psc_207.001 ist ganz in diesem Zwielicht darzustellen: Wallensteins psc_207.002 astrologischer Wahn; so auch prophetische Träume -- heute besser psc_207.003 mit Betonung der Zweideutigkeit; und ebenso Geistererscheinungen, psc_207.004 weil als subjective Phänomene gedacht (vgl. Lessing psc_207.005 in der "Hamb. Dramaturgie"). Aber auch namentlich die oft psc_207.006 furchtbare, oft lächerliche Wirkung der Zufälle. Freilich ist es psc_207.007 eine große Frage, ob nicht doch Zufall die Völker bestimmt, psc_207.008 oder ob die Zufälle sich gegenseitig corrigiren. Jedenfalls psc_207.009 sind die Zufälle ein keineswegs aus der Dichtung auszuscheidendes psc_207.010 Element. Ein "zu früh", ein "zu spät", wie schrecklich psc_207.011 kann es wirken! Ein entscheidender Entschluß ist gefaßt psc_207.012 auf bekannte Factoren hin; kaum ist er gefaßt, tritt ein neues psc_207.013 Element, ein neuer Factor ein; wäre der wenige Minuten psc_207.014 früher eingetreten, so wäre der Entschluß nicht gefaßt und psc_207.015 wären alle seine Consequenzen nicht eingetreten.
psc_207.016
Über die Natur der Mythologie und ihre Brauchbarkeit psc_207.017 für poetische Zwecke pflegt in allen Poetiken gehandelt zu psc_207.018 werden. Die alte Mythologie in der neueren Dichtung ergiebt psc_207.019 einen Mittelzustand: man glaubt nicht mehr an diese psc_207.020 Götter, macht sie aber zu allegorischen Fictionen: Phoebus -- psc_207.021 Sonne, Poseidon -- Meer. So hat man einfache Personificationen, psc_207.022 die aber auch etwas platt sind. Dagegen herrscht psc_207.023 innere Vertiefung z. B. in Goethes "Römischen Elegien" und psc_207.024 "Achilleis". Der Hauptvortheil dabei ist, daß dies uns bekannte psc_207.025 Charaktere sind, an die sich feste Vorstellungen psc_207.026 anknüpfen. Deshalb war z. B. Klopstocks Mythologie unbrauchbar, psc_207.027 denn er hatte die eddischen Götter eingesetzt, und psc_207.028 weil diese unbekannt waren, thaten sie keine Wirkung.
psc_207.001 ist ganz in diesem Zwielicht darzustellen: Wallensteins psc_207.002 astrologischer Wahn; so auch prophetische Träume — heute besser psc_207.003 mit Betonung der Zweideutigkeit; und ebenso Geistererscheinungen, psc_207.004 weil als subjective Phänomene gedacht (vgl. Lessing psc_207.005 in der „Hamb. Dramaturgie“). Aber auch namentlich die oft psc_207.006 furchtbare, oft lächerliche Wirkung der Zufälle. Freilich ist es psc_207.007 eine große Frage, ob nicht doch Zufall die Völker bestimmt, psc_207.008 oder ob die Zufälle sich gegenseitig corrigiren. Jedenfalls psc_207.009 sind die Zufälle ein keineswegs aus der Dichtung auszuscheidendes psc_207.010 Element. Ein „zu früh“, ein „zu spät“, wie schrecklich psc_207.011 kann es wirken! Ein entscheidender Entschluß ist gefaßt psc_207.012 auf bekannte Factoren hin; kaum ist er gefaßt, tritt ein neues psc_207.013 Element, ein neuer Factor ein; wäre der wenige Minuten psc_207.014 früher eingetreten, so wäre der Entschluß nicht gefaßt und psc_207.015 wären alle seine Consequenzen nicht eingetreten.
psc_207.016
Über die Natur der Mythologie und ihre Brauchbarkeit psc_207.017 für poetische Zwecke pflegt in allen Poetiken gehandelt zu psc_207.018 werden. Die alte Mythologie in der neueren Dichtung ergiebt psc_207.019 einen Mittelzustand: man glaubt nicht mehr an diese psc_207.020 Götter, macht sie aber zu allegorischen Fictionen: Phoebus — psc_207.021 Sonne, Poseidon — Meer. So hat man einfache Personificationen, psc_207.022 die aber auch etwas platt sind. Dagegen herrscht psc_207.023 innere Vertiefung z. B. in Goethes „Römischen Elegien“ und psc_207.024 „Achilleis“. Der Hauptvortheil dabei ist, daß dies uns bekannte psc_207.025 Charaktere sind, an die sich feste Vorstellungen psc_207.026 anknüpfen. Deshalb war z. B. Klopstocks Mythologie unbrauchbar, psc_207.027 denn er hatte die eddischen Götter eingesetzt, und psc_207.028 weil diese unbekannt waren, thaten sie keine Wirkung.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0223"n="207"/><lbn="psc_207.001"/>
ist ganz in diesem Zwielicht darzustellen: Wallensteins <lbn="psc_207.002"/>
astrologischer Wahn; so auch prophetische Träume — heute besser <lbn="psc_207.003"/>
mit Betonung der Zweideutigkeit; und ebenso Geistererscheinungen, <lbn="psc_207.004"/>
weil als subjective Phänomene gedacht (vgl. Lessing <lbn="psc_207.005"/>
in der „Hamb. Dramaturgie“). Aber auch namentlich die oft <lbn="psc_207.006"/>
furchtbare, oft lächerliche Wirkung der Zufälle. Freilich ist es <lbn="psc_207.007"/>
eine große Frage, ob nicht doch Zufall die Völker bestimmt, <lbn="psc_207.008"/>
oder ob die Zufälle sich gegenseitig corrigiren. Jedenfalls <lbn="psc_207.009"/>
sind die Zufälle ein keineswegs aus der Dichtung auszuscheidendes <lbn="psc_207.010"/>
Element. Ein „zu früh“, ein „zu spät“, wie schrecklich <lbn="psc_207.011"/>
kann es wirken! Ein entscheidender Entschluß ist gefaßt <lbn="psc_207.012"/>
auf bekannte Factoren hin; kaum ist er gefaßt, tritt ein neues <lbn="psc_207.013"/>
Element, ein neuer Factor ein; wäre der wenige Minuten <lbn="psc_207.014"/>
früher eingetreten, so wäre der Entschluß nicht gefaßt und <lbn="psc_207.015"/>
wären alle seine Consequenzen nicht eingetreten.</p><lbn="psc_207.016"/><p> Über die Natur der Mythologie und ihre Brauchbarkeit <lbn="psc_207.017"/>
für poetische Zwecke pflegt in allen Poetiken gehandelt zu <lbn="psc_207.018"/>
werden. Die alte Mythologie in der neueren Dichtung ergiebt <lbn="psc_207.019"/>
einen Mittelzustand: man glaubt nicht mehr an diese <lbn="psc_207.020"/>
Götter, macht sie aber zu allegorischen Fictionen: Phoebus —<lbn="psc_207.021"/>
Sonne, Poseidon — Meer. So hat man einfache Personificationen, <lbn="psc_207.022"/>
die aber auch etwas platt sind. Dagegen herrscht <lbn="psc_207.023"/>
innere Vertiefung z. B. in Goethes „Römischen Elegien“ und <lbn="psc_207.024"/>„Achilleis“. Der Hauptvortheil dabei ist, daß dies uns bekannte <lbn="psc_207.025"/>
Charaktere sind, an die sich feste Vorstellungen <lbn="psc_207.026"/>
anknüpfen. Deshalb war z. B. Klopstocks Mythologie unbrauchbar, <lbn="psc_207.027"/>
denn er hatte die eddischen Götter eingesetzt, und <lbn="psc_207.028"/>
weil diese unbekannt waren, thaten sie keine Wirkung.</p></div></div></body></text></TEI>
[207/0223]
psc_207.001
ist ganz in diesem Zwielicht darzustellen: Wallensteins psc_207.002
astrologischer Wahn; so auch prophetische Träume — heute besser psc_207.003
mit Betonung der Zweideutigkeit; und ebenso Geistererscheinungen, psc_207.004
weil als subjective Phänomene gedacht (vgl. Lessing psc_207.005
in der „Hamb. Dramaturgie“). Aber auch namentlich die oft psc_207.006
furchtbare, oft lächerliche Wirkung der Zufälle. Freilich ist es psc_207.007
eine große Frage, ob nicht doch Zufall die Völker bestimmt, psc_207.008
oder ob die Zufälle sich gegenseitig corrigiren. Jedenfalls psc_207.009
sind die Zufälle ein keineswegs aus der Dichtung auszuscheidendes psc_207.010
Element. Ein „zu früh“, ein „zu spät“, wie schrecklich psc_207.011
kann es wirken! Ein entscheidender Entschluß ist gefaßt psc_207.012
auf bekannte Factoren hin; kaum ist er gefaßt, tritt ein neues psc_207.013
Element, ein neuer Factor ein; wäre der wenige Minuten psc_207.014
früher eingetreten, so wäre der Entschluß nicht gefaßt und psc_207.015
wären alle seine Consequenzen nicht eingetreten.
psc_207.016
Über die Natur der Mythologie und ihre Brauchbarkeit psc_207.017
für poetische Zwecke pflegt in allen Poetiken gehandelt zu psc_207.018
werden. Die alte Mythologie in der neueren Dichtung ergiebt psc_207.019
einen Mittelzustand: man glaubt nicht mehr an diese psc_207.020
Götter, macht sie aber zu allegorischen Fictionen: Phoebus — psc_207.021
Sonne, Poseidon — Meer. So hat man einfache Personificationen, psc_207.022
die aber auch etwas platt sind. Dagegen herrscht psc_207.023
innere Vertiefung z. B. in Goethes „Römischen Elegien“ und psc_207.024
„Achilleis“. Der Hauptvortheil dabei ist, daß dies uns bekannte psc_207.025
Charaktere sind, an die sich feste Vorstellungen psc_207.026
anknüpfen. Deshalb war z. B. Klopstocks Mythologie unbrauchbar, psc_207.027
denn er hatte die eddischen Götter eingesetzt, und psc_207.028
weil diese unbekannt waren, thaten sie keine Wirkung.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/223>, abgerufen am 03.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
