Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Nachdenkliche Beschreibung

Eisen Jahre gewesen/ überstanden oder erduldet wor-
den: O bedenke doch die Art und weise dieses neuen An-
fanges/ dieses endelosen Anfanges/ so wirstu beginnen
ein wenig die Art des ewigseins zu vernehmen.

Dieses ist nicht eine unnöhtige Wiederholung des-
sen/ was bereit gesagt/ sondern eine Zusammenruffung
deiner Gedanken/ und nötigste Vorstellung der immer-
wehrenden Zeit/ der einer aus der anderen wachsenden
Zeit/ des immer anwachsenden Anfanges in der Zeit
ohne Zeit/ in der endelosen Zeit/ in der Ewigkeit. Ein
bekanter Poet hat von dieser Ewigkeit auch also ge-
sungen:

Was ist diß für ein schweres Wort/ das Mark und Bein verzehret?
Das selbsten der Beredsamkeit das sprechen hemmt und wehret?
Vor dem die Welt erzittren muß/ vor dem ich Tag und Nacht/
Wan gleich kein einig Stern noch Licht am hohen Himmel wacht/
Gantz schlaflos und voll Schrekken bin? das mir erregt viel
Schmertzen/
Das durch sein langes ewig-sein ein Pfeil in meinem Hertzen/
Ein Wort von Stahl und Deamant/ so Ewigkeit genennet/
Für den der Himmel selbsten sich noch viel zu schwach erkennet/
Ein Wort so Hertz und Sinn erregt nach Unvergängligkeit
Mit freudiger Begier zu stehn/ ein End' unendlich weit.
Es wird der Höllen schwartzer Schwall je mehr und mehr ent-
tzündet/
Das Feuer brennt und wird doch nicht die Endschaft ausgegründet/
Es schmekt nach lauter Ewigkeit so nimmermehr zerrint/
Das dreigeschnautzte Höllenthier kein Ende ja gewint.
Hingegen aber bleibet auch unendlich solche Wonne/
Die allen Frommen hat bereit die Seel- und Lebens Sonne:
Drüm laß mich ja nur büssen hier/ laß leiden Angst und Spott/
Daß ich in Freuden ewig sei bei dir hernach/ O GOtt!

XXIV. Wan

Nachdenkliche Beſchreibung

Eiſen Jahre geweſen/ uͤberſtanden oder erduldet wor-
den: O bedenke doch die Art und weiſe dieſes neuen An-
fanges/ dieſes endeloſen Anfanges/ ſo wirſtu beginnen
ein wenig die Art des ewigſeins zu vernehmen.

Dieſes iſt nicht eine unnoͤhtige Wiederholung deſ-
ſen/ was bereit geſagt/ ſondern eine Zuſammenruffung
deiner Gedanken/ und noͤtigſte Vorſtellung der immer-
wehrenden Zeit/ der einer aus der anderen wachſenden
Zeit/ des immer anwachſenden Anfanges in der Zeit
ohne Zeit/ in der endeloſen Zeit/ in der Ewigkeit. Ein
bekanter Poet hat von dieſer Ewigkeit auch alſo ge-
ſungen:

Was iſt diß fuͤr ein ſchweres Wort/ das Mark und Bein verzehret?
Das ſelbſten der Beredſamkeit das ſprechen hemmt und wehret?
Vor dem die Welt erzittren muß/ vor dem ich Tag und Nacht/
Wan gleich kein einig Stern noch Licht am hohen Himmel wacht/
Gantz ſchlaflos und voll Schrekken bin? das mir erregt viel
Schmertzen/
Das durch ſein langes ewig-ſein ein Pfeil in meinem Hertzen/
Ein Wort von Stahl und Deamant/ ſo Ewigkeit genennet/
Fuͤr den der Himmel ſelbſten ſich noch viel zu ſchwach erkennet/
Ein Wort ſo Hertz und Sinn erregt nach Unvergaͤngligkeit
Mit freudiger Begier zu ſtehn/ ein End’ unendlich weit.
Es wird der Hoͤllen ſchwartzer Schwall je mehr und mehr ent-
tzuͤndet/
Das Feuer brennt und wird doch nicht die Endſchaft ausgegruͤndet/
Es ſchmekt nach lauter Ewigkeit ſo nimmermehr zerrint/
Das dreigeſchnautzte Hoͤllenthier kein Ende ja gewint.
Hingegen aber bleibet auch unendlich ſolche Wonne/
Die allen Frommen hat bereit die Seel- und Lebens Sonne:
Druͤm laß mich ja nur buͤſſen hier/ laß leiden Angſt und Spott/
Daß ich in Freuden ewig ſei bei dir hernach/ O GOtt!

XXIV. Wan

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0170" n="102"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Nachdenkliche Be&#x017F;chreibung</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Ei&#x017F;en Jahre</hi> gewe&#x017F;en/ u&#x0364;ber&#x017F;tanden oder erduldet wor-<lb/>
den: O bedenke doch die Art und wei&#x017F;e die&#x017F;es neuen An-<lb/>
fanges/ die&#x017F;es endelo&#x017F;en Anfanges/ &#x017F;o wir&#x017F;tu beginnen<lb/>
ein wenig die <hi rendition="#fr">Art des ewig&#x017F;eins</hi> zu vernehmen.</p><lb/>
        <p>Die&#x017F;es i&#x017F;t nicht eine unno&#x0364;htige Wiederholung de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ was bereit ge&#x017F;agt/ &#x017F;ondern eine Zu&#x017F;ammenruffung<lb/>
deiner Gedanken/ und no&#x0364;tig&#x017F;te Vor&#x017F;tellung der immer-<lb/>
wehrenden Zeit/ der einer aus der anderen wach&#x017F;enden<lb/>
Zeit/ des immer anwach&#x017F;enden Anfanges in der Zeit<lb/>
ohne Zeit/ in der endelo&#x017F;en Zeit/ in der Ewigkeit. Ein<lb/>
bekanter Poet hat von die&#x017F;er Ewigkeit auch al&#x017F;o ge-<lb/>
&#x017F;ungen:</p><lb/>
        <lg type="poem">
          <l>Was i&#x017F;t diß fu&#x0364;r ein &#x017F;chweres Wort/ das Mark und Bein verzehret?</l><lb/>
          <l>Das &#x017F;elb&#x017F;ten der Bered&#x017F;amkeit das &#x017F;prechen hemmt und wehret?</l><lb/>
          <l>Vor dem die Welt erzittren muß/ vor dem ich Tag und Nacht/</l><lb/>
          <l>Wan gleich kein einig Stern noch Licht am hohen Himmel wacht/</l><lb/>
          <l>Gantz &#x017F;chlaflos und voll Schrekken bin? das mir erregt viel</l><lb/>
          <l> <hi rendition="#et">Schmertzen/</hi> </l><lb/>
          <l>Das durch &#x017F;ein langes ewig-&#x017F;ein ein Pfeil in meinem Hertzen/</l><lb/>
          <l>Ein Wort von Stahl und Deamant/ &#x017F;o <hi rendition="#fr">Ewigkeit</hi> genennet/</l><lb/>
          <l>Fu&#x0364;r den der Himmel &#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;ich noch viel zu &#x017F;chwach erkennet/</l><lb/>
          <l>Ein Wort &#x017F;o Hertz und Sinn erregt nach Unverga&#x0364;ngligkeit</l><lb/>
          <l>Mit freudiger Begier zu &#x017F;tehn/ ein End&#x2019; unendlich weit.</l><lb/>
          <l>Es wird der Ho&#x0364;llen &#x017F;chwartzer Schwall je mehr und mehr ent-</l><lb/>
          <l> <hi rendition="#et">tzu&#x0364;ndet/</hi> </l><lb/>
          <l>Das Feuer brennt und wird doch nicht die End&#x017F;chaft ausgegru&#x0364;ndet/</l><lb/>
          <l>Es &#x017F;chmekt nach lauter Ewigkeit &#x017F;o nimmermehr zerrint/</l><lb/>
          <l>Das dreige&#x017F;chnautzte Ho&#x0364;llenthier kein Ende ja gewint.</l><lb/>
          <l>Hingegen aber bleibet auch unendlich &#x017F;olche Wonne/</l><lb/>
          <l>Die allen Frommen hat bereit die Seel- und Lebens Sonne:</l><lb/>
          <l>Dru&#x0364;m laß mich ja nur bu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en hier/ laß leiden Ang&#x017F;t und Spott/</l><lb/>
          <l>Daß ich in Freuden ewig &#x017F;ei bei dir hernach/ O GOtt!</l>
        </lg>
      </div><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XXIV.</hi> Wan</hi> </fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[102/0170] Nachdenkliche Beſchreibung Eiſen Jahre geweſen/ uͤberſtanden oder erduldet wor- den: O bedenke doch die Art und weiſe dieſes neuen An- fanges/ dieſes endeloſen Anfanges/ ſo wirſtu beginnen ein wenig die Art des ewigſeins zu vernehmen. Dieſes iſt nicht eine unnoͤhtige Wiederholung deſ- ſen/ was bereit geſagt/ ſondern eine Zuſammenruffung deiner Gedanken/ und noͤtigſte Vorſtellung der immer- wehrenden Zeit/ der einer aus der anderen wachſenden Zeit/ des immer anwachſenden Anfanges in der Zeit ohne Zeit/ in der endeloſen Zeit/ in der Ewigkeit. Ein bekanter Poet hat von dieſer Ewigkeit auch alſo ge- ſungen: Was iſt diß fuͤr ein ſchweres Wort/ das Mark und Bein verzehret? Das ſelbſten der Beredſamkeit das ſprechen hemmt und wehret? Vor dem die Welt erzittren muß/ vor dem ich Tag und Nacht/ Wan gleich kein einig Stern noch Licht am hohen Himmel wacht/ Gantz ſchlaflos und voll Schrekken bin? das mir erregt viel Schmertzen/ Das durch ſein langes ewig-ſein ein Pfeil in meinem Hertzen/ Ein Wort von Stahl und Deamant/ ſo Ewigkeit genennet/ Fuͤr den der Himmel ſelbſten ſich noch viel zu ſchwach erkennet/ Ein Wort ſo Hertz und Sinn erregt nach Unvergaͤngligkeit Mit freudiger Begier zu ſtehn/ ein End’ unendlich weit. Es wird der Hoͤllen ſchwartzer Schwall je mehr und mehr ent- tzuͤndet/ Das Feuer brennt und wird doch nicht die Endſchaft ausgegruͤndet/ Es ſchmekt nach lauter Ewigkeit ſo nimmermehr zerrint/ Das dreigeſchnautzte Hoͤllenthier kein Ende ja gewint. Hingegen aber bleibet auch unendlich ſolche Wonne/ Die allen Frommen hat bereit die Seel- und Lebens Sonne: Druͤm laß mich ja nur buͤſſen hier/ laß leiden Angſt und Spott/ Daß ich in Freuden ewig ſei bei dir hernach/ O GOtt! XXIV. Wan

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/170
Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/170>, abgerufen am 01.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.