Schönaich, Christoph Otto von: Die ganze Aesthetik in einer Nuß, oder Neologisches Wörterbuch. [Breslau], 1754.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

röthe färben. Meine Einsichten reichen nicht zu,
in der Naturlehre Entdeckungen zu machen. Jch
will auch hier nicht von Licht und Farben schreiben.
Meine Absicht ist, den angehenden Rednern die
Morgenröthe anzupreisen. Die Streitfrage
ist bekannt: ob nämlich die Heyden zu den Zeiten
Augusts, des ersten röm. Kaisers, erleuchtete Ein-
sichten in philosophische Wahrheiten gehabt hätten,
oder nicht? Foster hat für die erste Meynung eine
Predigt gehalten: und ein wahrhaftig großer
Redner der Deutschen, der Herr von Jerusa-
lem, hat sich für die letzte erkläret. Jch habe in
den Reden dieser fürtrefflichen Männer kein Blüm-
chen finden können, welches die Frage deutlich ent-
schiede. Der alte böse Geschmack herrschet in
ihren Reden. Endlich ist mirs doch gelungen.
Bey einem dritten Manne fand ich das Blüm-
chen, man kann durch Hülfe desselben von der phi-
losophischen Wissenschaft der Heyden gründlich ur-
theilen. Wenn man also die Stufen ihres Er-
kenntnisses, und dessen Deutlichkeit, scharf bestim-
men will, so nehme man
eine Hand voll Morgenröthe,
eben so viel Licht, und etwas gebrochene
Strahlen, vermische oder schmeiße sie wohl
unter einander: so hat man einen
deutlichen und vollständigen Begriff von der
philosophischen Wissenschaft der alten Heyden.
Jhre Lehren, sagt mein wortreicher Schrift-
steller, gleichen der Morgenröthe, die
das Licht zeuget, von dem sie selbst ist geboh-

ren

U 3

roͤthe faͤrben. Meine Einſichten reichen nicht zu,
in der Naturlehre Entdeckungen zu machen. Jch
will auch hier nicht von Licht und Farben ſchreiben.
Meine Abſicht iſt, den angehenden Rednern die
Morgenroͤthe anzupreiſen. Die Streitfrage
iſt bekannt: ob naͤmlich die Heyden zu den Zeiten
Auguſts, des erſten roͤm. Kaiſers, erleuchtete Ein-
ſichten in philoſophiſche Wahrheiten gehabt haͤtten,
oder nicht? Foſter hat fuͤr die erſte Meynung eine
Predigt gehalten: und ein wahrhaftig großer
Redner der Deutſchen, der Herr von Jeruſa-
lem, hat ſich fuͤr die letzte erklaͤret. Jch habe in
den Reden dieſer fuͤrtrefflichen Maͤnner kein Bluͤm-
chen finden koͤnnen, welches die Frage deutlich ent-
ſchiede. Der alte boͤſe Geſchmack herrſchet in
ihren Reden. Endlich iſt mirs doch gelungen.
Bey einem dritten Manne fand ich das Bluͤm-
chen, man kann durch Huͤlfe deſſelben von der phi-
loſophiſchen Wiſſenſchaft der Heyden gruͤndlich ur-
theilen. Wenn man alſo die Stufen ihres Er-
kenntniſſes, und deſſen Deutlichkeit, ſcharf beſtim-
men will, ſo nehme man
eine Hand voll Morgenroͤthe,
eben ſo viel Licht, und etwas gebrochene
Strahlen, vermiſche oder ſchmeiße ſie wohl
unter einander: ſo hat man einen
deutlichen und vollſtaͤndigen Begriff von der
philoſophiſchen Wiſſenſchaft der alten Heyden.
Jhre Lehren, ſagt mein wortreicher Schrift-
ſteller, gleichen der Morgenroͤthe, die
das Licht zeuget, von dem ſie ſelbſt iſt geboh-

ren

U 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0335" n="309"/><fw place="top" type="header">Mo</fw><lb/><hi rendition="#fr">ro&#x0364;the</hi> fa&#x0364;rben. Meine Ein&#x017F;ichten reichen nicht zu,<lb/>
in der Naturlehre Entdeckungen zu machen. Jch<lb/>
will auch hier nicht von Licht und Farben &#x017F;chreiben.<lb/>
Meine Ab&#x017F;icht i&#x017F;t, den angehenden Rednern die<lb/><hi rendition="#fr">Morgenro&#x0364;the</hi> anzuprei&#x017F;en. Die Streitfrage<lb/>
i&#x017F;t bekannt: ob na&#x0364;mlich die Heyden zu den Zeiten<lb/>
Augu&#x017F;ts, des er&#x017F;ten ro&#x0364;m. Kai&#x017F;ers, erleuchtete Ein-<lb/>
&#x017F;ichten in philo&#x017F;ophi&#x017F;che Wahrheiten gehabt ha&#x0364;tten,<lb/>
oder nicht? <hi rendition="#fr">Fo&#x017F;ter</hi> hat fu&#x0364;r die er&#x017F;te Meynung eine<lb/>
Predigt gehalten: und ein wahrhaftig großer<lb/>
Redner der Deut&#x017F;chen, der <hi rendition="#fr">Herr von Jeru&#x017F;a-<lb/>
lem,</hi> hat &#x017F;ich fu&#x0364;r die letzte erkla&#x0364;ret. Jch habe in<lb/>
den Reden die&#x017F;er fu&#x0364;rtrefflichen Ma&#x0364;nner kein Blu&#x0364;m-<lb/>
chen <choice><sic>&#x017F;inden</sic><corr>finden</corr></choice> ko&#x0364;nnen, welches die Frage deutlich ent-<lb/>
&#x017F;chiede. Der <hi rendition="#fr">alte bo&#x0364;&#x017F;e Ge&#x017F;chmack herr&#x017F;chet in<lb/>
ihren Reden.</hi> Endlich i&#x017F;t mirs doch gelungen.<lb/>
Bey einem dritten Manne fand ich <hi rendition="#fr">das Blu&#x0364;m-<lb/>
chen,</hi> man kann durch Hu&#x0364;lfe de&#x017F;&#x017F;elben von der phi-<lb/>
lo&#x017F;ophi&#x017F;chen Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft der Heyden gru&#x0364;ndlich ur-<lb/>
theilen. Wenn man al&#x017F;o die Stufen ihres Er-<lb/>
kenntni&#x017F;&#x017F;es, und de&#x017F;&#x017F;en Deutlichkeit, &#x017F;charf be&#x017F;tim-<lb/>
men will, &#x017F;o nehme man<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#fr">eine Hand voll Morgenro&#x0364;the,<lb/>
eben &#x017F;o viel Licht, und etwas gebrochene<lb/>
Strahlen, vermi&#x017F;che oder &#x017F;chmeiße &#x017F;ie wohl<lb/>
unter einander:</hi> &#x017F;o hat <hi rendition="#fr">man einen</hi></hi><lb/><hi rendition="#fr">deutlichen und voll&#x017F;ta&#x0364;ndigen Begriff von der<lb/>
philo&#x017F;ophi&#x017F;chen Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft der alten Heyden.</hi><lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#fr">Jhre Lehren, &#x017F;agt mein wortreicher Schrift-<lb/>
&#x017F;teller, gleichen der Morgenro&#x0364;the,</hi> die<lb/>
das <hi rendition="#fr">Licht zeuget,</hi> von dem <hi rendition="#fr">&#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t geboh-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ren</hi></fw><lb/></hi></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[309/0335] Mo roͤthe faͤrben. Meine Einſichten reichen nicht zu, in der Naturlehre Entdeckungen zu machen. Jch will auch hier nicht von Licht und Farben ſchreiben. Meine Abſicht iſt, den angehenden Rednern die Morgenroͤthe anzupreiſen. Die Streitfrage iſt bekannt: ob naͤmlich die Heyden zu den Zeiten Auguſts, des erſten roͤm. Kaiſers, erleuchtete Ein- ſichten in philoſophiſche Wahrheiten gehabt haͤtten, oder nicht? Foſter hat fuͤr die erſte Meynung eine Predigt gehalten: und ein wahrhaftig großer Redner der Deutſchen, der Herr von Jeruſa- lem, hat ſich fuͤr die letzte erklaͤret. Jch habe in den Reden dieſer fuͤrtrefflichen Maͤnner kein Bluͤm- chen finden koͤnnen, welches die Frage deutlich ent- ſchiede. Der alte boͤſe Geſchmack herrſchet in ihren Reden. Endlich iſt mirs doch gelungen. Bey einem dritten Manne fand ich das Bluͤm- chen, man kann durch Huͤlfe deſſelben von der phi- loſophiſchen Wiſſenſchaft der Heyden gruͤndlich ur- theilen. Wenn man alſo die Stufen ihres Er- kenntniſſes, und deſſen Deutlichkeit, ſcharf beſtim- men will, ſo nehme man eine Hand voll Morgenroͤthe, eben ſo viel Licht, und etwas gebrochene Strahlen, vermiſche oder ſchmeiße ſie wohl unter einander: ſo hat man einen deutlichen und vollſtaͤndigen Begriff von der philoſophiſchen Wiſſenſchaft der alten Heyden. Jhre Lehren, ſagt mein wortreicher Schrift- ſteller, gleichen der Morgenroͤthe, die das Licht zeuget, von dem ſie ſelbſt iſt geboh- ren U 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schoenaich_aesthetik_1754
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schoenaich_aesthetik_1754/335
Zitationshilfe:	Schönaich, Christoph Otto von: Die ganze Aesthetik in einer Nuß, oder Neologisches Wörterbuch. [Breslau], 1754, S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schoenaich_aesthetik_1754/335>, abgerufen am 25.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.