Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

psc_080.001
das die Thiere zu fühlen im Stande sind, associirt worden psc_080.002
sein." Die Urahnen der Menschen stießen wahrscheinlich psc_080.003
musikalische Töne aus, ehe sie das Vermögen der articulirten psc_080.004
Sprache erlangt hatten -- und in Folge dessen psc_080.005
strebte die Stimme, wenn sie bei irgend einer heftigen Gefühlsbewegung psc_080.006
gebraucht wurde, durch das Princip der Association psc_080.007
einen musikalischen Charakter anzunehmen (S. 88). psc_080.008
Lassen wir diese Hypothese dahingestellt. Halten wir uns psc_080.009
an die Thatsache des jubilirenden Singens zum Ausdruck psc_080.010
freudiger Stimmung: dies ist verwandt mit den freudigen psc_080.011
Lauten der Thiere. Auch bei den Kindern unterscheiden wir psc_080.012
neben Schmerz- und Bedürfnißlauten lang vor dem Gebrauch psc_080.013
der Sprache Vergnügungslaute, mit denen sich nur die allgemeine psc_080.014
Lebensfreude Luft macht.

psc_080.015

Bedenken wir ferner, wie oft bei Thieren und Kindern psc_080.016
und den natürlichen uncivilisirten Menschen die Freude sich psc_080.017
durch beides gleichzeitig äußert: Springen und Jubeln.

psc_080.018

So werden wir nicht anstehen, jene Verbindung von psc_080.019
Gesang und Tanz, rhythmisch gebunden, auf einen noch psc_080.020
älteren Ausdruck menschlichen Vergnügens, auf die ungebundene psc_080.021
ungeregelte Vereinigung von Springen und Jubeln als psc_080.022
eine Offenbarung der innern Lust zurückzuführen.

psc_080.023

Aber dabei ist noch zu bemerken: der ursprüngliche unwillkürliche psc_080.024
Ausdruck der Freude durch Muskelbewegung psc_080.025
("eine Empfindung ist ein Reiz zur Muskelthätigkeit" Herbert psc_080.026
Spencer bei Darwin a. a. O.), durch Springen und psc_080.027
Jubeln kann entweder ein einsamer sein, der jeden für sich psc_080.028
erfaßt, oder in der Gesellschaft auftreten und in der Gesellschaft

psc_080.001
das die Thiere zu fühlen im Stande sind, associirt worden psc_080.002
sein.“ Die Urahnen der Menschen stießen wahrscheinlich psc_080.003
musikalische Töne aus, ehe sie das Vermögen der articulirten psc_080.004
Sprache erlangt hatten — und in Folge dessen psc_080.005
strebte die Stimme, wenn sie bei irgend einer heftigen Gefühlsbewegung psc_080.006
gebraucht wurde, durch das Princip der Association psc_080.007
einen musikalischen Charakter anzunehmen (S. 88). psc_080.008
Lassen wir diese Hypothese dahingestellt. Halten wir uns psc_080.009
an die Thatsache des jubilirenden Singens zum Ausdruck psc_080.010
freudiger Stimmung: dies ist verwandt mit den freudigen psc_080.011
Lauten der Thiere. Auch bei den Kindern unterscheiden wir psc_080.012
neben Schmerz- und Bedürfnißlauten lang vor dem Gebrauch psc_080.013
der Sprache Vergnügungslaute, mit denen sich nur die allgemeine psc_080.014
Lebensfreude Luft macht.

psc_080.015

  Bedenken wir ferner, wie oft bei Thieren und Kindern psc_080.016
und den natürlichen uncivilisirten Menschen die Freude sich psc_080.017
durch beides gleichzeitig äußert: Springen und Jubeln.

psc_080.018

  So werden wir nicht anstehen, jene Verbindung von psc_080.019
Gesang und Tanz, rhythmisch gebunden, auf einen noch psc_080.020
älteren Ausdruck menschlichen Vergnügens, auf die ungebundene psc_080.021
ungeregelte Vereinigung von Springen und Jubeln als psc_080.022
eine Offenbarung der innern Lust zurückzuführen.

psc_080.023

  Aber dabei ist noch zu bemerken: der ursprüngliche unwillkürliche psc_080.024
Ausdruck der Freude durch Muskelbewegung psc_080.025
(„eine Empfindung ist ein Reiz zur Muskelthätigkeit“ Herbert psc_080.026
Spencer bei Darwin a. a. O.), durch Springen und psc_080.027
Jubeln kann entweder ein einsamer sein, der jeden für sich psc_080.028
erfaßt, oder in der Gesellschaft auftreten und in der Gesellschaft 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0096" n="80"/><lb n="psc_080.001"/>
das die Thiere zu fühlen im Stande sind, associirt worden <lb n="psc_080.002"/>
sein.&#x201C; Die Urahnen der Menschen stießen wahrscheinlich <lb n="psc_080.003"/>
musikalische Töne aus, ehe sie das Vermögen der articulirten <lb n="psc_080.004"/>
Sprache erlangt hatten &#x2014; und in Folge dessen <lb n="psc_080.005"/>
strebte die Stimme, wenn sie bei irgend einer heftigen Gefühlsbewegung <lb n="psc_080.006"/>
gebraucht wurde, durch das Princip der Association <lb n="psc_080.007"/>
einen musikalischen Charakter anzunehmen (S. 88). <lb n="psc_080.008"/>
Lassen wir diese Hypothese dahingestellt. Halten wir uns <lb n="psc_080.009"/>
an die Thatsache des jubilirenden Singens zum Ausdruck <lb n="psc_080.010"/>
freudiger Stimmung: dies ist verwandt mit den freudigen <lb n="psc_080.011"/>
Lauten der Thiere. Auch bei den Kindern unterscheiden wir <lb n="psc_080.012"/>
neben Schmerz- und Bedürfnißlauten lang vor dem Gebrauch <lb n="psc_080.013"/>
der Sprache Vergnügungslaute, mit denen sich nur die allgemeine <lb n="psc_080.014"/>
Lebensfreude Luft macht.</p>
          <lb n="psc_080.015"/>
          <p>  Bedenken wir ferner, wie oft bei Thieren und Kindern <lb n="psc_080.016"/>
und den natürlichen uncivilisirten Menschen die Freude sich <lb n="psc_080.017"/>
durch beides gleichzeitig äußert: Springen und Jubeln.</p>
          <lb n="psc_080.018"/>
          <p>  So werden wir nicht anstehen, jene Verbindung von <lb n="psc_080.019"/>
Gesang und Tanz, rhythmisch gebunden, auf einen noch <lb n="psc_080.020"/>
älteren Ausdruck menschlichen Vergnügens, auf die ungebundene <lb n="psc_080.021"/>
ungeregelte Vereinigung von Springen und Jubeln als <lb n="psc_080.022"/>
eine Offenbarung der innern Lust zurückzuführen.</p>
          <lb n="psc_080.023"/>
          <p>  Aber dabei ist noch zu bemerken: der ursprüngliche unwillkürliche <lb n="psc_080.024"/>
Ausdruck der Freude durch Muskelbewegung <lb n="psc_080.025"/>
(&#x201E;eine Empfindung ist ein Reiz zur Muskelthätigkeit&#x201C; Herbert <lb n="psc_080.026"/>
Spencer bei Darwin a. a. O.), durch Springen und <lb n="psc_080.027"/>
Jubeln kann entweder ein einsamer sein, der jeden für sich <lb n="psc_080.028"/>
erfaßt, oder in der Gesellschaft auftreten und in der Gesellschaft
</p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[80/0096] psc_080.001 das die Thiere zu fühlen im Stande sind, associirt worden psc_080.002 sein.“ Die Urahnen der Menschen stießen wahrscheinlich psc_080.003 musikalische Töne aus, ehe sie das Vermögen der articulirten psc_080.004 Sprache erlangt hatten — und in Folge dessen psc_080.005 strebte die Stimme, wenn sie bei irgend einer heftigen Gefühlsbewegung psc_080.006 gebraucht wurde, durch das Princip der Association psc_080.007 einen musikalischen Charakter anzunehmen (S. 88). psc_080.008 Lassen wir diese Hypothese dahingestellt. Halten wir uns psc_080.009 an die Thatsache des jubilirenden Singens zum Ausdruck psc_080.010 freudiger Stimmung: dies ist verwandt mit den freudigen psc_080.011 Lauten der Thiere. Auch bei den Kindern unterscheiden wir psc_080.012 neben Schmerz- und Bedürfnißlauten lang vor dem Gebrauch psc_080.013 der Sprache Vergnügungslaute, mit denen sich nur die allgemeine psc_080.014 Lebensfreude Luft macht. psc_080.015   Bedenken wir ferner, wie oft bei Thieren und Kindern psc_080.016 und den natürlichen uncivilisirten Menschen die Freude sich psc_080.017 durch beides gleichzeitig äußert: Springen und Jubeln. psc_080.018   So werden wir nicht anstehen, jene Verbindung von psc_080.019 Gesang und Tanz, rhythmisch gebunden, auf einen noch psc_080.020 älteren Ausdruck menschlichen Vergnügens, auf die ungebundene psc_080.021 ungeregelte Vereinigung von Springen und Jubeln als psc_080.022 eine Offenbarung der innern Lust zurückzuführen. psc_080.023   Aber dabei ist noch zu bemerken: der ursprüngliche unwillkürliche psc_080.024 Ausdruck der Freude durch Muskelbewegung psc_080.025 („eine Empfindung ist ein Reiz zur Muskelthätigkeit“ Herbert psc_080.026 Spencer bei Darwin a. a. O.), durch Springen und psc_080.027 Jubeln kann entweder ein einsamer sein, der jeden für sich psc_080.028 erfaßt, oder in der Gesellschaft auftreten und in der Gesellschaft

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/96
Zitationshilfe: Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/96>, abgerufen am 27.11.2024.