Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ist doch ihre gemeinschaftliche Wirksamkeit und die
gegenseitige Unterstützung, welche sie sich leisten,
nicht zu verkennen. Ueberhaupt muß ich hier ein
für allemal die Bemerkung machen, daß man
die Unterscheidung der Begriffe der Seelenvermö-
gen nicht für eine Trennung der Seelenvermö-
gen selbst halte, welche sich (wie sollte dies ge-
schehen können?) nicht von einander absondern
lassen, sondern jede Seelenhandlung als ihr ge-
meinschaftliches Resultat hervorbringen. Wir
sondern sie indeß in Begriffen von einander ab,
um auf diese Weise leichter die Art und die Ge-
setze ihrer Activität erforschen zu können, welches
uns ohnedieß bey einem so zusammengesetzten
Spiel unmöglich seyn würde. Beym Nachden-
ken, sagt Herr Moritz in seiner bekannten Ab-
handlung über die bildende Nachahmung des
Schönen, kommt es blos aufs Unterscheiden an;
und müssen, so wie auf dem Globus gewisse feste
Grenzlinien, die in der Natur selbst nicht statt
finden, gezogen werden, wenn die Begriffe sich
nicht wiederum eben so, wie ihre Gegenstände,
unmerklich in einander verlieren und verschwim-
men sollen.

Wenn man durch das Gedächtniß etwas re-
produciren will, ist die Einbildungskraft beschäf-
tigt, alle die einzelnen Umstände, unter welchen
das zu reproducirende aufgefaßt wurde, zu samm-

len,

iſt doch ihre gemeinſchaftliche Wirkſamkeit und die
gegenſeitige Unterſtuͤtzung, welche ſie ſich leiſten,
nicht zu verkennen. Ueberhaupt muß ich hier ein
fuͤr allemal die Bemerkung machen, daß man
die Unterſcheidung der Begriffe der Seelenvermoͤ-
gen nicht fuͤr eine Trennung der Seelenvermoͤ-
gen ſelbſt halte, welche ſich (wie ſollte dies ge-
ſchehen koͤnnen?) nicht von einander abſondern
laſſen, ſondern jede Seelenhandlung als ihr ge-
meinſchaftliches Reſultat hervorbringen. Wir
ſondern ſie indeß in Begriffen von einander ab,
um auf dieſe Weiſe leichter die Art und die Ge-
ſetze ihrer Activitaͤt erforſchen zu koͤnnen, welches
uns ohnedieß bey einem ſo zuſammengeſetzten
Spiel unmoͤglich ſeyn wuͤrde. Beym Nachden-
ken, ſagt Herr Moritz in ſeiner bekannten Ab-
handlung uͤber die bildende Nachahmung des
Schoͤnen, kommt es blos aufs Unterſcheiden an;
und muͤſſen, ſo wie auf dem Globus gewiſſe feſte
Grenzlinien, die in der Natur ſelbſt nicht ſtatt
finden, gezogen werden, wenn die Begriffe ſich
nicht wiederum eben ſo, wie ihre Gegenſtaͤnde,
unmerklich in einander verlieren und verſchwim-
men ſollen.

Wenn man durch das Gedaͤchtniß etwas re-
produciren will, iſt die Einbildungskraft beſchaͤf-
tigt, alle die einzelnen Umſtaͤnde, unter welchen
das zu reproducirende aufgefaßt wurde, zu ſamm-

len,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0152" n="128"/>
i&#x017F;t doch ihre gemein&#x017F;chaftliche Wirk&#x017F;amkeit und die<lb/>
gegen&#x017F;eitige Unter&#x017F;tu&#x0364;tzung, welche &#x017F;ie &#x017F;ich lei&#x017F;ten,<lb/>
nicht zu verkennen. Ueberhaupt muß ich hier ein<lb/>
fu&#x0364;r allemal die Bemerkung machen, daß man<lb/>
die Unter&#x017F;cheidung der <hi rendition="#b">Begriffe</hi> der Seelenvermo&#x0364;-<lb/>
gen nicht fu&#x0364;r eine Trennung der <hi rendition="#b">Seelenvermo&#x0364;-<lb/>
gen &#x017F;elb&#x017F;t</hi> halte, welche &#x017F;ich (<hi rendition="#b">wie</hi> &#x017F;ollte dies ge-<lb/>
&#x017F;chehen ko&#x0364;nnen?) nicht von einander ab&#x017F;ondern<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;ondern jede Seelenhandlung als ihr <hi rendition="#b">ge-<lb/>
mein&#x017F;chaftliches</hi> Re&#x017F;ultat hervorbringen. Wir<lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;ie indeß in Begriffen von einander ab,<lb/>
um auf die&#x017F;e Wei&#x017F;e leichter die Art und die Ge-<lb/>
&#x017F;etze ihrer Activita&#x0364;t erfor&#x017F;chen zu ko&#x0364;nnen, welches<lb/>
uns ohnedieß bey einem &#x017F;o zu&#x017F;ammenge&#x017F;etzten<lb/>
Spiel unmo&#x0364;glich &#x017F;eyn wu&#x0364;rde. Beym Nachden-<lb/>
ken, &#x017F;agt Herr Moritz in &#x017F;einer <hi rendition="#b">bekannten</hi> Ab-<lb/>
handlung u&#x0364;ber die bildende Nachahmung des<lb/>
Scho&#x0364;nen, kommt es blos aufs Unter&#x017F;cheiden an;<lb/>
und mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;o wie auf dem Globus gewi&#x017F;&#x017F;e fe&#x017F;te<lb/>
Grenzlinien, die in der Natur &#x017F;elb&#x017F;t nicht &#x017F;tatt<lb/>
finden, gezogen werden, wenn die Begriffe &#x017F;ich<lb/>
nicht wiederum eben &#x017F;o, wie ihre Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde,<lb/>
unmerklich in einander verlieren und ver&#x017F;chwim-<lb/>
men &#x017F;ollen.</p><lb/>
          <p>Wenn man durch das Geda&#x0364;chtniß etwas re-<lb/>
produciren will, i&#x017F;t die Einbildungskraft be&#x017F;cha&#x0364;f-<lb/>
tigt, alle die einzelnen Um&#x017F;ta&#x0364;nde, unter welchen<lb/>
das zu reproducirende aufgefaßt wurde, zu &#x017F;amm-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">len,</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[128/0152] iſt doch ihre gemeinſchaftliche Wirkſamkeit und die gegenſeitige Unterſtuͤtzung, welche ſie ſich leiſten, nicht zu verkennen. Ueberhaupt muß ich hier ein fuͤr allemal die Bemerkung machen, daß man die Unterſcheidung der Begriffe der Seelenvermoͤ- gen nicht fuͤr eine Trennung der Seelenvermoͤ- gen ſelbſt halte, welche ſich (wie ſollte dies ge- ſchehen koͤnnen?) nicht von einander abſondern laſſen, ſondern jede Seelenhandlung als ihr ge- meinſchaftliches Reſultat hervorbringen. Wir ſondern ſie indeß in Begriffen von einander ab, um auf dieſe Weiſe leichter die Art und die Ge- ſetze ihrer Activitaͤt erforſchen zu koͤnnen, welches uns ohnedieß bey einem ſo zuſammengeſetzten Spiel unmoͤglich ſeyn wuͤrde. Beym Nachden- ken, ſagt Herr Moritz in ſeiner bekannten Ab- handlung uͤber die bildende Nachahmung des Schoͤnen, kommt es blos aufs Unterſcheiden an; und muͤſſen, ſo wie auf dem Globus gewiſſe feſte Grenzlinien, die in der Natur ſelbſt nicht ſtatt finden, gezogen werden, wenn die Begriffe ſich nicht wiederum eben ſo, wie ihre Gegenſtaͤnde, unmerklich in einander verlieren und verſchwim- men ſollen. Wenn man durch das Gedaͤchtniß etwas re- produciren will, iſt die Einbildungskraft beſchaͤf- tigt, alle die einzelnen Umſtaͤnde, unter welchen das zu reproducirende aufgefaßt wurde, zu ſamm- len,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/152
Zitationshilfe:	Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791, S. 128. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/152>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.