Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Hölle und Höllischen Zustandes.

könten sagen/ GOtt erbarm dich mein/ oder darin sie
könten Gnade bitten oder Gnade hoffen; Dan/ alle
Gnadenzeit/ alle Hülf- und Erhörungszeit/ aller Hin-
trit zu dem Gnadenstuel wäret und stehet allen Mensch-
en offen/ so lange sie allhier leben/ so lange ihr Hertz
klopfen/ und ihre Zunge reden und sprechen kan/ GOtt
sei mir gnädig: Ja wan auch hundert mahl/ tausend
mahl/ viel hundert tausend mahl der lebende und büssen-
de Mensch annoch sagen/ annoch seufzen/ annoch den-
ken/ und annoch schreien kan/ GOtt sei mir gnädig/
GOtt vergib mir/ eben so manchmal wil GOtt noch
hören/ wird GOtt noch hören/ und muß wegen der
Verheissung annoch GOtt hören: Aber ist das Leben
aus/ hat der Gottlose sein Leben mit solchen Sünden
und solcher Feindschaft gegen GOtt einmal beschlossen/
und eine mit Greuel und Unglauben besudelte Seel vor
GOtt numehr einmal/ nach seinem Tode dargestellet/
so sind alle Versühnungs Mittel dahin/ und GOttes
Gnadenhand ist ewig zurükk gezogen/ und der Verdam-
ter in den Stand der ewigen Verstokkung durch sich ge-
stürtzet/ und also in alle Ewigkeit mit hin zu einem leib-
haftigem Teufel worden.

Du Gottloser dis betrachte/
Halt im Glauben recht die Wachte:
Wan du ohn den Glauben stirbst/
Nicht allein du gantz verdirbst/
Sondern du wirst/ ist kein Zweifel/
Werden ein leibhafter Teufel.

Wunder ist doch nicht zu finden etc.) Daher
ist es bei gläubigen Christen eben kein Wunder/ daß/ so
zu reden/ ein Augenblikk oder eine gantz kurtze Lebenszeit
auf dieser Welt/ werde dort entweder ewig belohnet/
oder ewig bestraffet; Wen man bedenket dieselbe Per-

son/

U v

der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes.

koͤnten ſagen/ GOtt erbarm dich mein/ oder darin ſie
koͤnten Gnade bitten oder Gnade hoffen; Dan/ alle
Gnadenzeit/ alle Huͤlf- und Erhoͤrungszeit/ aller Hin-
trit zu dem Gnadenſtuel waͤret und ſtehet allen Menſch-
en offen/ ſo lange ſie allhier leben/ ſo lange ihr Hertz
klopfen/ und ihre Zunge reden und ſprechen kan/ GOtt
ſei mir gnaͤdig: Ja wan auch hundert mahl/ tauſend
mahl/ viel hundert tauſend mahl der lebende und buͤſſen-
de Menſch annoch ſagen/ annoch ſeufzen/ annoch den-
ken/ und annoch ſchreien kan/ GOtt ſei mir gnaͤdig/
GOtt vergib mir/ eben ſo manchmal wil GOtt noch
hoͤren/ wird GOtt noch hoͤren/ und muß wegen der
Verheiſſung annoch GOtt hoͤren: Aber iſt das Leben
aus/ hat der Gottloſe ſein Leben mit ſolchen Suͤnden
und ſolcher Feindſchaft gegen GOtt einmal beſchloſſen/
und eine mit Greuel und Unglauben beſudelte Seel vor
GOtt numehr einmal/ nach ſeinem Tode dargeſtellet/
ſo ſind alle Verſuͤhnungs Mittel dahin/ und GOttes
Gnadenhand iſt ewig zuruͤkk gezogen/ und der Verdam-
ter in den Stand der ewigen Verſtokkung durch ſich ge-
ſtuͤrtzet/ und alſo in alle Ewigkeit mit hin zu einem leib-
haftigem Teufel worden.

Du Gottloſer dis betrachte/
Halt im Glauben recht die Wachte:
Wan du ohn den Glauben ſtirbſt/
Nicht allein du gantz verdirbſt/
Sondern du wirſt/ iſt kein Zweifel/
Werden ein leibhafter Teufel.

Wunder iſt doch nicht zu finden ꝛc.) Daher
iſt es bei glaͤubigen Chriſten eben kein Wunder/ daß/ ſo
zu reden/ ein Augenblikk oder eine gantz kurtze Lebenszeit
auf dieſer Welt/ werde dort entweder ewig belohnet/
oder ewig beſtraffet; Wen man bedenket dieſelbe Per-

ſon/

U v

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0381" n="313"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Ho&#x0364;lle und Ho&#x0364;lli&#x017F;chen Zu&#x017F;tandes.</hi></fw><lb/>
ko&#x0364;nten &#x017F;agen/ GOtt erbarm dich mein/ oder darin &#x017F;ie<lb/>
ko&#x0364;nten Gnade bitten oder Gnade hoffen; Dan/ alle<lb/>
Gnadenzeit/ alle Hu&#x0364;lf- und Erho&#x0364;rungszeit/ aller Hin-<lb/>
trit zu dem Gnaden&#x017F;tuel wa&#x0364;ret und &#x017F;tehet allen Men&#x017F;ch-<lb/>
en offen/ &#x017F;o lange &#x017F;ie allhier leben/ &#x017F;o lange ihr Hertz<lb/>
klopfen/ und ihre Zunge reden und &#x017F;prechen kan/ GOtt<lb/>
&#x017F;ei mir gna&#x0364;dig: Ja wan auch hundert mahl/ tau&#x017F;end<lb/>
mahl/ viel hundert tau&#x017F;end mahl der lebende und bu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
de Men&#x017F;ch annoch &#x017F;agen/ annoch &#x017F;eufzen/ annoch den-<lb/>
ken/ und annoch &#x017F;chreien kan/ GOtt &#x017F;ei mir gna&#x0364;dig/<lb/>
GOtt vergib mir/ eben &#x017F;o manchmal wil GOtt noch<lb/>
ho&#x0364;ren/ wird GOtt noch ho&#x0364;ren/ und muß wegen der<lb/>
Verhei&#x017F;&#x017F;ung annoch GOtt ho&#x0364;ren: Aber i&#x017F;t das Leben<lb/>
aus/ hat der Gottlo&#x017F;e &#x017F;ein Leben mit &#x017F;olchen Su&#x0364;nden<lb/>
und &#x017F;olcher Feind&#x017F;chaft gegen GOtt einmal be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
und eine mit Greuel und Unglauben be&#x017F;udelte Seel vor<lb/>
GOtt numehr einmal/ nach &#x017F;einem Tode darge&#x017F;tellet/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ind alle Ver&#x017F;u&#x0364;hnungs Mittel dahin/ und GOttes<lb/>
Gnadenhand i&#x017F;t ewig zuru&#x0364;kk gezogen/ und der Verdam-<lb/>
ter in den Stand der ewigen Ver&#x017F;tokkung durch &#x017F;ich ge-<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;rtzet/ und al&#x017F;o in alle Ewigkeit mit hin zu einem leib-<lb/>
haftigem Teufel worden.</p><lb/>
        <lg type="poem">
          <l>Du Gottlo&#x017F;er dis betrachte/</l><lb/>
          <l>Halt im Glauben recht die Wachte:</l><lb/>
          <l>Wan du ohn den Glauben &#x017F;tirb&#x017F;t/</l><lb/>
          <l>Nicht allein du gantz verdirb&#x017F;t/</l><lb/>
          <l>Sondern du wir&#x017F;t/ i&#x017F;t kein Zweifel/</l><lb/>
          <l>Werden ein leibhafter Teufel.</l>
        </lg><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Wunder i&#x017F;t doch nicht zu finden &#xA75B;c.)</hi> Daher<lb/>
i&#x017F;t es bei gla&#x0364;ubigen Chri&#x017F;ten eben kein Wunder/ daß/ &#x017F;o<lb/>
zu reden/ ein Augenblikk oder eine gantz kurtze Lebenszeit<lb/>
auf die&#x017F;er Welt/ werde dort entweder ewig belohnet/<lb/>
oder ewig be&#x017F;traffet; Wen man bedenket die&#x017F;elbe Per-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U v</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;on/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[313/0381] der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes. koͤnten ſagen/ GOtt erbarm dich mein/ oder darin ſie koͤnten Gnade bitten oder Gnade hoffen; Dan/ alle Gnadenzeit/ alle Huͤlf- und Erhoͤrungszeit/ aller Hin- trit zu dem Gnadenſtuel waͤret und ſtehet allen Menſch- en offen/ ſo lange ſie allhier leben/ ſo lange ihr Hertz klopfen/ und ihre Zunge reden und ſprechen kan/ GOtt ſei mir gnaͤdig: Ja wan auch hundert mahl/ tauſend mahl/ viel hundert tauſend mahl der lebende und buͤſſen- de Menſch annoch ſagen/ annoch ſeufzen/ annoch den- ken/ und annoch ſchreien kan/ GOtt ſei mir gnaͤdig/ GOtt vergib mir/ eben ſo manchmal wil GOtt noch hoͤren/ wird GOtt noch hoͤren/ und muß wegen der Verheiſſung annoch GOtt hoͤren: Aber iſt das Leben aus/ hat der Gottloſe ſein Leben mit ſolchen Suͤnden und ſolcher Feindſchaft gegen GOtt einmal beſchloſſen/ und eine mit Greuel und Unglauben beſudelte Seel vor GOtt numehr einmal/ nach ſeinem Tode dargeſtellet/ ſo ſind alle Verſuͤhnungs Mittel dahin/ und GOttes Gnadenhand iſt ewig zuruͤkk gezogen/ und der Verdam- ter in den Stand der ewigen Verſtokkung durch ſich ge- ſtuͤrtzet/ und alſo in alle Ewigkeit mit hin zu einem leib- haftigem Teufel worden. Du Gottloſer dis betrachte/ Halt im Glauben recht die Wachte: Wan du ohn den Glauben ſtirbſt/ Nicht allein du gantz verdirbſt/ Sondern du wirſt/ iſt kein Zweifel/ Werden ein leibhafter Teufel. Wunder iſt doch nicht zu finden ꝛc.) Daher iſt es bei glaͤubigen Chriſten eben kein Wunder/ daß/ ſo zu reden/ ein Augenblikk oder eine gantz kurtze Lebenszeit auf dieſer Welt/ werde dort entweder ewig belohnet/ oder ewig beſtraffet; Wen man bedenket dieſelbe Per- ſon/ U v

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/381
Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 313. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/381>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.