Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888.

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        <pb facs="#f0294" n="278"/>
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        <p>  <hi rendition="#aq">III</hi>. Lebensführung und Charakter.</p>
        <lb n="psc_278.002"/>
        <p> <hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">a</hi>) Auswahl der Typen: welche Typen nicht vorkommen;</hi> </p>
        <lb n="psc_278.003"/>
        <p> <hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">b</hi>) Wie wirkend.</hi> </p>
        <lb n="psc_278.004"/>
        <p>  Psychologische Verfassung des Dichters ist zu behandeln: hier <lb n="psc_278.005"/>
überhaupt inductiv zu verfahren, und darauf erst die Gattungen zu <lb n="psc_278.006"/>
bilden.</p>
        <lb n="psc_278.007"/>
        <p>  <hi rendition="#g">Das Publicum.</hi></p>
        <lb n="psc_278.008"/>
        <p>  Vgl. allgemeine Productionslehre. Überall Unterschied der Zeiten <lb n="psc_278.009"/>
und Orte mit Rückschlüssen auf unbekannte. Überall fragen: wodurch <lb n="psc_278.010"/>
bedingt? wie wirkend?</p>
        <lb n="psc_278.011"/>
        <p>  <hi rendition="#g">Gegenstände und Gehalt der Poesie.</hi></p>
        <lb n="psc_278.012"/>
        <p>  <hi rendition="#g">Figuren und Gattungen der Poesie.</hi></p>
        <lb n="psc_278.013"/>
        <p>  <hi rendition="#g">Mittel der Poesie:</hi> Sprache;</p>
        <lb n="psc_278.014"/>
        <p> <hi rendition="#right">Verskunst; <lb n="psc_278.015"/>
                    Tropen und Figuren (z. B. Gehalt der Alle= <lb n="psc_278.016"/>
                        gorie; vgl. Goethe, Maximen und Re= <lb n="psc_278.017"/>
                        flexionen, Werke 1, 758).</hi> </p>
        <lb n="psc_278.018"/>
        <p>  <hi rendition="#g">Verhältniß zu den übrigen Lebensgebieten:</hi></p>
        <lb n="psc_278.019"/>
        <p>  Durchweg <hi rendition="#aq">a</hi>) inneres Verhältniß; <hi rendition="#aq">b</hi>) Causalverhältniß</p>
        <lb n="psc_278.020"/>
        <p> <hi rendition="#et">zu den andern Künsten,</hi> </p>
        <lb n="psc_278.021"/>
        <p> <hi rendition="#et">zur Wissenschaft,</hi> </p>
        <lb n="psc_278.022"/>
        <p> <hi rendition="#et">zur Gesellschaftsgliederung,</hi> </p>
        <lb n="psc_278.023"/>
        <p> <hi rendition="#et">zur Politik (Poesie dienend),</hi> </p>
        <lb n="psc_278.024"/>
        <p> <hi rendition="#et">zum Recht,</hi> </p>
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        <p> <hi rendition="#et">zur Verwaltung,</hi> </p>
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        <p> <hi rendition="#et">zur Religion,</hi> </p>
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        <p> <hi rendition="#et">zur Volkswirthschaft,</hi> </p>
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        <p> <hi rendition="#et">zur Sittlichkeit.</hi> </p>
        <lb n="psc_278.029"/>
        <p>  Am Schluß des Ganzen ist derselbe Stoff noch einmal nach Orten <lb n="psc_278.030"/>
und Zeiten als Hauptfaden zu ordnen. Also mündend in eine <hi rendition="#g">Geschichte <lb n="psc_278.031"/>
der Poesie;</hi> oder besser: <hi rendition="#g">Ursprung und Geschichte.</hi> <lb n="psc_278.032"/>
Hierbei Blüthe und Verfall.</p>
        <lb n="psc_278.033"/>
        <p>  Bei dem Verhältniß zu den übrigen Künsten und zur Wissenschaft <lb n="psc_278.034"/>
ist nicht bloß Causalität zu berücksichtigen, sondern auch Gemeinsamkeit <lb n="psc_278.035"/>
und Abgrenzung der Gebiete.</p>
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