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Schubert, Gotthilf Heinrich: Ansichten von der Nachtseite der Naturwissenschaft. Dresden, 1808.

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ihm wurde eine Pinje mit dem Bild des Attis umge-
hauen, am zweyten wurde auf Hörnern geblasen,
endlich am dritten, zugleich mit der Einweihung, wie
es scheint, die Wiederkehr ins Leben gefeyert. Ein sol-
ches Wiederaufleben des geliebten Geschiedenen, eine
ewige Wiedererneuung aus dem Tode, wurde in allen
Mysterien verherrlicht. Erst in den Zeiten des Ver-
falls der Mysterien, wurde dieses Fest von den Prie-
stern mit einem blutigen Wahnsinn gefeyert, und mit
einem traurigen Gesange, mit zerstreueten Haaren, mit
bloßem Schwerd und brennenden Fackeln, irrten sie
durch Wald und Berg, bis dieser Wahnsinn einen grau-
samen Ausgang nahm. *) Frühere Zeiten hatten hier-
mit einen sowohl erhabneren als lieblicheren Sinn ver-
bunden.

Nach der heiligen Reinigung im Flusse Meilichus,
mit Epheu begränzt, feyerte die zarte Jugend zu Pa-
trae, in dem Feste des Bachus öffentlich, wie es
scheint, mehr ein Fest der Liebe als des Todes. Es
sollte diese Gottheit den jungen frühe untergegangenen
Jachus in den Mysterien andeuten.

In den Mysterien des Mithra ist das untergehen-
de Streben der alten Zeit durch den heiligen Stier,
welchen der ältere Orient als ein Symbol der hervor-
bringenden Erde verehrt, dargestellt. Es wird hier

*) Selbstentmannung.

ihm wurde eine Pinje mit dem Bild des Attis umge-
hauen, am zweyten wurde auf Hoͤrnern geblaſen,
endlich am dritten, zugleich mit der Einweihung, wie
es ſcheint, die Wiederkehr ins Leben gefeyert. Ein ſol-
ches Wiederaufleben des geliebten Geſchiedenen, eine
ewige Wiedererneuung aus dem Tode, wurde in allen
Myſterien verherrlicht. Erſt in den Zeiten des Ver-
falls der Myſterien, wurde dieſes Feſt von den Prie-
ſtern mit einem blutigen Wahnſinn gefeyert, und mit
einem traurigen Geſange, mit zerſtreueten Haaren, mit
bloßem Schwerd und brennenden Fackeln, irrten ſie
durch Wald und Berg, bis dieſer Wahnſinn einen grau-
ſamen Ausgang nahm. *) Fruͤhere Zeiten hatten hier-
mit einen ſowohl erhabneren als lieblicheren Sinn ver-
bunden.

Nach der heiligen Reinigung im Fluſſe Meilichus,
mit Epheu begraͤnzt, feyerte die zarte Jugend zu Pa-
trae, in dem Feſte des Bachus oͤffentlich, wie es
ſcheint, mehr ein Feſt der Liebe als des Todes. Es
ſollte dieſe Gottheit den jungen fruͤhe untergegangenen
Jachus in den Myſterien andeuten.

In den Myſterien des Mithra iſt das untergehen-
de Streben der alten Zeit durch den heiligen Stier,
welchen der aͤltere Orient als ein Symbol der hervor-
bringenden Erde verehrt, dargeſtellt. Es wird hier

*) Selbſtentmannung.
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[75/0089] ihm wurde eine Pinje mit dem Bild des Attis umge- hauen, am zweyten wurde auf Hoͤrnern geblaſen, endlich am dritten, zugleich mit der Einweihung, wie es ſcheint, die Wiederkehr ins Leben gefeyert. Ein ſol- ches Wiederaufleben des geliebten Geſchiedenen, eine ewige Wiedererneuung aus dem Tode, wurde in allen Myſterien verherrlicht. Erſt in den Zeiten des Ver- falls der Myſterien, wurde dieſes Feſt von den Prie- ſtern mit einem blutigen Wahnſinn gefeyert, und mit einem traurigen Geſange, mit zerſtreueten Haaren, mit bloßem Schwerd und brennenden Fackeln, irrten ſie durch Wald und Berg, bis dieſer Wahnſinn einen grau- ſamen Ausgang nahm. *) Fruͤhere Zeiten hatten hier- mit einen ſowohl erhabneren als lieblicheren Sinn ver- bunden. Nach der heiligen Reinigung im Fluſſe Meilichus, mit Epheu begraͤnzt, feyerte die zarte Jugend zu Pa- trae, in dem Feſte des Bachus oͤffentlich, wie es ſcheint, mehr ein Feſt der Liebe als des Todes. Es ſollte dieſe Gottheit den jungen fruͤhe untergegangenen Jachus in den Myſterien andeuten. In den Myſterien des Mithra iſt das untergehen- de Streben der alten Zeit durch den heiligen Stier, welchen der aͤltere Orient als ein Symbol der hervor- bringenden Erde verehrt, dargeſtellt. Es wird hier *) Selbſtentmannung.

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Zitationshilfe: Schubert, Gotthilf Heinrich: Ansichten von der Nachtseite der Naturwissenschaft. Dresden, 1808, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_naturwissenschaft_1808/89>, abgerufen am 28.04.2024.