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Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791.

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daher in uns ein Grund des Wollens, Denkens
und Empfindens sey. --

Dasjenige in uns, welches diesen Grund ent-
hält, nennen wir Seele, und unterscheiden es
vom Körper, weil wir in dem, was wir von
ihm und seiner Einrichtung erkennen, den Grund
jener Aeußerungen nicht finden, aus ihm sie nicht
erklären können. -- Diese Seelenwirkungen
können wir wahrnehmen, diese können wir beob-
achten und daraus die Gesetze ziehen, nach wel-
chen sie geschehen. Und siehe da, genug für un-
sern Zweck -- ein weites, weites Feld für frucht-
bare Untersuchungen, fruchtbarer als alle De-
duktionen, der Materialität oder Jmmaterialität,
Einfachheit oder Zusammengesetztheit der mensch-
lichen Seele.*)

Aber

*) Es ist ein sonderbar scheinendes, aber ganz na-
türlich zu erklärendes Phänomen in der Geschichte
des menschlichen Verstandes, daß die ersten Unter-
suchungen sich auf die am entferntesten liegenden
Gegenstände bezogen. Der erste Ursprung der Din-
ge, die Natur der Götter, das Wesen der Seele,
die Größe und Ordnung der himmlischen Körper,
diese und ähnliche Dinge waren es, welche die Auf-
merksamkeit der Weisen in den frühesten Zeiten auf
sich zogen. Historische Beweise hievon finden sich
in Meiners Geschichte des Ursprungs, Fortgangs

und

A 2

daher in uns ein Grund des Wollens, Denkens
und Empfindens ſey. —

Dasjenige in uns, welches dieſen Grund ent-
haͤlt, nennen wir Seele, und unterſcheiden es
vom Koͤrper, weil wir in dem, was wir von
ihm und ſeiner Einrichtung erkennen, den Grund
jener Aeußerungen nicht finden, aus ihm ſie nicht
erklaͤren koͤnnen. — Dieſe Seelenwirkungen
koͤnnen wir wahrnehmen, dieſe koͤnnen wir beob-
achten und daraus die Geſetze ziehen, nach wel-
chen ſie geſchehen. Und ſiehe da, genug fuͤr un-
ſern Zweck — ein weites, weites Feld fuͤr frucht-
bare Unterſuchungen, fruchtbarer als alle De-
duktionen, der Materialitaͤt oder Jmmaterialitaͤt,
Einfachheit oder Zuſammengeſetztheit der menſch-
lichen Seele.*)

Aber

*) Es iſt ein ſonderbar ſcheinendes, aber ganz na-
tuͤrlich zu erklaͤrendes Phaͤnomen in der Geſchichte
des menſchlichen Verſtandes, daß die erſten Unter-
ſuchungen ſich auf die am entfernteſten liegenden
Gegenſtaͤnde bezogen. Der erſte Urſprung der Din-
ge, die Natur der Goͤtter, das Weſen der Seele,
die Groͤße und Ordnung der himmliſchen Koͤrper,
dieſe und aͤhnliche Dinge waren es, welche die Auf-
merkſamkeit der Weiſen in den fruͤheſten Zeiten auf
ſich zogen. Hiſtoriſche Beweiſe hievon finden ſich
in Meiners Geſchichte des Urſprungs, Fortgangs

und

A 2

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[3/0027] daher in uns ein Grund des Wollens, Denkens und Empfindens ſey. — Dasjenige in uns, welches dieſen Grund ent- haͤlt, nennen wir Seele, und unterſcheiden es vom Koͤrper, weil wir in dem, was wir von ihm und ſeiner Einrichtung erkennen, den Grund jener Aeußerungen nicht finden, aus ihm ſie nicht erklaͤren koͤnnen. — Dieſe Seelenwirkungen koͤnnen wir wahrnehmen, dieſe koͤnnen wir beob- achten und daraus die Geſetze ziehen, nach wel- chen ſie geſchehen. Und ſiehe da, genug fuͤr un- ſern Zweck — ein weites, weites Feld fuͤr frucht- bare Unterſuchungen, fruchtbarer als alle De- duktionen, der Materialitaͤt oder Jmmaterialitaͤt, Einfachheit oder Zuſammengeſetztheit der menſch- lichen Seele. *) Aber *) Es iſt ein ſonderbar ſcheinendes, aber ganz na- tuͤrlich zu erklaͤrendes Phaͤnomen in der Geſchichte des menſchlichen Verſtandes, daß die erſten Unter- ſuchungen ſich auf die am entfernteſten liegenden Gegenſtaͤnde bezogen. Der erſte Urſprung der Din- ge, die Natur der Goͤtter, das Weſen der Seele, die Groͤße und Ordnung der himmliſchen Koͤrper, dieſe und aͤhnliche Dinge waren es, welche die Auf- merkſamkeit der Weiſen in den fruͤheſten Zeiten auf ſich zogen. Hiſtoriſche Beweiſe hievon finden ſich in Meiners Geſchichte des Urſprungs, Fortgangs und A 2

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Zitationshilfe:	Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791, S. 3. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/27>, abgerufen am 22.11.2024.

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