Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

UNSCHULD
Deß
ANTENORS:
Gewiesen von
Einem Bekanten/ doch Unpartheyischen.

Hochgeneigter Unpartheyischer Leser:

ES ist höchlichen zu verwundern/ daß das
verfluchte Paßquillieren/ als ein von frembden Na-
tionen angenommenes Laster/ bey uns Deutschen/
die doch sonsten ihrer Auffrichtigkeit wegen allen
und jeden Nationen weit vorgezogen worden/ an-
jetzo so gar gemein will werden/ daß man auch keines vornehmen
Mannes mehr schohnet. Ja/ welches höchlich zu beklagen/ so ist fast
kein Potentat/ Obrigkeit und Stands-Person mehr davor gesichert.
Und obwol in unterschiedenen Schrifften diß Laster heßlich abge-
mahlet/ und die Menschen zu dem alten Tugend-Weg angewiesen
seyn/ will es doch so gar nicht bekleiben/ sondern vermehret sich von
Tage zu Tage/ von Zeiten zu Zeiten umb so viel mehr/ als mehr es
von GOtt und Ehrliebenden verachtet/ und von der Obrigkeit mit
harter Straffe bedrohet wird. Daß es fast scheinet/ als ob diesem
eingerissenen Laster nicht mehr zu steuren wäre/ dieweil alles Christ-
liche Vornehmen/ gute Ordnung im Geist- und Weltlichen Stande/
nicht nur von dergleichen Leuten boßhafftiger weise auß den Augen
gesetzet/ sondern noch wol gar Christliche Obrigkeit und Prediger
deßwegen so wol privatim, als auch publice, mit leichtfertigen
Dockmäuserischen Schmähe-Schrifften durchgezogen und verlä-
stert werden. Man solte zwar meynen/ es würden doch etwa die
Geistlichen Personen/ die Gesalbten deß HERRN/ im 105. Psal.
15. v. und GOttes Augapffel/ Zach. 2. v. 8. damit verschohnet blei-
ben/ allein daß auch dieselben hievon nicht befreyet/ sondern ihre
Lehre/ Thun und Vorhaben/ wie gut es auch nur gemeynet/ zum

ärgsten

UNSCHULD
Deß
ANTENORS:
Gewieſen von
Einem Bekanten/ doch Unpartheyiſchen.

Hochgeneigter Unpartheyiſcher Leſer:

ES iſt hoͤchlichen zu verwundern/ daß das
verfluchte Paßquillieren/ als ein von frembden Na-
tionen angenommenes Laſter/ bey uns Deutſchen/
die doch ſonſten ihrer Auffrichtigkeit wegen allen
und jeden Nationen weit vorgezogen worden/ an-
jetzo ſo gar gemein will werden/ daß man auch keines vornehmen
Mannes mehr ſchohnet. Ja/ welches hoͤchlich zu beklagen/ ſo iſt faſt
kein Potentat/ Obrigkeit und Stands-Perſon mehr davor geſichert.
Und obwol in unterſchiedenen Schrifften diß Laſter heßlich abge-
mahlet/ und die Menſchen zu dem alten Tugend-Weg angewieſen
ſeyn/ will es doch ſo gar nicht bekleiben/ ſondern vermehret ſich von
Tage zu Tage/ von Zeiten zu Zeiten umb ſo viel mehr/ als mehr es
von GOtt und Ehrliebenden verachtet/ und von der Obrigkeit mit
harter Straffe bedrohet wird. Daß es faſt ſcheinet/ als ob dieſem
eingeriſſenen Laſter nicht mehr zu ſteuren waͤre/ dieweil alles Chriſt-
liche Vornehmen/ gute Ordnung im Geiſt- und Weltlichen Stande/
nicht nur von dergleichen Leuten boßhafftiger weiſe auß den Augen
geſetzet/ ſondern noch wol gar Chriſtliche Obrigkeit und Prediger
deßwegen ſo wol privatim, als auch publicè, mit leichtfertigen
Dockmaͤuſeriſchen Schmaͤhe-Schrifften durchgezogen und verlaͤ-
ſtert werden. Man ſolte zwar meynen/ es wuͤrden doch etwa die
Geiſtlichen Perſonen/ die Geſalbten deß HERRN/ im 105. Pſal.
15. v. und GOttes Augapffel/ Zach. 2. v. 8. damit verſchohnet blei-
ben/ allein daß auch dieſelben hievon nicht befreyet/ ſondern ihre
Lehre/ Thun und Vorhaben/ wie gut es auch nur gemeynet/ zum

aͤrgſten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <floatingText>
          <body>
            <pb facs="#f1062" n="28"/>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
            <div n="1">
              <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#g">UNSCHULD</hi><lb/>
Deß<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ANTENORS:</hi></hi><lb/>
Gewie&#x017F;en von<lb/>
Einem Bekanten/ doch Unpartheyi&#x017F;chen.</hi> </head><lb/>
              <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
              <div n="2">
                <opener>
                  <salute> <hi rendition="#et">Hochgeneigter Unpartheyi&#x017F;cher Le&#x017F;er:</hi> </salute>
                </opener><lb/>
                <p><hi rendition="#in">E</hi><hi rendition="#fr">S i&#x017F;t ho&#x0364;chlichen zu verwundern/ daß das</hi><lb/>
verfluchte Paßquillieren/ als ein von frembden Na-<lb/>
tionen angenommenes La&#x017F;ter/ bey uns Deut&#x017F;chen/<lb/>
die doch &#x017F;on&#x017F;ten ihrer Auffrichtigkeit wegen allen<lb/>
und jeden Nationen weit vorgezogen worden/ an-<lb/>
jetzo &#x017F;o gar gemein will werden/ daß man auch keines vornehmen<lb/>
Mannes mehr &#x017F;chohnet. Ja/ welches ho&#x0364;chlich zu beklagen/ &#x017F;o i&#x017F;t fa&#x017F;t<lb/>
kein Potentat/ Obrigkeit und Stands-Per&#x017F;on mehr davor ge&#x017F;ichert.<lb/>
Und obwol in unter&#x017F;chiedenen Schrifften diß La&#x017F;ter heßlich abge-<lb/>
mahlet/ und die Men&#x017F;chen zu dem alten Tugend-Weg angewie&#x017F;en<lb/>
&#x017F;eyn/ will es doch &#x017F;o gar nicht bekleiben/ &#x017F;ondern vermehret &#x017F;ich von<lb/>
Tage zu Tage/ von Zeiten zu Zeiten umb &#x017F;o viel mehr/ als mehr es<lb/>
von GOtt und Ehrliebenden verachtet/ und von der Obrigkeit mit<lb/>
harter Straffe bedrohet wird. Daß es fa&#x017F;t &#x017F;cheinet/ als ob die&#x017F;em<lb/>
eingeri&#x017F;&#x017F;enen La&#x017F;ter nicht mehr zu &#x017F;teuren wa&#x0364;re/ dieweil alles Chri&#x017F;t-<lb/>
liche Vornehmen/ gute Ordnung im Gei&#x017F;t- und Weltlichen Stande/<lb/>
nicht nur von dergleichen Leuten boßhafftiger wei&#x017F;e auß den Augen<lb/>
ge&#x017F;etzet/ &#x017F;ondern noch wol gar Chri&#x017F;tliche Obrigkeit und Prediger<lb/>
deßwegen &#x017F;o wol <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">privatim,</hi></hi> als auch <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">publicè,</hi></hi> mit leichtfertigen<lb/>
Dockma&#x0364;u&#x017F;eri&#x017F;chen Schma&#x0364;he-Schrifften durchgezogen und verla&#x0364;-<lb/>
&#x017F;tert werden. Man &#x017F;olte zwar meynen/ es wu&#x0364;rden doch etwa die<lb/>
Gei&#x017F;tlichen Per&#x017F;onen/ die Ge&#x017F;albten deß HERRN/ im 105. P&#x017F;al.<lb/>
15. v. und GOttes Augapffel/ Zach. 2. v. 8. damit ver&#x017F;chohnet blei-<lb/>
ben/ allein daß auch die&#x017F;elben hievon nicht befreyet/ &#x017F;ondern ihre<lb/>
Lehre/ Thun und Vorhaben/ wie gut es auch nur gemeynet/ zum<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">a&#x0364;rg&#x017F;ten</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </body>
        </floatingText>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[28/1062] UNSCHULD Deß ANTENORS: Gewieſen von Einem Bekanten/ doch Unpartheyiſchen. Hochgeneigter Unpartheyiſcher Leſer: ES iſt hoͤchlichen zu verwundern/ daß das verfluchte Paßquillieren/ als ein von frembden Na- tionen angenommenes Laſter/ bey uns Deutſchen/ die doch ſonſten ihrer Auffrichtigkeit wegen allen und jeden Nationen weit vorgezogen worden/ an- jetzo ſo gar gemein will werden/ daß man auch keines vornehmen Mannes mehr ſchohnet. Ja/ welches hoͤchlich zu beklagen/ ſo iſt faſt kein Potentat/ Obrigkeit und Stands-Perſon mehr davor geſichert. Und obwol in unterſchiedenen Schrifften diß Laſter heßlich abge- mahlet/ und die Menſchen zu dem alten Tugend-Weg angewieſen ſeyn/ will es doch ſo gar nicht bekleiben/ ſondern vermehret ſich von Tage zu Tage/ von Zeiten zu Zeiten umb ſo viel mehr/ als mehr es von GOtt und Ehrliebenden verachtet/ und von der Obrigkeit mit harter Straffe bedrohet wird. Daß es faſt ſcheinet/ als ob dieſem eingeriſſenen Laſter nicht mehr zu ſteuren waͤre/ dieweil alles Chriſt- liche Vornehmen/ gute Ordnung im Geiſt- und Weltlichen Stande/ nicht nur von dergleichen Leuten boßhafftiger weiſe auß den Augen geſetzet/ ſondern noch wol gar Chriſtliche Obrigkeit und Prediger deßwegen ſo wol privatim, als auch publicè, mit leichtfertigen Dockmaͤuſeriſchen Schmaͤhe-Schrifften durchgezogen und verlaͤ- ſtert werden. Man ſolte zwar meynen/ es wuͤrden doch etwa die Geiſtlichen Perſonen/ die Geſalbten deß HERRN/ im 105. Pſal. 15. v. und GOttes Augapffel/ Zach. 2. v. 8. damit verſchohnet blei- ben/ allein daß auch dieſelben hievon nicht befreyet/ ſondern ihre Lehre/ Thun und Vorhaben/ wie gut es auch nur gemeynet/ zum aͤrgſten

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1062
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1062>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.