Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 2. Chemnitz, 1705.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Weibern hochgehaltenen Aberglauben.

die Warnung geschah/ war etwas curiös, und
fragte/ worinnen denn eigentlich die Gefahr be-
stünde/ die sich der zu besorgen hätte/ der über ei-
nen solchen Tantz-Platz der Hunde gienge?
Mons. Elogius Bilibaldus (war des verständi-
gen Mannes Nahme) antwortete: So iemand
einen Schaden an seinem Leibe hätte/ und gieng
über eine solche Spur/ so würde der Schaden
gantz unheilbar werden. Der gute Freund kunte
das Lachen kaum verbergen/ bisse sich in die Zun-
ge/ drehete sich davon/ und hätte sich bald durch
das Verbergen des Lachens die Hosen voll gehu-
stet. Dieser kam hierauff zu mir/ und erzehlte/
was Herr Elogius Bilibaldus ihm gelernet hät-
te; welche Erzehlung mir eben zu statten kam/
weil ich gleich mit Striegelung des 99. Aber-
glaubens hatte Feyerabend gemacht. Da ich
nun biß anhero mit Neun- und neuntzigern hatte
gehandelt/ und nicht in Abrede seyn kan/ daß/ so
ich nicht ein Narr alleine seyn will/ ich unter die-
ser Zahl auch einige Glaubens-Genossen vor
mich angetroffen hatte; Und da ich diese ietzt er-
zehlte super-weise Thorheit hatte angehöret/
war mir es nicht wenig lieb/ daß die hunderte
Zahl meiner gestriegelten Aberglauben mit ei-
nem solchen grossen heiligen solte completiret
werden. Diesem nach wird dem geehrten Le-
ser die Sache zu bedencken überlassen/ ob ein

paar

D d 4

Weibern hochgehaltenen Aberglauben.

die Warnung geſchah/ war etwas curiös, und
fragte/ worinnen denn eigentlich die Gefahr be-
ſtuͤnde/ die ſich der zu beſorgen haͤtte/ der uͤber ei-
nen ſolchen Tantz-Platz der Hunde gienge?
Monſ. Elogius Bilibaldus (war des verſtaͤndi-
gen Mannes Nahme) antwortete: So iemand
einen Schaden an ſeinem Leibe haͤtte/ und gieng
uͤber eine ſolche Spur/ ſo wuͤrde der Schaden
gantz unheilbar werden. Der gute Freund kunte
das Lachen kaum verbergen/ biſſe ſich in die Zun-
ge/ drehete ſich davon/ und haͤtte ſich bald durch
das Verbergen des Lachens die Hoſen voll gehu-
ſtet. Dieſer kam hierauff zu mir/ und erzehlte/
was Herr Elogius Bilibaldus ihm gelernet haͤt-
te; welche Erzehlung mir eben zu ſtatten kam/
weil ich gleich mit Striegelung des 99. Aber-
glaubens hatte Feyerabend gemacht. Da ich
nun biß anhero mit Neun- und neuntzigern hatte
gehandelt/ und nicht in Abrede ſeyn kan/ daß/ ſo
ich nicht ein Narr alleine ſeyn will/ ich unter die-
ſer Zahl auch einige Glaubens-Genoſſen vor
mich angetroffen hatte; Und da ich dieſe ietzt er-
zehlte ſuper-weiſe Thorheit hatte angehoͤret/
war mir es nicht wenig lieb/ daß die hunderte
Zahl meiner geſtriegelten Aberglauben mit ei-
nem ſolchen groſſen heiligen ſolte completiret
werden. Dieſem nach wird dem geehrten Le-
ſer die Sache zu bedencken uͤberlaſſen/ ob ein

paar

D d 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0247" n="423"/><fw place="top" type="header">Weibern hochgehaltenen Aberglauben.</fw><lb/>
die Warnung ge&#x017F;chah/ war etwas <hi rendition="#aq">curiös,</hi> und<lb/>
fragte/ worinnen denn eigentlich die Gefahr be-<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;nde/ die &#x017F;ich der zu be&#x017F;orgen ha&#x0364;tte/ der u&#x0364;ber ei-<lb/>
nen &#x017F;olchen Tantz-Platz der Hunde gienge?<lb/><hi rendition="#aq">Mon&#x017F;. Elogius Bilibaldus</hi> (war des ver&#x017F;ta&#x0364;ndi-<lb/>
gen Mannes Nahme) antwortete: So iemand<lb/>
einen Schaden an &#x017F;einem Leibe ha&#x0364;tte/ und gieng<lb/>
u&#x0364;ber eine &#x017F;olche Spur/ &#x017F;o wu&#x0364;rde der Schaden<lb/>
gantz unheilbar werden. Der gute Freund kunte<lb/>
das Lachen kaum verbergen/ bi&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ich in die Zun-<lb/>
ge/ drehete &#x017F;ich davon/ und ha&#x0364;tte &#x017F;ich bald durch<lb/>
das Verbergen des Lachens die Ho&#x017F;en voll gehu-<lb/>
&#x017F;tet. Die&#x017F;er kam hierauff zu mir/ und erzehlte/<lb/>
was Herr <hi rendition="#aq">Elogius Bilibaldus</hi> ihm gelernet ha&#x0364;t-<lb/>
te; welche Erzehlung mir eben zu &#x017F;tatten kam/<lb/>
weil ich gleich mit Striegelung des 99. Aber-<lb/>
glaubens hatte Feyerabend gemacht. Da ich<lb/>
nun biß anhero mit Neun- und neuntzigern hatte<lb/>
gehandelt/ und nicht in Abrede &#x017F;eyn kan/ daß/ &#x017F;o<lb/>
ich nicht ein Narr alleine &#x017F;eyn will/ ich unter die-<lb/>
&#x017F;er Zahl auch einige Glaubens-Geno&#x017F;&#x017F;en vor<lb/>
mich angetroffen hatte; Und da ich die&#x017F;e ietzt er-<lb/>
zehlte <hi rendition="#aq">&#x017F;uper</hi>-wei&#x017F;e Thorheit hatte angeho&#x0364;ret/<lb/>
war mir es nicht wenig lieb/ daß die hunderte<lb/>
Zahl meiner ge&#x017F;triegelten Aberglauben mit ei-<lb/>
nem &#x017F;olchen gro&#x017F;&#x017F;en heiligen &#x017F;olte <hi rendition="#aq">completir</hi>et<lb/>
werden. Die&#x017F;em nach wird dem geehrten Le-<lb/>
&#x017F;er die Sache zu bedencken u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en/ ob ein<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D d 4</fw><fw place="bottom" type="catch">paar</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[423/0247] Weibern hochgehaltenen Aberglauben. die Warnung geſchah/ war etwas curiös, und fragte/ worinnen denn eigentlich die Gefahr be- ſtuͤnde/ die ſich der zu beſorgen haͤtte/ der uͤber ei- nen ſolchen Tantz-Platz der Hunde gienge? Monſ. Elogius Bilibaldus (war des verſtaͤndi- gen Mannes Nahme) antwortete: So iemand einen Schaden an ſeinem Leibe haͤtte/ und gieng uͤber eine ſolche Spur/ ſo wuͤrde der Schaden gantz unheilbar werden. Der gute Freund kunte das Lachen kaum verbergen/ biſſe ſich in die Zun- ge/ drehete ſich davon/ und haͤtte ſich bald durch das Verbergen des Lachens die Hoſen voll gehu- ſtet. Dieſer kam hierauff zu mir/ und erzehlte/ was Herr Elogius Bilibaldus ihm gelernet haͤt- te; welche Erzehlung mir eben zu ſtatten kam/ weil ich gleich mit Striegelung des 99. Aber- glaubens hatte Feyerabend gemacht. Da ich nun biß anhero mit Neun- und neuntzigern hatte gehandelt/ und nicht in Abrede ſeyn kan/ daß/ ſo ich nicht ein Narr alleine ſeyn will/ ich unter die- ſer Zahl auch einige Glaubens-Genoſſen vor mich angetroffen hatte; Und da ich dieſe ietzt er- zehlte ſuper-weiſe Thorheit hatte angehoͤret/ war mir es nicht wenig lieb/ daß die hunderte Zahl meiner geſtriegelten Aberglauben mit ei- nem ſolchen groſſen heiligen ſolte completiret werden. Dieſem nach wird dem geehrten Le- ſer die Sache zu bedencken uͤberlaſſen/ ob ein paar D d 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705/247
Zitationshilfe:	Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 2. Chemnitz, 1705, S. 423. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705/247>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.