Schlegel, August Wilhelm von; Schlegel, Friedrich von (Hrsg.): Athenaeum. Bd. 1. Berlin, 1798.
Willen zu erlangen. Der ausgezeichnet Kluge aber, der seine Handlungen so abmißt, daß nichts dabey herauskommen kann, als was er selbst beabsichtigt, macht uns für beydes bloß von seinem guten Willen abhängig; und wenn er nicht Wohlwollen besitzt, um mit Bewußtseyn und Freyheit in die Absichten Andrer hinein zu gehen, oder wenn es ihm an der Jronie fehlt, die ihn dahin bringen könnte, absichtlich sich aus seiner Klugheit herauszusetzen und sich mit Entsagung auf dieselbe als ein Naturwesen der Gesellschaft zum beliebigen Gebrauch hinzugeben: so ist es natürlich, daß wir die Stelle, die er in unserm Kreise einnimmt, von einem andern besetzt wünschen. Das Geliebte zu vergöttern ist die Natur des Liebenden. Aber ein andres ist es, mit gespannter Jmaginazion ein fremdes Bild unterschieben und eine reine Vollkommenheit anstaunen, die uns nur darum als solche erscheint, weil wir noch nicht gebildet genug sind, um die unendliche Fülle der menschlichen Natur zu begreifen, und die Harmonie ihrer Widersprüche zu verstehn. Laura war des Dichters Werk. Dennoch konnte die wirkliche Laura ein Weib seyn, aus der ein nicht so einseitiger Schwärmer etwas weniger und etwas mehr als eine Heilige gemacht hätte. Jdee zu einem Katechismus der Vernunft für edle Frauen. -- Die zehn Gebote. 1) Du sollst keinen Geliebten haben neben ihm: aber du sollst Freundin Willen zu erlangen. Der ausgezeichnet Kluge aber, der seine Handlungen so abmißt, daß nichts dabey herauskommen kann, als was er selbst beabsichtigt, macht uns fuͤr beydes bloß von seinem guten Willen abhaͤngig; und wenn er nicht Wohlwollen besitzt, um mit Bewußtseyn und Freyheit in die Absichten Andrer hinein zu gehen, oder wenn es ihm an der Jronie fehlt, die ihn dahin bringen koͤnnte, absichtlich sich aus seiner Klugheit herauszusetzen und sich mit Entsagung auf dieselbe als ein Naturwesen der Gesellschaft zum beliebigen Gebrauch hinzugeben: so ist es natuͤrlich, daß wir die Stelle, die er in unserm Kreise einnimmt, von einem andern besetzt wuͤnschen. Das Geliebte zu vergoͤttern ist die Natur des Liebenden. Aber ein andres ist es, mit gespannter Jmaginazion ein fremdes Bild unterschieben und eine reine Vollkommenheit anstaunen, die uns nur darum als solche erscheint, weil wir noch nicht gebildet genug sind, um die unendliche Fuͤlle der menschlichen Natur zu begreifen, und die Harmonie ihrer Widerspruͤche zu verstehn. Laura war des Dichters Werk. Dennoch konnte die wirkliche Laura ein Weib seyn, aus der ein nicht so einseitiger Schwaͤrmer etwas weniger und etwas mehr als eine Heilige gemacht haͤtte. Jdee zu einem Katechismus der Vernunft fuͤr edle Frauen. — Die zehn Gebote. 1) Du sollst keinen Geliebten haben neben ihm: aber du sollst Freundin <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0298" n="109"/> Willen zu erlangen. Der ausgezeichnet Kluge aber, der seine Handlungen so abmißt, daß nichts dabey herauskommen kann, als was er selbst beabsichtigt, macht uns fuͤr beydes bloß von seinem guten Willen abhaͤngig; und wenn er nicht Wohlwollen besitzt, um mit Bewußtseyn und Freyheit in die Absichten Andrer hinein zu gehen, oder wenn es ihm an der Jronie fehlt, die ihn dahin bringen koͤnnte, absichtlich sich aus seiner Klugheit herauszusetzen und sich mit Entsagung auf dieselbe als ein Naturwesen der Gesellschaft zum beliebigen Gebrauch hinzugeben: so ist es natuͤrlich, daß wir die Stelle, die er in unserm Kreise einnimmt, von einem andern besetzt wuͤnschen.</p><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <p>Das Geliebte zu vergoͤttern ist die Natur des Liebenden. Aber ein andres ist es, mit gespannter Jmaginazion ein fremdes Bild unterschieben und eine reine Vollkommenheit anstaunen, die uns nur darum als solche erscheint, weil wir noch nicht gebildet genug sind, um die unendliche Fuͤlle der menschlichen Natur zu begreifen, und die Harmonie ihrer Widerspruͤche zu verstehn. Laura war des Dichters Werk. Dennoch konnte die wirkliche Laura ein Weib seyn, aus der ein nicht so einseitiger Schwaͤrmer etwas weniger und etwas mehr als eine Heilige gemacht haͤtte.</p><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <p>Jdee zu einem Katechismus der Vernunft fuͤr edle Frauen. — Die zehn Gebote. 1) Du sollst keinen Geliebten haben neben ihm: aber du sollst Freundin<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [109/0298]
Willen zu erlangen. Der ausgezeichnet Kluge aber, der seine Handlungen so abmißt, daß nichts dabey herauskommen kann, als was er selbst beabsichtigt, macht uns fuͤr beydes bloß von seinem guten Willen abhaͤngig; und wenn er nicht Wohlwollen besitzt, um mit Bewußtseyn und Freyheit in die Absichten Andrer hinein zu gehen, oder wenn es ihm an der Jronie fehlt, die ihn dahin bringen koͤnnte, absichtlich sich aus seiner Klugheit herauszusetzen und sich mit Entsagung auf dieselbe als ein Naturwesen der Gesellschaft zum beliebigen Gebrauch hinzugeben: so ist es natuͤrlich, daß wir die Stelle, die er in unserm Kreise einnimmt, von einem andern besetzt wuͤnschen.
Das Geliebte zu vergoͤttern ist die Natur des Liebenden. Aber ein andres ist es, mit gespannter Jmaginazion ein fremdes Bild unterschieben und eine reine Vollkommenheit anstaunen, die uns nur darum als solche erscheint, weil wir noch nicht gebildet genug sind, um die unendliche Fuͤlle der menschlichen Natur zu begreifen, und die Harmonie ihrer Widerspruͤche zu verstehn. Laura war des Dichters Werk. Dennoch konnte die wirkliche Laura ein Weib seyn, aus der ein nicht so einseitiger Schwaͤrmer etwas weniger und etwas mehr als eine Heilige gemacht haͤtte.
Jdee zu einem Katechismus der Vernunft fuͤr edle Frauen. — Die zehn Gebote. 1) Du sollst keinen Geliebten haben neben ihm: aber du sollst Freundin
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