Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

meisten Dichter, laßen uns jenen Widerspruch, in wel-
chem die poetische Welt mit der nicht poetischen ste-
het, deutlich erkennen.

Der Geist des Prophetenthums ist freylich von
jenem der Orakel so weit entfernt, als die ehemalige
Heimath der menschlichen Seele: die Region der geisti-
gen Gefühle, von der der sinnlichen, worinnen sie jetzt
weilt, und welche das Feld der pythischen Begeiste-
rung des Traums, und aller hiermit verwandten Er-
scheinungen ist. Dennoch, wie auch in der äußern
Natur, in den verschiedensten Klassen und Arten der
Wesen, dieselbe, nur mehr oder minder vollkommen
ausgeprägte Grundform wieder erkannt wird, finden
wir auch hier denselben allgemeinen Typus in beyden
Klassen wieder, und die höhere spiegelt sich in der nie-
deren mit hinlänglicher Deutlichkeit ab.

Wie schon in der ungleich niederern Region des
Traumes, bey den verschiedenartigsten Menschen die
Bedeutung der Traumbilder fast ganz dieselbe ist; so
ist auch in der Sprache der Propheten schon von Meh-
reren jene Gleichartigkeit bemerkt worden, vermöge
welcher bey den verschiedensten Propheten unter den-
selben Bildern immer das Nämliche verstanden wird.
Wir sehen uns bey Allen in dieselbe Welt heiliger
Gestalten und Kräfte versetzt, finden bey allen dieselbe
Natur, das nämliche Costüme, und diese Ueberein-
stimmung scheint, wenn wir verwandte geistige Er-
scheinungen bey andern Völkern (Abschn. 3) damit
vergleichen, nicht daher zu kommen, daß die Prophe-
ten alle Kinder eines Volkes waren.

Jene

meiſten Dichter, laßen uns jenen Widerſpruch, in wel-
chem die poetiſche Welt mit der nicht poetiſchen ſte-
het, deutlich erkennen.

Der Geiſt des Prophetenthums iſt freylich von
jenem der Orakel ſo weit entfernt, als die ehemalige
Heimath der menſchlichen Seele: die Region der geiſti-
gen Gefuͤhle, von der der ſinnlichen, worinnen ſie jetzt
weilt, und welche das Feld der pythiſchen Begeiſte-
rung des Traums, und aller hiermit verwandten Er-
ſcheinungen iſt. Dennoch, wie auch in der aͤußern
Natur, in den verſchiedenſten Klaſſen und Arten der
Weſen, dieſelbe, nur mehr oder minder vollkommen
ausgepraͤgte Grundform wieder erkannt wird, finden
wir auch hier denſelben allgemeinen Typus in beyden
Klaſſen wieder, und die hoͤhere ſpiegelt ſich in der nie-
deren mit hinlaͤnglicher Deutlichkeit ab.

Wie ſchon in der ungleich niederern Region des
Traumes, bey den verſchiedenartigſten Menſchen die
Bedeutung der Traumbilder faſt ganz dieſelbe iſt; ſo
iſt auch in der Sprache der Propheten ſchon von Meh-
reren jene Gleichartigkeit bemerkt worden, vermoͤge
welcher bey den verſchiedenſten Propheten unter den-
ſelben Bildern immer das Naͤmliche verſtanden wird.
Wir ſehen uns bey Allen in dieſelbe Welt heiliger
Geſtalten und Kraͤfte verſetzt, finden bey allen dieſelbe
Natur, das naͤmliche Coſtuͤme, und dieſe Ueberein-
ſtimmung ſcheint, wenn wir verwandte geiſtige Er-
ſcheinungen bey andern Voͤlkern (Abſchn. 3) damit
vergleichen, nicht daher zu kommen, daß die Prophe-
ten alle Kinder eines Volkes waren.

Jene

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0027" n="17"/>
mei&#x017F;ten Dichter, laßen uns jenen Wider&#x017F;pruch, in wel-<lb/>
chem die poeti&#x017F;che Welt mit der nicht poeti&#x017F;chen &#x017F;te-<lb/>
het, deutlich erkennen.</p><lb/>
        <p>Der Gei&#x017F;t des Prophetenthums i&#x017F;t freylich von<lb/>
jenem der Orakel &#x017F;o weit entfernt, als die ehemalige<lb/>
Heimath der men&#x017F;chlichen Seele: die Region der gei&#x017F;ti-<lb/>
gen Gefu&#x0364;hle, von der der &#x017F;innlichen, worinnen &#x017F;ie jetzt<lb/>
weilt, und welche das Feld der pythi&#x017F;chen Begei&#x017F;te-<lb/>
rung des Traums, und aller hiermit verwandten Er-<lb/>
&#x017F;cheinungen i&#x017F;t. Dennoch, wie auch in der a&#x0364;ußern<lb/>
Natur, in den ver&#x017F;chieden&#x017F;ten Kla&#x017F;&#x017F;en und Arten der<lb/>
We&#x017F;en, die&#x017F;elbe, nur mehr oder minder vollkommen<lb/>
ausgepra&#x0364;gte Grundform wieder erkannt wird, finden<lb/>
wir auch hier den&#x017F;elben allgemeinen Typus in beyden<lb/>
Kla&#x017F;&#x017F;en wieder, und die ho&#x0364;here &#x017F;piegelt &#x017F;ich in der nie-<lb/>
deren mit hinla&#x0364;nglicher Deutlichkeit ab.</p><lb/>
        <p>Wie &#x017F;chon in der ungleich niederern Region des<lb/>
Traumes, bey den ver&#x017F;chiedenartig&#x017F;ten Men&#x017F;chen die<lb/>
Bedeutung der Traumbilder fa&#x017F;t ganz die&#x017F;elbe i&#x017F;t; &#x017F;o<lb/>
i&#x017F;t auch in der Sprache der Propheten &#x017F;chon von Meh-<lb/>
reren jene Gleichartigkeit bemerkt worden, vermo&#x0364;ge<lb/>
welcher bey den ver&#x017F;chieden&#x017F;ten Propheten unter den-<lb/>
&#x017F;elben Bildern immer das Na&#x0364;mliche ver&#x017F;tanden wird.<lb/>
Wir &#x017F;ehen uns bey Allen in die&#x017F;elbe Welt heiliger<lb/>
Ge&#x017F;talten und Kra&#x0364;fte ver&#x017F;etzt, finden bey allen die&#x017F;elbe<lb/>
Natur, das na&#x0364;mliche Co&#x017F;tu&#x0364;me, und die&#x017F;e Ueberein-<lb/>
&#x017F;timmung &#x017F;cheint, wenn wir verwandte gei&#x017F;tige Er-<lb/>
&#x017F;cheinungen bey andern Vo&#x0364;lkern (Ab&#x017F;chn. 3) damit<lb/>
vergleichen, nicht daher zu kommen, daß die Prophe-<lb/>
ten alle Kinder eines Volkes waren.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">2</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">Jene</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[17/0027] meiſten Dichter, laßen uns jenen Widerſpruch, in wel- chem die poetiſche Welt mit der nicht poetiſchen ſte- het, deutlich erkennen. Der Geiſt des Prophetenthums iſt freylich von jenem der Orakel ſo weit entfernt, als die ehemalige Heimath der menſchlichen Seele: die Region der geiſti- gen Gefuͤhle, von der der ſinnlichen, worinnen ſie jetzt weilt, und welche das Feld der pythiſchen Begeiſte- rung des Traums, und aller hiermit verwandten Er- ſcheinungen iſt. Dennoch, wie auch in der aͤußern Natur, in den verſchiedenſten Klaſſen und Arten der Weſen, dieſelbe, nur mehr oder minder vollkommen ausgepraͤgte Grundform wieder erkannt wird, finden wir auch hier denſelben allgemeinen Typus in beyden Klaſſen wieder, und die hoͤhere ſpiegelt ſich in der nie- deren mit hinlaͤnglicher Deutlichkeit ab. Wie ſchon in der ungleich niederern Region des Traumes, bey den verſchiedenartigſten Menſchen die Bedeutung der Traumbilder faſt ganz dieſelbe iſt; ſo iſt auch in der Sprache der Propheten ſchon von Meh- reren jene Gleichartigkeit bemerkt worden, vermoͤge welcher bey den verſchiedenſten Propheten unter den- ſelben Bildern immer das Naͤmliche verſtanden wird. Wir ſehen uns bey Allen in dieſelbe Welt heiliger Geſtalten und Kraͤfte verſetzt, finden bey allen dieſelbe Natur, das naͤmliche Coſtuͤme, und dieſe Ueberein- ſtimmung ſcheint, wenn wir verwandte geiſtige Er- ſcheinungen bey andern Voͤlkern (Abſchn. 3) damit vergleichen, nicht daher zu kommen, daß die Prophe- ten alle Kinder eines Volkes waren. Jene 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/27
Zitationshilfe:	Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/27>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.