Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mehr mit den Regungen des Cerebralsystemes, schließen
sich dem Kreise des Selbstbewußtseyns näher an,
weßhalb auch die wilden Indianer niemals dem
Wahnsinn ausgesetzt sind.

Obgleich aber auf der einen Seite die Isolation
zwischen beyden Systemen durch Kultur des Selbst-
bewußtseyns bis zu einer gewissen Grenze zunimmt,
so verschwindet sie dagegen jenseits dieser Grenze gänz-
lich. Wenn nämlich die Region unserer bisher sinn-
lichen und materiellen Neigungen erst gänzlich von ei-
ner höheren und geistigen Liebe erfüllt ist, wenn jene
materielle Beschränkung, die der selbstsüchtige Trieb
sich geschaffen, durch eine der Selbstsucht ganz entge-
gengesetzte Neigung wieder aufgelöst worden, dann
wird auch das in Hinsicht seiner Neigung veredelte
und vergeistigte Gebiet des Gangliensystemes, dem
höheren Gebiet wieder gleichartig, die Schranke zwi-
schen beyden fällt nun hinweg, jene Isolation hört
auf, und der Wille empfängt von neuem den Gebrauch
seiner höchsten, bisher für ihn unbrauchbar und wie
verloren gewesenen Kräfte zurück. Und wenn auch
diese Wiedervereinigung unsrer im jetzigen Zustande ge-
trennten Natur nur selten durch jene Mittel noch im
jetzigen Daseyn gelingt, so wird uns doch das höchste
Bemühen unserer Natur in einem künftigen Daseyn
seine höchste Frucht tragen. Denn allerdings ist es
der größere, wichtigere Theil der Kräfte unserer gei-
stigen Natur, welcher gewöhnlich in der Materie be-
fangen -- gebunden ist, und wir sehen, daß, sobald
er durch krankhafte Zustände (z. B. im Wahnsinn)
befreyt, seine psychische Natur zurückempfängt, und

nun

mehr mit den Regungen des Cerebralſyſtemes, ſchließen
ſich dem Kreiſe des Selbſtbewußtſeyns naͤher an,
weßhalb auch die wilden Indianer niemals dem
Wahnſinn ausgeſetzt ſind.

Obgleich aber auf der einen Seite die Iſolation
zwiſchen beyden Syſtemen durch Kultur des Selbſt-
bewußtſeyns bis zu einer gewiſſen Grenze zunimmt,
ſo verſchwindet ſie dagegen jenſeits dieſer Grenze gaͤnz-
lich. Wenn naͤmlich die Region unſerer bisher ſinn-
lichen und materiellen Neigungen erſt gaͤnzlich von ei-
ner hoͤheren und geiſtigen Liebe erfuͤllt iſt, wenn jene
materielle Beſchraͤnkung, die der ſelbſtſuͤchtige Trieb
ſich geſchaffen, durch eine der Selbſtſucht ganz entge-
gengeſetzte Neigung wieder aufgeloͤst worden, dann
wird auch das in Hinſicht ſeiner Neigung veredelte
und vergeiſtigte Gebiet des Ganglienſyſtemes, dem
hoͤheren Gebiet wieder gleichartig, die Schranke zwi-
ſchen beyden faͤllt nun hinweg, jene Iſolation hoͤrt
auf, und der Wille empfaͤngt von neuem den Gebrauch
ſeiner hoͤchſten, bisher fuͤr ihn unbrauchbar und wie
verloren geweſenen Kraͤfte zuruͤck. Und wenn auch
dieſe Wiedervereinigung unſrer im jetzigen Zuſtande ge-
trennten Natur nur ſelten durch jene Mittel noch im
jetzigen Daſeyn gelingt, ſo wird uns doch das hoͤchſte
Bemuͤhen unſerer Natur in einem kuͤnftigen Daſeyn
ſeine hoͤchſte Frucht tragen. Denn allerdings iſt es
der groͤßere, wichtigere Theil der Kraͤfte unſerer gei-
ſtigen Natur, welcher gewoͤhnlich in der Materie be-
fangen — gebunden iſt, und wir ſehen, daß, ſobald
er durch krankhafte Zuſtaͤnde (z. B. im Wahnſinn)
befreyt, ſeine pſychiſche Natur zuruͤckempfaͤngt, und

nun

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0173" n="163"/>
mehr mit den Regungen des Cerebral&#x017F;y&#x017F;temes, &#x017F;chließen<lb/>
&#x017F;ich dem Krei&#x017F;e des Selb&#x017F;tbewußt&#x017F;eyns na&#x0364;her an,<lb/>
weßhalb auch die wilden Indianer niemals dem<lb/>
Wahn&#x017F;inn ausge&#x017F;etzt &#x017F;ind.</p><lb/>
        <p>Obgleich aber auf der einen Seite die I&#x017F;olation<lb/>
zwi&#x017F;chen beyden Sy&#x017F;temen durch Kultur des Selb&#x017F;t-<lb/>
bewußt&#x017F;eyns bis zu einer gewi&#x017F;&#x017F;en Grenze zunimmt,<lb/>
&#x017F;o ver&#x017F;chwindet &#x017F;ie dagegen jen&#x017F;eits die&#x017F;er Grenze ga&#x0364;nz-<lb/>
lich. Wenn na&#x0364;mlich die Region un&#x017F;erer bisher &#x017F;inn-<lb/>
lichen und materiellen Neigungen er&#x017F;t ga&#x0364;nzlich von ei-<lb/>
ner ho&#x0364;heren und gei&#x017F;tigen Liebe erfu&#x0364;llt i&#x017F;t, wenn jene<lb/>
materielle Be&#x017F;chra&#x0364;nkung, die der &#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;u&#x0364;chtige Trieb<lb/>
&#x017F;ich ge&#x017F;chaffen, durch eine der Selb&#x017F;t&#x017F;ucht ganz entge-<lb/>
genge&#x017F;etzte Neigung wieder aufgelo&#x0364;st worden, dann<lb/>
wird auch das in Hin&#x017F;icht &#x017F;einer Neigung veredelte<lb/>
und vergei&#x017F;tigte Gebiet des Ganglien&#x017F;y&#x017F;temes, dem<lb/>
ho&#x0364;heren Gebiet wieder gleichartig, die Schranke zwi-<lb/>
&#x017F;chen beyden fa&#x0364;llt nun hinweg, jene I&#x017F;olation ho&#x0364;rt<lb/>
auf, und der Wille empfa&#x0364;ngt von neuem den Gebrauch<lb/>
&#x017F;einer ho&#x0364;ch&#x017F;ten, bisher fu&#x0364;r ihn unbrauchbar und wie<lb/>
verloren gewe&#x017F;enen Kra&#x0364;fte zuru&#x0364;ck. Und wenn auch<lb/>
die&#x017F;e Wiedervereinigung un&#x017F;rer im jetzigen Zu&#x017F;tande ge-<lb/>
trennten Natur nur &#x017F;elten durch jene Mittel noch im<lb/>
jetzigen Da&#x017F;eyn gelingt, &#x017F;o wird uns doch das ho&#x0364;ch&#x017F;te<lb/>
Bemu&#x0364;hen un&#x017F;erer Natur in einem ku&#x0364;nftigen Da&#x017F;eyn<lb/>
&#x017F;eine ho&#x0364;ch&#x017F;te Frucht tragen. Denn allerdings i&#x017F;t es<lb/>
der gro&#x0364;ßere, wichtigere Theil der Kra&#x0364;fte un&#x017F;erer gei-<lb/>
&#x017F;tigen Natur, welcher gewo&#x0364;hnlich in der Materie be-<lb/>
fangen &#x2014; gebunden i&#x017F;t, und wir &#x017F;ehen, daß, &#x017F;obald<lb/>
er durch krankhafte Zu&#x017F;ta&#x0364;nde (z. B. im Wahn&#x017F;inn)<lb/>
befreyt, &#x017F;eine p&#x017F;ychi&#x017F;che Natur zuru&#x0364;ckempfa&#x0364;ngt, und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nun</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[163/0173] mehr mit den Regungen des Cerebralſyſtemes, ſchließen ſich dem Kreiſe des Selbſtbewußtſeyns naͤher an, weßhalb auch die wilden Indianer niemals dem Wahnſinn ausgeſetzt ſind. Obgleich aber auf der einen Seite die Iſolation zwiſchen beyden Syſtemen durch Kultur des Selbſt- bewußtſeyns bis zu einer gewiſſen Grenze zunimmt, ſo verſchwindet ſie dagegen jenſeits dieſer Grenze gaͤnz- lich. Wenn naͤmlich die Region unſerer bisher ſinn- lichen und materiellen Neigungen erſt gaͤnzlich von ei- ner hoͤheren und geiſtigen Liebe erfuͤllt iſt, wenn jene materielle Beſchraͤnkung, die der ſelbſtſuͤchtige Trieb ſich geſchaffen, durch eine der Selbſtſucht ganz entge- gengeſetzte Neigung wieder aufgeloͤst worden, dann wird auch das in Hinſicht ſeiner Neigung veredelte und vergeiſtigte Gebiet des Ganglienſyſtemes, dem hoͤheren Gebiet wieder gleichartig, die Schranke zwi- ſchen beyden faͤllt nun hinweg, jene Iſolation hoͤrt auf, und der Wille empfaͤngt von neuem den Gebrauch ſeiner hoͤchſten, bisher fuͤr ihn unbrauchbar und wie verloren geweſenen Kraͤfte zuruͤck. Und wenn auch dieſe Wiedervereinigung unſrer im jetzigen Zuſtande ge- trennten Natur nur ſelten durch jene Mittel noch im jetzigen Daſeyn gelingt, ſo wird uns doch das hoͤchſte Bemuͤhen unſerer Natur in einem kuͤnftigen Daſeyn ſeine hoͤchſte Frucht tragen. Denn allerdings iſt es der groͤßere, wichtigere Theil der Kraͤfte unſerer gei- ſtigen Natur, welcher gewoͤhnlich in der Materie be- fangen — gebunden iſt, und wir ſehen, daß, ſobald er durch krankhafte Zuſtaͤnde (z. B. im Wahnſinn) befreyt, ſeine pſychiſche Natur zuruͤckempfaͤngt, und nun

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/173
Zitationshilfe:	Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814, S. 163. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/173>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.