Butyrolambius muß ja die von Hoch- und Nidrig- von Gelehrt-
und Ungelehrten geliebte Schrifften verſtehen/ wie ein Meerkatz das
Spaniſche/ die geliebte Schrifften deß Antenors ſage ich/ die bald
100. mal auffgelegt/ uñd dennoch nicht zu bekommen ſeyn. Jch
bin auff juͤngſt-gehaltenem Keyſerl. Wahl- und Croͤnungs-Tage
in Franckfurt am Mayn geweſen/ und von dieſen Schrifften nicht

ein

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[30/1064] Unſchuld heit er ſich denn ſeine Ehren-Saͤule ſelbſt geſetzet/ die Uberſchrifft aber ſoll heiſſen: Butyrolambius die Rache ruffet ſchon/ Ein Buͤrcken Crucifix ſoll ſeyn dein Ehren-Lohn. Zwar es thut einem wehe/ wann man an ſeinem ehrlichen Nahmen/ ohne welchen keiner werth iſt under den Menſchen zu le- ben/ ſoll angegriffen werden/ noch viel weher aber/ wann man un- ſchuldig. Berauben doch die glorwuͤrdigen/ auch noch von den Heyden verordente Geſetze/ keinen ſeines Ehren-Kleides/ beſon- dern helffen/ auch denen jenigen vielmehr/ die deſſen ermangeln. Doch wann mein hoch geliebter Antenor bedencken wird/ was das Paßquillieren fuͤr ein Laſter/ und was Ehrliche Leute darvon halten/ wird er ſich leicht koͤnnen zu frieden geben/ denn ſo gemein es jetzo iſt/ ſo wenig kan es einem Chriſtlichen Mann an ſeinem gu- ten Nahmen ſchaden/ ſintemal einem jeden bekant/ was ein Paß- quill ſey/ und was fuͤr Leute ſich darzu gebrauchen laſſen/ nemblich die jenigen/ ſo nach deß boͤſen Feindes Art ihres Naͤchſten guten Leumund ihnen bey jedermaͤnniglichen abzuſchneiden ſich bemuͤhen/ und daher auch das Lohn von demſelbigen/ als ihrem Lehrmeiſter/ zu gewarten haben. Denn gewiß iſts/ daß einer durch kein Laſter dem boͤſen Feinde ſo aͤhnlich wird/ als durch das verleumbden und laͤſtern/ maſſen denn der boͤſe Feind daher κατ᾽ ἐξοχὴν genennet wird Diabolus, das iſt/ ein Verleumbder. So hat auch ein ſolcher Menſch von ſolcher Schmaͤh-Karte anders nichts zu gewarten/ als daß wer ſie geleſen/ nicht wuͤrdig achtet/ dieſelbe an die Postprædicamenta zu halten/ und das judi- cium zu faͤllen: Das hat ein Paßquillante gemachet. Jſt in der Warheit ein trefflicher recompens, wers in der Welt ſo hoch brin- gen kan/ mag ſich wol ruͤhmen/ daß er darinne geweſen/ und ſeine hochge Ohrte Perſon mit Nahmen und Titul an das Sternen- Hauß/ in welchem die armen Suͤnder zu ruhen pflegen/ ſetzen laſſen. Was wird bey Gott dem Richter der Lebendigen und Todten zu ge- warten ſeyn/ gewiß hat derſelbe das achte Gebot den Bauren nicht alleine vorgeſchrieben. Butyrolambius muß ja die von Hoch- und Nidrig- von Gelehrt- und Ungelehrten geliebte Schrifften verſtehen/ wie ein Meerkatz das Spaniſche/ die geliebte Schrifften deß Antenors ſage ich/ die bald 100. mal auffgelegt/ uñd dennoch nicht zu bekommen ſeyn. Jch bin auff juͤngſt-gehaltenem Keyſerl. Wahl- und Croͤnungs-Tage in Franckfurt am Mayn geweſen/ und von dieſen Schrifften nicht ein

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1064>, abgerufen am 18.05.2024.

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