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Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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SALOMO oder
als dem andern Drescher/ der nicht mehr wuste als seine Mutter-
sprach/ und über zwey Meilwegs nicht kommen war von seines Va-
tern Misthauffen. Wer seine Fortun auff grosser Herren Gnad einig
und allein bauet/ der legt ein schlecht Fundament/ und bauet nicht
auff einen Felsen. Ein löblicher Käyser auß dem Hause Oesterretch/
hat einen Bader gehabt/ welchen er seiner guten Einfäll halben son-
derlich geliebt hat. Einsmals hat er einen Cammerherrn zu dem Ba-
der geschickt/ und ihm sagen lassen/ Jhre Majestät wollen zu Bezeu-
gung Jhrer sonderbaren Genad ihn in den Stand deß Adels erhe-
ben. Der Bader war erschrocken/ und hatte gesagt/ er bitte allerunter-
thänigst/ und umb Gottes willen/ Jhre Käyserliche Majestät wolle
ihn doch nicht so hart straffen. Dann wann er ein Edelmann würde/
so müsse er endlich das Baderhandwerck quittiren. Er sey nicht versi-
chert/ wie lang er die Käyserliche Genad erhalten werde. Wann er
nun einmal bey Jhrer Käyserl. Maj. in Ungenad komme/ und in sei-
nem Vaterland/ in dem Ländlein ob der Ens/ wider ein gemeiner
Bauren-Bader werden solt/ so stünde es übel/ wann die Bauern
sagten? Juncker Hans/ kombt und krauet mir ein wenig auff dem
Rücken. Ein Handwerck/ ein Handwerck/ sag ich/ hat einen güldenen
Boden.

Das VIII. Capitul.

SAlomo weyhete den Tempel ein/ und sagte unter andern: Du
wollest hören das Gebet/ das dein Knecht an dieser Stätt thut.
Zwar im Neuen Testament sind wir an keinen gewissen Ort gebun-
den/ sondern können an allen Orten beten/ und sollen an allen Orten
auffheben heilige Hände. Jedoch weil die allgemeine Zucht-Versam-
lunge zum Zucht-Gesetz gehören/ ist ein jeder verbunden/ dieselben/
wo müglich/ nicht zu versäumen. Lutherns sagt bey Einweyhung der
Schloß-Kirchen zu Torgau: Es muß der Christliche Hauff einen ge-
wissen Ort und Stund haben/ wann und wo sie zusammen kommen
können. Und wann dann die Christen also zusammen kommen/ so ist
das Gebet noch eins so starck/ als sonst. Man kan und sol zwar an al-
len Orten beten/ aber das Gebet ist nie so starck und so kräffeig/ als
wo der gantze Hauffe einträchtig miteinander betet. Fieri non potest, ut
domi tam bene ores quam in Ecclesia; ubi clamor multorum excitat
Deum, sagt Chrysost. Hat Gott verheissen sonderlich zu hören/ wann
zwey oder drey auf Erden eins werden/ umb etwas zu bitten/ wie viel-
mehr wird er erhören/ wann zwey oder drey tausend umb ein Ding
bitten.

Jn dem ich an die Einweihung deß Tempels zu Jerusalem geden-
cke/ fällt mir ein/ ein grosser Greuel/ welche ich sehe bey Lutheranern/

Papi-

SALOMO oder
als dem andern Dreſcher/ der nicht mehr wuſte als ſeine Mutter-
ſprach/ und uͤber zwey Meilwegs nicht kommen war von ſeines Va-
tern Miſthauffen. Wer ſeine Fortun auff groſſer Herꝛen Gnad einig
und allein bauet/ der legt ein ſchlecht Fundament/ und bauet nicht
auff einen Felſen. Ein loͤblicher Kaͤyſer auß dem Hauſe Oeſterꝛetch/
hat einen Bader gehabt/ welchen er ſeiner guten Einfaͤll halben ſon-
derlich geliebt hat. Einsmals hat er einen Cammerherꝛn zu dem Ba-
der geſchickt/ und ihm ſagen laſſen/ Jhre Majeſtaͤt wollen zu Bezeu-
gung Jhrer ſonderbaren Genad ihn in den Stand deß Adels erhe-
ben. Der Bader war erſchrocken/ und hatte geſagt/ er bitte allerunter-
thaͤnigſt/ und umb Gottes willen/ Jhre Kaͤyſerliche Majeſtaͤt wolle
ihn doch nicht ſo hart ſtraffen. Dann wann er ein Edelmann wuͤrde/
ſo muͤſſe er endlich das Baderhandwerck quittiren. Er ſey nicht verſi-
chert/ wie lang er die Kaͤyſerliche Genad erhalten werde. Wann er
nun einmal bey Jhrer Kaͤyſerl. Maj. in Ungenad komme/ und in ſei-
nem Vaterland/ in dem Laͤndlein ob der Ens/ wider ein gemeiner
Bauren-Bader werden ſolt/ ſo ſtuͤnde es uͤbel/ wann die Bauern
ſagten? Juncker Hans/ kombt und krauet mir ein wenig auff dem
Ruͤcken. Ein Handwerck/ ein Handwerck/ ſag ich/ hat einen guͤldenen
Boden.

Das VIII. Capitul.

SAlomo weyhete den Tempel ein/ und ſagte unter andern: Du
wolleſt hoͤren das Gebet/ das dein Knecht an dieſer Staͤtt thut.
Zwar im Neuen Teſtament ſind wir an keinen gewiſſen Ort gebun-
den/ ſondern koͤnnen an allen Orten beten/ und ſollen an allen Orten
auffheben heilige Haͤnde. Jedoch weil die allgemeine Zucht-Verſam-
lunge zum Zucht-Geſetz gehoͤren/ iſt ein jeder verbunden/ dieſelben/
wo muͤglich/ nicht zu verſaͤumen. Lutherns ſagt bey Einweyhung der
Schloß-Kirchen zu Torgau: Es muß der Chriſtliche Hauff einen ge-
wiſſen Ort und Stund haben/ wann und wo ſie zuſammen kommen
koͤnnen. Und wann dann die Chriſten alſo zuſammen kommen/ ſo iſt
das Gebet noch eins ſo ſtarck/ als ſonſt. Man kan und ſol zwar an al-
len Orten beten/ aber das Gebet iſt nie ſo ſtarck und ſo kraͤffeig/ als
wo der gantze Hauffe eintraͤchtig miteinander betet. Fieri non poteſt, ut
domi tam benè ores quàm in Eccleſia; ubi clamor multorum excitat
Deum, ſagt Chryſoſt. Hat Gott verheiſſen ſonderlich zu hoͤren/ wann
zwey oder drey auf Erden eins werden/ umb etwas zu bitten/ wie viel-
mehr wird er erhoͤren/ wann zwey oder drey tauſend umb ein Ding
bitten.

Jn dem ich an die Einweihung deß Tempels zu Jeruſalem geden-
cke/ faͤllt mir ein/ ein groſſer Greuel/ welche ich ſehe bey Lutheranern/

Papi-
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Zitationshilfe: Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 62. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/104>, abgerufen am 27.11.2024.