Schleiermacher, Friedrich: Hermeneutik und Kritik. Berlin, 1838.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wobei gleichmäßig alles Einzelne und die Composition dem Ver-
fasser eigenthümlich angehören. Bei den übrigen historischen Bü-
chern ist es nicht so. Da ist die abnorme Beschaffenheit vorzugs-
weise aus den Verhältnissen der Zeit zu erklären. Aber es wäre
auch jezt unmöglich, eine Biographie aus solchen einzelnen Zü-
gen, Thatsachen, Reden zusammenzusezen. Es giebt zwar eine
Menge einzelner Züge von bekannten Männern. Hätten wir
nun auch dazu, was sie in einzelnen Fällen gesagt, ohne aus
dem was sie geschrieben haben zu nehmen, -- eine Lebensbeschrei-
bung daraus zu machen, wäre doch der Zeit völlig unangemessen,
weil das Schreiben jezt unter ganz andern Verhältnissen gesche-
hen muß, als damals, wo es eine große Nebensache sein konnte,
und jeder, der der christlichen Kirche angehörte, nur ein Mini-
mum von Kräften darauf verwenden konnte. Das gilt eben so
gut von den neutest. Briefen. Wir können uns im apostolischen
Zeitalter die beiden Elemente leicht zusammenconstruiren, worauf
die geschichtliche Darstellung beruhte. Es gab ein Interesse, das
Einzelne aus dem Leben Christi in der Kirche lebendig zu erhalten,
und die Erinnerung an den ersten Anfang der Kirche zu fixi-
ren, nachdem sie eine größere Existenz gewonnen. Das In-
teresse erschöpfte sich in solchen Aggregaten einzelner Erzählun-
gen. Die Zusammenstellung des schriftlich Verfaßten war durch-
aus am Ende Nebensache, da es wenige in der Kirche gab,
welche das Bücherlesen betreiben konnten. -- Die Briefe ver-
traten die Stelle der unmittelbaren mündlichen Rede und waren
auch nur für den Effect des Augenblicks. Das Schreiben dersel-
ben war nur durch die Ferne bedingt und die Aufbewahrung nur
Wirkung des Interesse an den ausgezeichneten Männern, welche
sie geschrieben. Kein Apostel hat geschrieben, damit es künftig
gelesen werden sollte. Solche litterarische Tendenzen lagen ganz
außer ihrem Kreise. -- Die Schriften des Lukas sind an einen
einzelnen Mann gerichtet, der sich für die christliche Sache inte-
ressirte. Lukas braucht gar nicht für diesen allein geschrieben zu
haben, aber die Beziehung auf ihn war doch mehr als eine bloße

wobei gleichmaͤßig alles Einzelne und die Compoſition dem Ver-
faſſer eigenthuͤmlich angehoͤren. Bei den uͤbrigen hiſtoriſchen Buͤ-
chern iſt es nicht ſo. Da iſt die abnorme Beſchaffenheit vorzugs-
weiſe aus den Verhaͤltniſſen der Zeit zu erklaͤren. Aber es waͤre
auch jezt unmoͤglich, eine Biographie aus ſolchen einzelnen Zuͤ-
gen, Thatſachen, Reden zuſammenzuſezen. Es giebt zwar eine
Menge einzelner Zuͤge von bekannten Maͤnnern. Haͤtten wir
nun auch dazu, was ſie in einzelnen Faͤllen geſagt, ohne aus
dem was ſie geſchrieben haben zu nehmen, — eine Lebensbeſchrei-
bung daraus zu machen, waͤre doch der Zeit voͤllig unangemeſſen,
weil das Schreiben jezt unter ganz andern Verhaͤltniſſen geſche-
hen muß, als damals, wo es eine große Nebenſache ſein konnte,
und jeder, der der chriſtlichen Kirche angehoͤrte, nur ein Mini-
mum von Kraͤften darauf verwenden konnte. Das gilt eben ſo
gut von den neuteſt. Briefen. Wir koͤnnen uns im apoſtoliſchen
Zeitalter die beiden Elemente leicht zuſammenconſtruiren, worauf
die geſchichtliche Darſtellung beruhte. Es gab ein Intereſſe, das
Einzelne aus dem Leben Chriſti in der Kirche lebendig zu erhalten,
und die Erinnerung an den erſten Anfang der Kirche zu fixi-
ren, nachdem ſie eine groͤßere Exiſtenz gewonnen. Das In-
tereſſe erſchoͤpfte ſich in ſolchen Aggregaten einzelner Erzaͤhlun-
gen. Die Zuſammenſtellung des ſchriftlich Verfaßten war durch-
aus am Ende Nebenſache, da es wenige in der Kirche gab,
welche das Buͤcherleſen betreiben konnten. — Die Briefe ver-
traten die Stelle der unmittelbaren muͤndlichen Rede und waren
auch nur fuͤr den Effect des Augenblicks. Das Schreiben derſel-
ben war nur durch die Ferne bedingt und die Aufbewahrung nur
Wirkung des Intereſſe an den ausgezeichneten Maͤnnern, welche
ſie geſchrieben. Kein Apoſtel hat geſchrieben, damit es kuͤnftig
geleſen werden ſollte. Solche litterariſche Tendenzen lagen ganz
außer ihrem Kreiſe. — Die Schriften des Lukas ſind an einen
einzelnen Mann gerichtet, der ſich fuͤr die chriſtliche Sache inte-
reſſirte. Lukas braucht gar nicht fuͤr dieſen allein geſchrieben zu
haben, aber die Beziehung auf ihn war doch mehr als eine bloße

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0258" n="234"/>
wobei gleichma&#x0364;ßig alles Einzelne und die Compo&#x017F;ition dem Ver-<lb/>
fa&#x017F;&#x017F;er eigenthu&#x0364;mlich angeho&#x0364;ren. Bei den u&#x0364;brigen hi&#x017F;tori&#x017F;chen Bu&#x0364;-<lb/>
chern i&#x017F;t es nicht &#x017F;o. Da i&#x017F;t die abnorme Be&#x017F;chaffenheit vorzugs-<lb/>
wei&#x017F;e aus den Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;en der Zeit zu erkla&#x0364;ren. Aber es wa&#x0364;re<lb/>
auch jezt unmo&#x0364;glich, eine Biographie aus &#x017F;olchen einzelnen Zu&#x0364;-<lb/>
gen, That&#x017F;achen, Reden zu&#x017F;ammenzu&#x017F;ezen. Es giebt zwar eine<lb/>
Menge einzelner Zu&#x0364;ge von bekannten Ma&#x0364;nnern. Ha&#x0364;tten wir<lb/>
nun auch dazu, was &#x017F;ie in einzelnen Fa&#x0364;llen ge&#x017F;agt, ohne aus<lb/>
dem was &#x017F;ie ge&#x017F;chrieben haben zu nehmen, &#x2014; eine Lebensbe&#x017F;chrei-<lb/>
bung daraus zu machen, wa&#x0364;re doch der Zeit vo&#x0364;llig unangeme&#x017F;&#x017F;en,<lb/>
weil das Schreiben jezt unter ganz andern Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;che-<lb/>
hen muß, als damals, wo es eine große Neben&#x017F;ache &#x017F;ein konnte,<lb/>
und jeder, der der chri&#x017F;tlichen Kirche angeho&#x0364;rte, nur ein Mini-<lb/>
mum von Kra&#x0364;ften darauf verwenden konnte. Das gilt eben &#x017F;o<lb/>
gut von den neute&#x017F;t. Briefen. Wir ko&#x0364;nnen uns im apo&#x017F;toli&#x017F;chen<lb/>
Zeitalter die beiden Elemente leicht zu&#x017F;ammencon&#x017F;truiren, worauf<lb/>
die ge&#x017F;chichtliche Dar&#x017F;tellung beruhte. Es gab ein Intere&#x017F;&#x017F;e, das<lb/>
Einzelne aus dem Leben Chri&#x017F;ti in der Kirche lebendig zu erhalten,<lb/>
und die Erinnerung an den er&#x017F;ten Anfang der Kirche zu fixi-<lb/>
ren, nachdem &#x017F;ie eine gro&#x0364;ßere Exi&#x017F;tenz gewonnen. Das In-<lb/>
tere&#x017F;&#x017F;e er&#x017F;cho&#x0364;pfte &#x017F;ich in &#x017F;olchen Aggregaten einzelner Erza&#x0364;hlun-<lb/>
gen. Die Zu&#x017F;ammen&#x017F;tellung des &#x017F;chriftlich Verfaßten war durch-<lb/>
aus am Ende Neben&#x017F;ache, da es wenige in der Kirche gab,<lb/>
welche das Bu&#x0364;cherle&#x017F;en betreiben konnten. &#x2014; Die Briefe ver-<lb/>
traten die Stelle der unmittelbaren mu&#x0364;ndlichen Rede und waren<lb/>
auch nur fu&#x0364;r den Effect des Augenblicks. Das Schreiben der&#x017F;el-<lb/>
ben war nur durch die Ferne bedingt und die Aufbewahrung nur<lb/>
Wirkung des Intere&#x017F;&#x017F;e an den ausgezeichneten Ma&#x0364;nnern, welche<lb/>
&#x017F;ie ge&#x017F;chrieben. Kein Apo&#x017F;tel hat ge&#x017F;chrieben, damit es ku&#x0364;nftig<lb/>
gele&#x017F;en werden &#x017F;ollte. Solche litterari&#x017F;che Tendenzen lagen ganz<lb/>
außer ihrem Krei&#x017F;e. &#x2014; Die Schriften des Lukas &#x017F;ind an einen<lb/>
einzelnen Mann gerichtet, der &#x017F;ich fu&#x0364;r die chri&#x017F;tliche Sache inte-<lb/>
re&#x017F;&#x017F;irte. Lukas braucht gar nicht fu&#x0364;r die&#x017F;en allein ge&#x017F;chrieben zu<lb/>
haben, aber die Beziehung auf ihn war doch mehr als eine bloße<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[234/0258] wobei gleichmaͤßig alles Einzelne und die Compoſition dem Ver- faſſer eigenthuͤmlich angehoͤren. Bei den uͤbrigen hiſtoriſchen Buͤ- chern iſt es nicht ſo. Da iſt die abnorme Beſchaffenheit vorzugs- weiſe aus den Verhaͤltniſſen der Zeit zu erklaͤren. Aber es waͤre auch jezt unmoͤglich, eine Biographie aus ſolchen einzelnen Zuͤ- gen, Thatſachen, Reden zuſammenzuſezen. Es giebt zwar eine Menge einzelner Zuͤge von bekannten Maͤnnern. Haͤtten wir nun auch dazu, was ſie in einzelnen Faͤllen geſagt, ohne aus dem was ſie geſchrieben haben zu nehmen, — eine Lebensbeſchrei- bung daraus zu machen, waͤre doch der Zeit voͤllig unangemeſſen, weil das Schreiben jezt unter ganz andern Verhaͤltniſſen geſche- hen muß, als damals, wo es eine große Nebenſache ſein konnte, und jeder, der der chriſtlichen Kirche angehoͤrte, nur ein Mini- mum von Kraͤften darauf verwenden konnte. Das gilt eben ſo gut von den neuteſt. Briefen. Wir koͤnnen uns im apoſtoliſchen Zeitalter die beiden Elemente leicht zuſammenconſtruiren, worauf die geſchichtliche Darſtellung beruhte. Es gab ein Intereſſe, das Einzelne aus dem Leben Chriſti in der Kirche lebendig zu erhalten, und die Erinnerung an den erſten Anfang der Kirche zu fixi- ren, nachdem ſie eine groͤßere Exiſtenz gewonnen. Das In- tereſſe erſchoͤpfte ſich in ſolchen Aggregaten einzelner Erzaͤhlun- gen. Die Zuſammenſtellung des ſchriftlich Verfaßten war durch- aus am Ende Nebenſache, da es wenige in der Kirche gab, welche das Buͤcherleſen betreiben konnten. — Die Briefe ver- traten die Stelle der unmittelbaren muͤndlichen Rede und waren auch nur fuͤr den Effect des Augenblicks. Das Schreiben derſel- ben war nur durch die Ferne bedingt und die Aufbewahrung nur Wirkung des Intereſſe an den ausgezeichneten Maͤnnern, welche ſie geſchrieben. Kein Apoſtel hat geſchrieben, damit es kuͤnftig geleſen werden ſollte. Solche litterariſche Tendenzen lagen ganz außer ihrem Kreiſe. — Die Schriften des Lukas ſind an einen einzelnen Mann gerichtet, der ſich fuͤr die chriſtliche Sache inte- reſſirte. Lukas braucht gar nicht fuͤr dieſen allein geſchrieben zu haben, aber die Beziehung auf ihn war doch mehr als eine bloße

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schleiermacher_hermeneutik_1838
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schleiermacher_hermeneutik_1838/258
Zitationshilfe:	Schleiermacher, Friedrich: Hermeneutik und Kritik. Berlin, 1838, S. 234. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schleiermacher_hermeneutik_1838/258>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.