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Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

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der Hölle und Höllischen Zustandes.

so wird mans müde; Wan einer tausendmahl etwas
versucht/ und ist vergebens und ümsonst/ so wird mans
allerdings müde: Wan einer nun hette hundert tau-
sendmahl etwas versucht/ were doch alles vergebens und
umsonst/ ei so würde und müste man solches allerdings
ja müde und überdrüssig sein/ und es nun nicht mehr ver-
suchen/ weil es ja alles mit einander und allerdings lau-
ter umsonst und vergebens gewesen/ vergebens were/ und
vergebens sein würde: Aber alles dieses Aufhören/ alle
diese Ablassung von denen vergebensten Bemühungen/
alles dieses Unterlassen der Wirkungslosen Bezeigung-
en/ werden dennoch in der Höllenpein unsterblich/ und
also unvermeidlich sein/ auch also unsterblich und unver-
meidlich sein und bleiben müssen/ wegen der grausam-
lichst-anhaltenden immerwehrenden Peinigung/ und
stets neu anqwellender Beängstigung; wodurch der
durchaus zerqwälter Mensch unaufhörlich zu lauter ver-
zweifelenden Gedanken/ Nachsehnen/ Angstwünschen/
todtgierigsten Vornehmungen/ und mit einem Worte
zu sagen/ zu stetswehrenden/ stetsanwachsenden/ stets-
neuwerdenden Verzweifelung wird angefrischet/ hin-
gerissen und hingestürtzet sein/ und alles solches Anfrisch-
en/ Hinreissen und Hinstürtzen ist und bleibet ümsonst/
vergebens/ und lauter nichts/ und gebihret doch immer
und endlich nach aller drangseeligster Erleidung/ nach
aller aller peinlichsten Erduldung/ nach aller feurigen
Aussehnung nur neuen Anfang/ nur wieder den ersten
Anfang/ nur alle Qwaal von vorn an/ und als den ersten
Angriff.

O menschliches Hertz/ bedenk bedenk doch eins die-
se unausdenklichste Verzweifelungsart/ und
ewig winselendes Abverzweifelen und Einver-
zweifelen/ worin ein jeder verdamter Mensch in der
Höllenqwaal gerahten muß/ und nicht unbillig solche

ewig-

R iiij

der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes.

ſo wird mans muͤde; Wan einer tauſendmahl etwas
verſucht/ und iſt vergebens und uͤmſonſt/ ſo wird mans
allerdings muͤde: Wan einer nun hette hundert tau-
ſendmahl etwas verſucht/ were doch alles vergebens und
umſonſt/ ei ſo wuͤrde und muͤſte man ſolches allerdings
ja muͤde und uͤberdruͤſſig ſein/ und es nun nicht mehr ver-
ſuchen/ weil es ja alles mit einander und allerdings lau-
ter umſonſt und vergebens geweſen/ vergebens were/ und
vergebens ſein wuͤrde: Aber alles dieſes Aufhoͤren/ alle
dieſe Ablaſſung von denen vergebenſten Bemuͤhungen/
alles dieſes Unterlaſſen der Wirkungsloſen Bezeigung-
en/ werden dennoch in der Hoͤllenpein unſterblich/ und
alſo unvermeidlich ſein/ auch alſo unſterblich und unver-
meidlich ſein und bleiben muͤſſen/ wegen der grauſam-
lichſt-anhaltenden immerwehrenden Peinigung/ und
ſtets neu anqwellender Beaͤngſtigung; wodurch der
durchaus zerqwaͤlter Menſch unaufhoͤrlich zu lauter ver-
zweifelenden Gedanken/ Nachſehnen/ Angſtwuͤnſchen/
todtgierigſten Vornehmungen/ und mit einem Worte
zu ſagen/ zu ſtetswehrenden/ ſtetsanwachſenden/ ſtets-
neuwerdenden Verzweifelung wird angefriſchet/ hin-
geriſſen und hingeſtuͤrtzet ſein/ und alles ſolches Anfriſch-
en/ Hinreiſſen und Hinſtuͤrtzen iſt und bleibet uͤmſonſt/
vergebens/ und lauter nichts/ und gebihret doch immer
und endlich nach aller drangſeeligſter Erleidung/ nach
aller aller peinlichſten Erduldung/ nach aller feurigen
Ausſehnung nur neuen Anfang/ nur wieder den erſten
Anfang/ nur alle Qwaal von vorn an/ und als den erſten
Angriff.

O menſchliches Hertz/ bedenk bedenk doch eins die-
ſe unausdenklichſte Verzweifelungsart/ und
ewig winſelendes Abverzweifelen und Einver-
zweifelen/ worin ein jeder verdamter Menſch in der
Hoͤllenqwaal gerahten muß/ und nicht unbillig ſolche

ewig-

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[263/0331] der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes. ſo wird mans muͤde; Wan einer tauſendmahl etwas verſucht/ und iſt vergebens und uͤmſonſt/ ſo wird mans allerdings muͤde: Wan einer nun hette hundert tau- ſendmahl etwas verſucht/ were doch alles vergebens und umſonſt/ ei ſo wuͤrde und muͤſte man ſolches allerdings ja muͤde und uͤberdruͤſſig ſein/ und es nun nicht mehr ver- ſuchen/ weil es ja alles mit einander und allerdings lau- ter umſonſt und vergebens geweſen/ vergebens were/ und vergebens ſein wuͤrde: Aber alles dieſes Aufhoͤren/ alle dieſe Ablaſſung von denen vergebenſten Bemuͤhungen/ alles dieſes Unterlaſſen der Wirkungsloſen Bezeigung- en/ werden dennoch in der Hoͤllenpein unſterblich/ und alſo unvermeidlich ſein/ auch alſo unſterblich und unver- meidlich ſein und bleiben muͤſſen/ wegen der grauſam- lichſt-anhaltenden immerwehrenden Peinigung/ und ſtets neu anqwellender Beaͤngſtigung; wodurch der durchaus zerqwaͤlter Menſch unaufhoͤrlich zu lauter ver- zweifelenden Gedanken/ Nachſehnen/ Angſtwuͤnſchen/ todtgierigſten Vornehmungen/ und mit einem Worte zu ſagen/ zu ſtetswehrenden/ ſtetsanwachſenden/ ſtets- neuwerdenden Verzweifelung wird angefriſchet/ hin- geriſſen und hingeſtuͤrtzet ſein/ und alles ſolches Anfriſch- en/ Hinreiſſen und Hinſtuͤrtzen iſt und bleibet uͤmſonſt/ vergebens/ und lauter nichts/ und gebihret doch immer und endlich nach aller drangſeeligſter Erleidung/ nach aller aller peinlichſten Erduldung/ nach aller feurigen Ausſehnung nur neuen Anfang/ nur wieder den erſten Anfang/ nur alle Qwaal von vorn an/ und als den erſten Angriff. O menſchliches Hertz/ bedenk bedenk doch eins die- ſe unausdenklichſte Verzweifelungsart/ und ewig winſelendes Abverzweifelen und Einver- zweifelen/ worin ein jeder verdamter Menſch in der Hoͤllenqwaal gerahten muß/ und nicht unbillig ſolche ewig- R iiij

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Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 263. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/331>, abgerufen am 24.11.2024.

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