Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Dritte Unterhaltung.
Vom
Bewußtseyn und der Aufmerksamkeit.

Jch weiß, daß ich es bin, der itzo seine Ge-
danken über das Bewußtseyn und die Aufmerk-
samkeit niederschreiben will, -- weiß, daß itzt
Vorstellungen in meiner Seele sind, die mir ge-
hören, und auf die Gegenstände, die ich eben
nannte, sich beziehn -- ich bin mir meiner be-
wußt. Denn, wenn der Mensch seine Vorstel-
lungen auf sich, als ihren Urheber und zugleich auf
ihren Gegenstand bezieht; so schreibt man ihm
Bewußtseyn zu. Wo also kein Bewußtseyn ist,
da ist auch keine Vorstellung, und wo keine Vor-
stellung ist, da ist auch kein Bewußtseyn. Be-
wußtlose Vorstellungen finden also eben so wenig
statt, als Bewußtlosigkeit bey noch daseyenden
Vorstellungen. Nicht immer aber ist das Be-
wußtseyn in gleichem Grade klar, und bald sticht
das Bewußtseyn der Person, die Vorstellungen
hat; bald das, der Vorstellung und des Gegen-
standes, worauf die Vorstellungen gehn, hervor.

Die Regeln, nach welchen diese Erscheinun-
gen sich richten, scheinen mir folgende zu seyn:

1. Re-

B 3

Dritte Unterhaltung.
Vom
Bewußtſeyn und der Aufmerkſamkeit.

Jch weiß, daß ich es bin, der itzo ſeine Ge-
danken uͤber das Bewußtſeyn und die Aufmerk-
ſamkeit niederſchreiben will, — weiß, daß itzt
Vorſtellungen in meiner Seele ſind, die mir ge-
hoͤren, und auf die Gegenſtaͤnde, die ich eben
nannte, ſich beziehn — ich bin mir meiner be-
wußt. Denn, wenn der Menſch ſeine Vorſtel-
lungen auf ſich, als ihren Urheber und zugleich auf
ihren Gegenſtand bezieht; ſo ſchreibt man ihm
Bewußtſeyn zu. Wo alſo kein Bewußtſeyn iſt,
da iſt auch keine Vorſtellung, und wo keine Vor-
ſtellung iſt, da iſt auch kein Bewußtſeyn. Be-
wußtloſe Vorſtellungen finden alſo eben ſo wenig
ſtatt, als Bewußtloſigkeit bey noch daſeyenden
Vorſtellungen. Nicht immer aber iſt das Be-
wußtſeyn in gleichem Grade klar, und bald ſticht
das Bewußtſeyn der Perſon, die Vorſtellungen
hat; bald das, der Vorſtellung und des Gegen-
ſtandes, worauf die Vorſtellungen gehn, hervor.

Die Regeln, nach welchen dieſe Erſcheinun-
gen ſich richten, ſcheinen mir folgende zu ſeyn:

1. Re-

B 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0045" n="21"/>
        <div n="2">
          <head>Dritte Unterhaltung.<lb/>
Vom<lb/><hi rendition="#b">Bewußt&#x017F;eyn und der Aufmerk&#x017F;amkeit.</hi></head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">J</hi>ch weiß, daß <hi rendition="#b">ich</hi> es bin, der itzo &#x017F;eine Ge-<lb/>
danken u&#x0364;ber das Bewußt&#x017F;eyn und die Aufmerk-<lb/>
&#x017F;amkeit nieder&#x017F;chreiben will, &#x2014; weiß, daß itzt<lb/>
Vor&#x017F;tellungen in meiner Seele &#x017F;ind, die mir ge-<lb/>
ho&#x0364;ren, und auf die Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde, die ich eben<lb/>
nannte, &#x017F;ich beziehn &#x2014; ich bin mir meiner <hi rendition="#b">be-<lb/>
wußt</hi>. Denn, wenn der Men&#x017F;ch &#x017F;eine Vor&#x017F;tel-<lb/>
lungen auf &#x017F;ich, als ihren Urheber und zugleich auf<lb/>
ihren Gegen&#x017F;tand bezieht; &#x017F;o &#x017F;chreibt man ihm<lb/>
Bewußt&#x017F;eyn zu. Wo al&#x017F;o kein Bewußt&#x017F;eyn i&#x017F;t,<lb/>
da i&#x017F;t auch keine Vor&#x017F;tellung, und wo keine Vor-<lb/>
&#x017F;tellung i&#x017F;t, da i&#x017F;t auch kein Bewußt&#x017F;eyn. Be-<lb/>
wußtlo&#x017F;e Vor&#x017F;tellungen finden al&#x017F;o eben &#x017F;o wenig<lb/>
&#x017F;tatt, als Bewußtlo&#x017F;igkeit bey noch da&#x017F;eyenden<lb/>
Vor&#x017F;tellungen. Nicht immer aber i&#x017F;t das Be-<lb/>
wußt&#x017F;eyn in gleichem Grade klar, und bald &#x017F;ticht<lb/>
das Bewußt&#x017F;eyn der Per&#x017F;on, die Vor&#x017F;tellungen<lb/>
hat; bald das, der Vor&#x017F;tellung und des Gegen-<lb/>
&#x017F;tandes, worauf die Vor&#x017F;tellungen gehn, hervor.</p><lb/>
          <p>Die Regeln, nach welchen die&#x017F;e Er&#x017F;cheinun-<lb/>
gen &#x017F;ich richten, &#x017F;cheinen mir folgende zu &#x017F;eyn:</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">B 3</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">1. Re-</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[21/0045] Dritte Unterhaltung. Vom Bewußtſeyn und der Aufmerkſamkeit. Jch weiß, daß ich es bin, der itzo ſeine Ge- danken uͤber das Bewußtſeyn und die Aufmerk- ſamkeit niederſchreiben will, — weiß, daß itzt Vorſtellungen in meiner Seele ſind, die mir ge- hoͤren, und auf die Gegenſtaͤnde, die ich eben nannte, ſich beziehn — ich bin mir meiner be- wußt. Denn, wenn der Menſch ſeine Vorſtel- lungen auf ſich, als ihren Urheber und zugleich auf ihren Gegenſtand bezieht; ſo ſchreibt man ihm Bewußtſeyn zu. Wo alſo kein Bewußtſeyn iſt, da iſt auch keine Vorſtellung, und wo keine Vor- ſtellung iſt, da iſt auch kein Bewußtſeyn. Be- wußtloſe Vorſtellungen finden alſo eben ſo wenig ſtatt, als Bewußtloſigkeit bey noch daſeyenden Vorſtellungen. Nicht immer aber iſt das Be- wußtſeyn in gleichem Grade klar, und bald ſticht das Bewußtſeyn der Perſon, die Vorſtellungen hat; bald das, der Vorſtellung und des Gegen- ſtandes, worauf die Vorſtellungen gehn, hervor. Die Regeln, nach welchen dieſe Erſcheinun- gen ſich richten, ſcheinen mir folgende zu ſeyn: 1. Re- B 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/45
Zitationshilfe:	Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/45>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.