Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 2. Chemnitz, 1705.Weibern hochgehaltenen Aberglauben. teutschen Wort-Verstand dieses LateinischenVerses ansiehet/ welcher also lautet: Caspar schenckt Myrrhen/ Melchior den Weyrauch/ und Baltzer das Gold/ wer diese drey Nahmen der drey Könige bey sich trägt/ der wird von der bösen hin fallenden Seuche errettet; so möchte man die Stranguriam über solchem Narren- Verstand kriegen. Und kömmt nicht besser her- aus/ als wenn einer die Pest wolte mit einem Zettul oder Amulet vertreiben/ darein er schrie- be: Clauß schiert die Hunde/ Matz laußt die Säue/ und Barthel führt die Esel zum Tantze/ wer diese drey Nahmen der drey lustigen Harle- qvinen bey sich trägt/ der ist sicher für der Pest. Gleichwie nun der/ der solches thäte/ in aller Welt würde für einem Ertz-Narren gehalten werden; also kan wahrhafftig der auch vor nicht klüger angesehen werden/ der diesen drey-König- Verß vor die fallende Sucht ersonnen hat. Wenn Gold/ Weyrauch und Myrrhen gleich solche ingredientia wären/ davon ein compo- situm und specificum antepilepticum könte bereitet werden/ so käme es dennoch tolle genung heraus/ da man glauben wolte/ daß die blosse Be- schreibung solcher ingredientien/ und die Nah- men derer/ die iemanden mit solchen materiali- en beschencket hätten/ schon kräfftig genung seyn/ diese arge Kranckheit damit zu vertreiben. Denn wenn D d
Weibern hochgehaltenen Aberglauben. teutſchen Wort-Verſtand dieſes LateiniſchenVerſes anſiehet/ welcher alſo lautet: Caſpar ſchenckt Myrrhen/ Melchior den Weyrauch/ und Baltzer das Gold/ wer dieſe drey Nahmen der drey Koͤnige bey ſich traͤgt/ der wird von der boͤſen hin fallenden Seuche errettet; ſo moͤchte man die Stranguriam uͤber ſolchem Narren- Verſtand kriegen. Und koͤmmt nicht beſſer her- aus/ als wenn einer die Peſt wolte mit einem Zettul oder Amulet vertreiben/ darein er ſchrie- be: Clauß ſchiert die Hunde/ Matz laußt die Saͤue/ und Barthel fuͤhrt die Eſel zum Tantze/ wer dieſe drey Nahmen der drey luſtigen Harle- qvinen bey ſich traͤgt/ der iſt ſicher fuͤr der Peſt. Gleichwie nun der/ der ſolches thaͤte/ in aller Welt wuͤrde fuͤr einem Ertz-Narren gehalten werden; alſo kan wahrhafftig der auch vor nicht kluͤger angeſehen werden/ der dieſen drey-Koͤnig- Verß vor die fallende Sucht erſonnen hat. Wenn Gold/ Weyrauch und Myrrhen gleich ſolche ingredientia waͤren/ davon ein compo- ſitum und ſpecificum antepilepticum koͤnte bereitet werden/ ſo kaͤme es dennoch tolle genung heraus/ da man glauben wolte/ daß die bloſſe Be- ſchreibung ſolcher ingredientien/ und die Nah- men derer/ die iemanden mit ſolchen materiali- en beſchencket haͤtten/ ſchon kraͤfftig genung ſeyn/ dieſe arge Kranckheit damit zu vertreiben. Denn wenn D d
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0241" n="417"/><fw place="top" type="header">Weibern hochgehaltenen Aberglauben.</fw><lb/> teutſchen Wort-Verſtand dieſes Lateiniſchen<lb/> Verſes anſiehet/ welcher alſo lautet: Caſpar<lb/> ſchenckt Myrrhen/ Melchior den Weyrauch/<lb/> und Baltzer das Gold/ wer dieſe drey Nahmen<lb/> der drey Koͤnige bey ſich traͤgt/ der wird von der<lb/> boͤſen hin fallenden Seuche errettet; ſo moͤchte<lb/> man die <hi rendition="#aq">Stranguriam</hi> uͤber ſolchem Narren-<lb/> Verſtand kriegen. Und koͤmmt nicht beſſer her-<lb/> aus/ als wenn einer die Peſt wolte mit einem<lb/> Zettul oder Amulet vertreiben/ darein er ſchrie-<lb/> be: Clauß ſchiert die Hunde/ Matz laußt die<lb/> Saͤue/ und Barthel fuͤhrt die Eſel zum Tantze/<lb/> wer dieſe drey Nahmen der drey luſtigen <hi rendition="#aq">Harle-<lb/> qvin</hi>en bey ſich traͤgt/ der iſt ſicher fuͤr der Peſt.<lb/> Gleichwie nun der/ der ſolches thaͤte/ in aller<lb/> Welt wuͤrde fuͤr einem Ertz-Narren gehalten<lb/> werden; alſo kan wahrhafftig der auch vor nicht<lb/> kluͤger angeſehen werden/ der dieſen drey-Koͤnig-<lb/> Verß vor die fallende Sucht erſonnen hat.<lb/> Wenn Gold/ Weyrauch und Myrrhen gleich<lb/> ſolche <hi rendition="#aq">ingredientia</hi> waͤren/ davon ein <hi rendition="#aq">compo-<lb/> ſitum</hi> und <hi rendition="#aq">ſpecificum antepilepticum</hi> koͤnte<lb/> bereitet werden/ ſo kaͤme es dennoch tolle genung<lb/> heraus/ da man glauben wolte/ daß die bloſſe Be-<lb/> ſchreibung ſolcher <hi rendition="#aq">ingredienti</hi>en/ und die Nah-<lb/> men derer/ die iemanden mit ſolchen <hi rendition="#aq">materiali-</hi><lb/> en beſchencket haͤtten/ ſchon kraͤfftig genung ſeyn/<lb/> dieſe arge Kranckheit damit zu vertreiben. Denn<lb/> <fw place="bottom" type="sig">D d</fw><fw place="bottom" type="catch">wenn</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [417/0241]
Weibern hochgehaltenen Aberglauben.
teutſchen Wort-Verſtand dieſes Lateiniſchen
Verſes anſiehet/ welcher alſo lautet: Caſpar
ſchenckt Myrrhen/ Melchior den Weyrauch/
und Baltzer das Gold/ wer dieſe drey Nahmen
der drey Koͤnige bey ſich traͤgt/ der wird von der
boͤſen hin fallenden Seuche errettet; ſo moͤchte
man die Stranguriam uͤber ſolchem Narren-
Verſtand kriegen. Und koͤmmt nicht beſſer her-
aus/ als wenn einer die Peſt wolte mit einem
Zettul oder Amulet vertreiben/ darein er ſchrie-
be: Clauß ſchiert die Hunde/ Matz laußt die
Saͤue/ und Barthel fuͤhrt die Eſel zum Tantze/
wer dieſe drey Nahmen der drey luſtigen Harle-
qvinen bey ſich traͤgt/ der iſt ſicher fuͤr der Peſt.
Gleichwie nun der/ der ſolches thaͤte/ in aller
Welt wuͤrde fuͤr einem Ertz-Narren gehalten
werden; alſo kan wahrhafftig der auch vor nicht
kluͤger angeſehen werden/ der dieſen drey-Koͤnig-
Verß vor die fallende Sucht erſonnen hat.
Wenn Gold/ Weyrauch und Myrrhen gleich
ſolche ingredientia waͤren/ davon ein compo-
ſitum und ſpecificum antepilepticum koͤnte
bereitet werden/ ſo kaͤme es dennoch tolle genung
heraus/ da man glauben wolte/ daß die bloſſe Be-
ſchreibung ſolcher ingredientien/ und die Nah-
men derer/ die iemanden mit ſolchen materiali-
en beſchencket haͤtten/ ſchon kraͤfftig genung ſeyn/
dieſe arge Kranckheit damit zu vertreiben. Denn
wenn
D d
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705/241 |
Zitationshilfe: | Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 2. Chemnitz, 1705, S. 417. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705/241>, abgerufen am 14.08.2024. |