Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

einer zärtlichen Mutter macht; und der dankbare
Jüngling fühlt einen starken Antrieb sich Ehre
und Achtung zu erwerben, in dem Wunsch, de-
nen, welche sich mit redlichem Eyfer um seine Bil-
dung bemühten, zu zeigen, ihre Arbeit sey nicht
vergeblich gewesen.

Der vortrefliche französische Weltweise, Hel-
vetius, erkennt seinem System gemäß nur das
Verlangen nach sinnlichen Vergnügungen als
Grund des Triebes nach Ehre*). Aber auch
hier scheint ihn, wie in vielen andern Behauptun-
gen, die Vorliebe für sein System, zu einseitig
beobachtet haben, und zu schnell absprechen zu
lassen. Sein Hauptargument läuft darauf hin-
aus: daß, wenn der Mensch deswegen die Ehre
begehrte, um von seinem Werth desto fester über-
zeugt zu werden, alsdann die ausgebreitetste und
wahren Werth beweisende Achtung am meisten ge-

sucht

*) De l'esprit dise. III. ch. XIII. -- "On ne
desire d'etre estimable, que pour etre estime &
on ne desire l'estime des hommes, que pour
jouir de plaisirs attaches a cette estime; l'amour
de l'estime n'est donc, que l'amour deguise du
plaisir." -- chap. XII. L'ambition est allumee
en nous par l'amour du plaisir & la crainte de la
douleur. -- chap. XIII. La passion de l'or-
gueil ou de l'estime est un effet de la sensibilite
physique.

einer zaͤrtlichen Mutter macht; und der dankbare
Juͤngling fuͤhlt einen ſtarken Antrieb ſich Ehre
und Achtung zu erwerben, in dem Wunſch, de-
nen, welche ſich mit redlichem Eyfer um ſeine Bil-
dung bemuͤhten, zu zeigen, ihre Arbeit ſey nicht
vergeblich geweſen.

Der vortrefliche franzoͤſiſche Weltweiſe, Hel-
vetius, erkennt ſeinem Syſtem gemaͤß nur das
Verlangen nach ſinnlichen Vergnuͤgungen als
Grund des Triebes nach Ehre*). Aber auch
hier ſcheint ihn, wie in vielen andern Behauptun-
gen, die Vorliebe fuͤr ſein Syſtem, zu einſeitig
beobachtet haben, und zu ſchnell abſprechen zu
laſſen. Sein Hauptargument laͤuft darauf hin-
aus: daß, wenn der Menſch deswegen die Ehre
begehrte, um von ſeinem Werth deſto feſter uͤber-
zeugt zu werden, alsdann die ausgebreitetſte und
wahren Werth beweiſende Achtung am meiſten ge-

ſucht

*) De l'eſprit diſe. III. ch. XIII. — „On ne
deſire d'être eſtimable, que pour être eſtimé &
on ne deſire l'eſtime des hommes, que pour
jouir de plaiſirs attachés à cette eſtime; l'amour
de l'eſtime n'eſt donc, que l'amour déguiſé du
plaiſir.„ — chap. XII. L'ambition eſt allumée
en nous par l'amour du plaiſir & la crainte de la
douleur. — chap. XIII. La paſſion de l'or-
gueil ou de l'eſtime eſt un effet de la ſenſibilité
phyſique.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0113" n="397"/>
einer za&#x0364;rtlichen Mutter macht; und der dankbare<lb/>
Ju&#x0364;ngling fu&#x0364;hlt einen &#x017F;tarken Antrieb &#x017F;ich Ehre<lb/>
und Achtung zu erwerben, in dem Wun&#x017F;ch, de-<lb/>
nen, welche &#x017F;ich mit redlichem Eyfer um &#x017F;eine Bil-<lb/>
dung bemu&#x0364;hten, zu zeigen, ihre Arbeit &#x017F;ey nicht<lb/>
vergeblich gewe&#x017F;en.</p><lb/>
        <p>Der vortrefliche franzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;che Weltwei&#x017F;e, <hi rendition="#b">Hel-<lb/>
vetius</hi>, erkennt &#x017F;einem Sy&#x017F;tem gema&#x0364;ß nur das<lb/>
Verlangen nach &#x017F;innlichen Vergnu&#x0364;gungen als<lb/>
Grund des Triebes nach Ehre<note place="foot" n="*)"><hi rendition="#aq">De l'e&#x017F;prit di&#x017F;e. III. ch. XIII. &#x2014; &#x201E;On ne<lb/>
de&#x017F;ire d'être e&#x017F;timable, que pour être e&#x017F;timé &amp;<lb/>
on ne de&#x017F;ire l'e&#x017F;time des hommes, que pour<lb/>
jouir de <hi rendition="#i">plai&#x017F;irs attachés à cette e&#x017F;time</hi>; l'amour<lb/>
de l'e&#x017F;time n'e&#x017F;t donc, que l'amour dégui&#x017F;é du<lb/>
plai&#x017F;ir.&#x201E; &#x2014; chap. XII. L'ambition e&#x017F;t allumée<lb/>
en nous par <hi rendition="#i">l'amour du plai&#x017F;ir</hi> &amp; la crainte de la<lb/>
douleur. &#x2014; chap. XIII. La pa&#x017F;&#x017F;ion de l'or-<lb/>
gueil ou de l'e&#x017F;time e&#x017F;t un effet de la <hi rendition="#i">&#x017F;en&#x017F;ibilité<lb/>
phy&#x017F;ique</hi>.</hi></note>. Aber auch<lb/>
hier &#x017F;cheint ihn, wie in vielen andern Behauptun-<lb/>
gen, die Vorliebe fu&#x0364;r &#x017F;ein Sy&#x017F;tem, zu ein&#x017F;eitig<lb/>
beobachtet haben, und zu &#x017F;chnell ab&#x017F;prechen zu<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en. Sein Hauptargument la&#x0364;uft darauf hin-<lb/>
aus: daß, wenn der Men&#x017F;ch deswegen die Ehre<lb/>
begehrte, um von &#x017F;einem Werth de&#x017F;to fe&#x017F;ter u&#x0364;ber-<lb/>
zeugt zu werden, alsdann die ausgebreitet&#x017F;te und<lb/>
wahren Werth bewei&#x017F;ende Achtung am mei&#x017F;ten ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ucht</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[397/0113] einer zaͤrtlichen Mutter macht; und der dankbare Juͤngling fuͤhlt einen ſtarken Antrieb ſich Ehre und Achtung zu erwerben, in dem Wunſch, de- nen, welche ſich mit redlichem Eyfer um ſeine Bil- dung bemuͤhten, zu zeigen, ihre Arbeit ſey nicht vergeblich geweſen. Der vortrefliche franzoͤſiſche Weltweiſe, Hel- vetius, erkennt ſeinem Syſtem gemaͤß nur das Verlangen nach ſinnlichen Vergnuͤgungen als Grund des Triebes nach Ehre *). Aber auch hier ſcheint ihn, wie in vielen andern Behauptun- gen, die Vorliebe fuͤr ſein Syſtem, zu einſeitig beobachtet haben, und zu ſchnell abſprechen zu laſſen. Sein Hauptargument laͤuft darauf hin- aus: daß, wenn der Menſch deswegen die Ehre begehrte, um von ſeinem Werth deſto feſter uͤber- zeugt zu werden, alsdann die ausgebreitetſte und wahren Werth beweiſende Achtung am meiſten ge- ſucht *) De l'eſprit diſe. III. ch. XIII. — „On ne deſire d'être eſtimable, que pour être eſtimé & on ne deſire l'eſtime des hommes, que pour jouir de plaiſirs attachés à cette eſtime; l'amour de l'eſtime n'eſt donc, que l'amour déguiſé du plaiſir.„ — chap. XII. L'ambition eſt allumée en nous par l'amour du plaiſir & la crainte de la douleur. — chap. XIII. La paſſion de l'or- gueil ou de l'eſtime eſt un effet de la ſenſibilité phyſique.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/113
Zitationshilfe:	Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791, S. 397. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/113>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.