Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Bey keinem Seelenvermögen ist der Einfluß
des Gehirns auf die Seelenäußerungen bemerk-
barer, als bey diesem. Verletzungen des Ge-
hirns, Ausschweifungen in der Wollust, Trun-
kenheit, Schwindel und alle Krankheiten, wel-
che das Gehirn vorzüglich angreifen, sind auch
dem Gedächtnisse schädlich. -- Doch muß man
sich auch hier hüten, alles aus körperlichen Ur-
sachen zu erklären, was sich eben so gut aus psy-
chologischen Gründen begreifen läßt. Daß z. B.
das junge Kind und der Greis nicht so gut das,
was sie wahrgenommen haben, behalten, als der
erwachsene Jüngling und der Mann, liegt nicht
blos in dem zu weichem oder zu hartem Gehirne je-
ner; sondern vornehmlich auch mit darin, daß
das zarte Kind so wenig, als der schwache Greis
des zur Festhaltung der Gedanken nothwendigen
Grades von Aufmerksamkeit fähig ist.

Sowohl in der Fertigkeit zu behalten, als
auch in dem, was behalten wird, findet eine gro-
ße Verschiedenheit unter den Gedächtnissen statt.
Jenes giebt das gute oder schlechte -- dieses das
sogenannte Zeichen- oder Sachgedächtniß.

Einige nemlich behalten die Zeichen der Vor-
stellungen (den Buchstaben) leichter, und diesen
schreibt man jene Art des Gedächtnisses zu: an-
deren prägt sich mehr der Jnhalt (der Geist) der-
selben ein, diese haben ein Sachgedächtniß.

Jene

Bey keinem Seelenvermoͤgen iſt der Einfluß
des Gehirns auf die Seelenaͤußerungen bemerk-
barer, als bey dieſem. Verletzungen des Ge-
hirns, Ausſchweifungen in der Wolluſt, Trun-
kenheit, Schwindel und alle Krankheiten, wel-
che das Gehirn vorzuͤglich angreifen, ſind auch
dem Gedaͤchtniſſe ſchaͤdlich. — Doch muß man
ſich auch hier huͤten, alles aus koͤrperlichen Ur-
ſachen zu erklaͤren, was ſich eben ſo gut aus pſy-
chologiſchen Gruͤnden begreifen laͤßt. Daß z. B.
das junge Kind und der Greis nicht ſo gut das,
was ſie wahrgenommen haben, behalten, als der
erwachſene Juͤngling und der Mann, liegt nicht
blos in dem zu weichem oder zu hartem Gehirne je-
ner; ſondern vornehmlich auch mit darin, daß
das zarte Kind ſo wenig, als der ſchwache Greis
des zur Feſthaltung der Gedanken nothwendigen
Grades von Aufmerkſamkeit faͤhig iſt.

Sowohl in der Fertigkeit zu behalten, als
auch in dem, was behalten wird, findet eine gro-
ße Verſchiedenheit unter den Gedaͤchtniſſen ſtatt.
Jenes giebt das gute oder ſchlechte — dieſes das
ſogenannte Zeichen- oder Sachgedaͤchtniß.

Einige nemlich behalten die Zeichen der Vor-
ſtellungen (den Buchſtaben) leichter, und dieſen
ſchreibt man jene Art des Gedaͤchtniſſes zu: an-
deren praͤgt ſich mehr der Jnhalt (der Geiſt) der-
ſelben ein, dieſe haben ein Sachgedaͤchtniß.

Jene

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0154" n="130"/>
          <p>Bey keinem Seelenvermo&#x0364;gen i&#x017F;t der Einfluß<lb/>
des Gehirns auf die Seelena&#x0364;ußerungen bemerk-<lb/>
barer, als bey die&#x017F;em. Verletzungen des Ge-<lb/>
hirns, Aus&#x017F;chweifungen in der Wollu&#x017F;t, Trun-<lb/>
kenheit, Schwindel und alle Krankheiten, wel-<lb/>
che das Gehirn vorzu&#x0364;glich angreifen, &#x017F;ind auch<lb/>
dem Geda&#x0364;chtni&#x017F;&#x017F;e &#x017F;cha&#x0364;dlich. &#x2014; Doch muß man<lb/>
&#x017F;ich auch hier hu&#x0364;ten, alles aus ko&#x0364;rperlichen Ur-<lb/>
&#x017F;achen zu erkla&#x0364;ren, was &#x017F;ich eben &#x017F;o gut aus p&#x017F;y-<lb/>
chologi&#x017F;chen Gru&#x0364;nden begreifen la&#x0364;ßt. Daß z. B.<lb/>
das junge Kind und der Greis nicht &#x017F;o gut das,<lb/>
was &#x017F;ie wahrgenommen haben, behalten, als der<lb/>
erwach&#x017F;ene Ju&#x0364;ngling und der Mann, liegt nicht<lb/>
blos in dem zu weichem oder zu hartem Gehirne je-<lb/>
ner; &#x017F;ondern vornehmlich auch mit darin, daß<lb/>
das zarte Kind &#x017F;o wenig, als der &#x017F;chwache Greis<lb/>
des zur Fe&#x017F;thaltung der Gedanken nothwendigen<lb/>
Grades von Aufmerk&#x017F;amkeit fa&#x0364;hig i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Sowohl in der Fertigkeit zu behalten, als<lb/>
auch in dem, was behalten wird, findet eine gro-<lb/>
ße Ver&#x017F;chiedenheit unter den Geda&#x0364;chtni&#x017F;&#x017F;en &#x017F;tatt.<lb/>
Jenes giebt das <hi rendition="#b">gute</hi> oder <hi rendition="#b">&#x017F;chlechte</hi> &#x2014; die&#x017F;es das<lb/>
&#x017F;ogenannte <hi rendition="#b">Zeichen</hi>- oder <hi rendition="#b">Sachgeda&#x0364;chtniß</hi>.</p><lb/>
          <p>Einige nemlich behalten die <hi rendition="#b">Zeichen</hi> der Vor-<lb/>
&#x017F;tellungen (den Buch&#x017F;taben) leichter, und die&#x017F;en<lb/>
&#x017F;chreibt man jene Art des Geda&#x0364;chtni&#x017F;&#x017F;es zu: an-<lb/>
deren pra&#x0364;gt &#x017F;ich mehr der Jnhalt (der Gei&#x017F;t) der-<lb/>
&#x017F;elben ein, die&#x017F;e haben ein <hi rendition="#b">Sachgeda&#x0364;chtniß</hi>.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Jene</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[130/0154] Bey keinem Seelenvermoͤgen iſt der Einfluß des Gehirns auf die Seelenaͤußerungen bemerk- barer, als bey dieſem. Verletzungen des Ge- hirns, Ausſchweifungen in der Wolluſt, Trun- kenheit, Schwindel und alle Krankheiten, wel- che das Gehirn vorzuͤglich angreifen, ſind auch dem Gedaͤchtniſſe ſchaͤdlich. — Doch muß man ſich auch hier huͤten, alles aus koͤrperlichen Ur- ſachen zu erklaͤren, was ſich eben ſo gut aus pſy- chologiſchen Gruͤnden begreifen laͤßt. Daß z. B. das junge Kind und der Greis nicht ſo gut das, was ſie wahrgenommen haben, behalten, als der erwachſene Juͤngling und der Mann, liegt nicht blos in dem zu weichem oder zu hartem Gehirne je- ner; ſondern vornehmlich auch mit darin, daß das zarte Kind ſo wenig, als der ſchwache Greis des zur Feſthaltung der Gedanken nothwendigen Grades von Aufmerkſamkeit faͤhig iſt. Sowohl in der Fertigkeit zu behalten, als auch in dem, was behalten wird, findet eine gro- ße Verſchiedenheit unter den Gedaͤchtniſſen ſtatt. Jenes giebt das gute oder ſchlechte — dieſes das ſogenannte Zeichen- oder Sachgedaͤchtniß. Einige nemlich behalten die Zeichen der Vor- ſtellungen (den Buchſtaben) leichter, und dieſen ſchreibt man jene Art des Gedaͤchtniſſes zu: an- deren praͤgt ſich mehr der Jnhalt (der Geiſt) der- ſelben ein, dieſe haben ein Sachgedaͤchtniß. Jene

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/154
Zitationshilfe:	Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791, S. 130. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/154>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.