wird ihm als Tugend angerechnet, da dasselbe hingegen einen widrigen Eindruck auf uns machen müßte, wenn es von einem seiner Küchenbedien- ten unberechtigterweise geschehen wäre.
Man muß daher, wenn man irgend etwas, das gut und vortreflich ist, nachahmen will, vor- her genau berechnen, ob es auch mit den übrigen Eigenschaften und Beschaffenheiten unsrer indivi- duellen Natur zusammenpasse; ob es für uns in dem Grade erreichbar sey, wo es gut und vor- treflich ist, und ob es nicht in dem Andern blos deswegen so erscheine, weil er Eigenschaften hat, die wir nicht haben, in Umständen ist, in welchen wir uns nicht befinden. Wer bey der Nachah- mung seine Originalität, oder das, was seine Natur macht, und sie von Andern unterscheidet, aufopfert; der hat das hingegeben, was seinem Charakter Haltung und Gleichgewicht geben sollte, und ist dem Schiffe zu vergleichen, welches ohne Mast und Steuerruder auf dem Meere treibt, ein Spiel der Winde ist, und leicht auf den Strand gerathen, oder an den Klippen zerschmissen werden kann.
Admodum*), sagt Cicero, tenenda sunt sua cuique, non vitiosa, sed tamen propria,
quo
*) "Jeder bleibe bey dem, was ihm eigenthümlich, und nicht an sich fehlerhaft ist. Dies ist das beste Mit- tel, immer den Anstand zu erhalten. --
Die
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wird ihm als Tugend angerechnet, da daſſelbe hingegen einen widrigen Eindruck auf uns machen muͤßte, wenn es von einem ſeiner Kuͤchenbedien- ten unberechtigterweiſe geſchehen waͤre.
Man muß daher, wenn man irgend etwas, das gut und vortreflich iſt, nachahmen will, vor- her genau berechnen, ob es auch mit den uͤbrigen Eigenſchaften und Beſchaffenheiten unſrer indivi- duellen Natur zuſammenpaſſe; ob es fuͤr uns in dem Grade erreichbar ſey, wo es gut und vor- treflich iſt, und ob es nicht in dem Andern blos deswegen ſo erſcheine, weil er Eigenſchaften hat, die wir nicht haben, in Umſtaͤnden iſt, in welchen wir uns nicht befinden. Wer bey der Nachah- mung ſeine Originalitaͤt, oder das, was ſeine Natur macht, und ſie von Andern unterſcheidet, aufopfert; der hat das hingegeben, was ſeinem Charakter Haltung und Gleichgewicht geben ſollte, und iſt dem Schiffe zu vergleichen, welches ohne Maſt und Steuerruder auf dem Meere treibt, ein Spiel der Winde iſt, und leicht auf den Strand gerathen, oder an den Klippen zerſchmiſſen werden kann.
Admodum*), ſagt Cicero, tenenda ſunt ſua cuique, non vitioſa, ſed tamen propria,
quo
*) „Jeder bleibe bey dem, was ihm eigenthuͤmlich, und nicht an ſich fehlerhaft iſt. Dies iſt das beſte Mit- tel, immer den Anſtand zu erhalten. —
Die
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wird ihm als Tugend angerechnet, da daſſelbe
hingegen einen widrigen Eindruck auf uns machen
muͤßte, wenn es von einem ſeiner Kuͤchenbedien-
ten unberechtigterweiſe geſchehen waͤre.
Man muß daher, wenn man irgend etwas,
das gut und vortreflich iſt, nachahmen will, vor-
her genau berechnen, ob es auch mit den uͤbrigen
Eigenſchaften und Beſchaffenheiten unſrer indivi-
duellen Natur zuſammenpaſſe; ob es fuͤr uns in
dem Grade erreichbar ſey, wo es gut und vor-
treflich iſt, und ob es nicht in dem Andern blos
deswegen ſo erſcheine, weil er Eigenſchaften hat,
die wir nicht haben, in Umſtaͤnden iſt, in welchen
wir uns nicht befinden. Wer bey der Nachah-
mung ſeine Originalitaͤt, oder das, was ſeine
Natur macht, und ſie von Andern unterſcheidet,
aufopfert; der hat das hingegeben, was ſeinem
Charakter Haltung und Gleichgewicht geben ſollte,
und iſt dem Schiffe zu vergleichen, welches ohne Maſt
und Steuerruder auf dem Meere treibt, ein Spiel
der Winde iſt, und leicht auf den Strand gerathen,
oder an den Klippen zerſchmiſſen werden kann.
Admodum *), ſagt Cicero, tenenda ſunt
ſua cuique, non vitioſa, ſed tamen propria,
quo
*) „Jeder bleibe bey dem, was ihm eigenthuͤmlich, und
nicht an ſich fehlerhaft iſt. Dies iſt das beſte Mit-
tel, immer den Anſtand zu erhalten. —
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Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791, S. 359. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/75>, abgerufen am 22.11.2024.
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