Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 1. Berlin, 1840.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Buch I. Quellen. Kap. III. Quellen des heutigen R. R.
mußte sich hierin der Gesichtskreis erweitern, und auf
diesem Wege kam man unvermerkt zu dem abstracteren
Begriff eines den Römern mit allen fremden Völkern,
also allen Menschen, gemeinschaftlichen Rechts (o). Die-
ser Begriff war zunächst aus der Erfahrung geschöpft,
und insofern nicht völlig begründet, als sich doch die Rö-
mer über die Unvollständigkeit ihrer Induction nicht täu-
schen konnten; denn theils kannten sie nicht alle Völker,
theils wurde gewiß nicht bey jedem Satz des Jus gen-
tium ängstlich nachgeforscht, ob er auch wirklich bey allen
bekannten Völkern gelte. Dennoch war es natürlich, auch
bey dieser nur relativen Allgemeinheit auf den Entste-
hungsgrund derselben zurück zu gehen, und diesen fand
man denn im Allgemeinen in der naturalis ratio, d. h. in
dem der menschlichen Natur eingepflanzten gemeinsamen
Rechtsbewußtseyn (p), wovon wieder die Unveränderlich-
keit dieses Rechts als eine nothwendige Folge angesehen
wurde (q). Jedoch begnügte man sich, diesen Entstehungs-
grund im Allgemeinen anzuerkennen, ohne die einzelnen
Sätze des Jus gentium von dieser Seite einer Prüfung
zu unterwerfen.


(o) "Omnes homines", "om-
nes gentes", "gentes humanae"
Gajus I § 1. L. 9. L. 1 § 4 de
J. et J. (1. 1.).
(p) Gajus I § 1. 189. II § 66.
69. 79., L. 9 de J. et J. (1. 1.).
L. 1 pr. de adqu. rer. dom.
(41. 1.). -- In den rhetorischen
Schriften heißt es gewöhnlicher
blos Natura (Note I). -- Die
allgemeinere Wurzel dieser An-
sicht ist schon oben nachgewiesen
worden, am Ende des § 8.
(q) L. 11 de J. et J. (1. 1.)
§ 11. J. de j. nat. (1. 2.).

Buch I. Quellen. Kap. III. Quellen des heutigen R. R.
mußte ſich hierin der Geſichtskreis erweitern, und auf
dieſem Wege kam man unvermerkt zu dem abſtracteren
Begriff eines den Römern mit allen fremden Völkern,
alſo allen Menſchen, gemeinſchaftlichen Rechts (o). Die-
ſer Begriff war zunächſt aus der Erfahrung geſchöpft,
und inſofern nicht völlig begründet, als ſich doch die Rö-
mer über die Unvollſtändigkeit ihrer Induction nicht täu-
ſchen konnten; denn theils kannten ſie nicht alle Völker,
theils wurde gewiß nicht bey jedem Satz des Jus gen-
tium ängſtlich nachgeforſcht, ob er auch wirklich bey allen
bekannten Völkern gelte. Dennoch war es natürlich, auch
bey dieſer nur relativen Allgemeinheit auf den Entſte-
hungsgrund derſelben zurück zu gehen, und dieſen fand
man denn im Allgemeinen in der naturalis ratio, d. h. in
dem der menſchlichen Natur eingepflanzten gemeinſamen
Rechtsbewußtſeyn (p), wovon wieder die Unveränderlich-
keit dieſes Rechts als eine nothwendige Folge angeſehen
wurde (q). Jedoch begnügte man ſich, dieſen Entſtehungs-
grund im Allgemeinen anzuerkennen, ohne die einzelnen
Sätze des Jus gentium von dieſer Seite einer Prüfung
zu unterwerfen.


(o) „Omnes homines”, „om-
nes gentes”, „gentes humanae”
Gajus I § 1. L. 9. L. 1 § 4 de
J. et J. (1. 1.).
(p) Gajus I § 1. 189. II § 66.
69. 79., L. 9 de J. et J. (1. 1.).
L. 1 pr. de adqu. rer. dom.
(41. 1.). — In den rhetoriſchen
Schriften heißt es gewöhnlicher
blos Natura (Note I). — Die
allgemeinere Wurzel dieſer An-
ſicht iſt ſchon oben nachgewieſen
worden, am Ende des § 8.
(q) L. 11 de J. et J. (1. 1.)
§ 11. J. de j. nat. (1. 2.).
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0166" n="110"/><fw place="top" type="header">Buch <hi rendition="#aq">I.</hi> Quellen. Kap. <hi rendition="#aq">III.</hi> Quellen des heutigen R. R.</fw><lb/>
mußte &#x017F;ich hierin der Ge&#x017F;ichtskreis erweitern, und auf<lb/>
die&#x017F;em Wege kam man unvermerkt zu dem ab&#x017F;tracteren<lb/>
Begriff eines den Römern mit allen fremden Völkern,<lb/>
al&#x017F;o allen Men&#x017F;chen, gemein&#x017F;chaftlichen Rechts <note place="foot" n="(o)"><hi rendition="#aq">&#x201E;Omnes homines&#x201D;, &#x201E;om-<lb/>
nes gentes&#x201D;, &#x201E;gentes humanae&#x201D;<lb/><hi rendition="#k">Gajus</hi> I § 1. <hi rendition="#i">L.</hi> 9. <hi rendition="#i">L.</hi> 1 § 4 <hi rendition="#i">de<lb/>
J. et J.</hi></hi> (1. 1.).</note>. Die-<lb/>
&#x017F;er Begriff war zunäch&#x017F;t aus der Erfahrung ge&#x017F;chöpft,<lb/>
und in&#x017F;ofern nicht völlig begründet, als &#x017F;ich doch die Rö-<lb/>
mer über die Unvoll&#x017F;tändigkeit ihrer Induction nicht täu-<lb/>
&#x017F;chen konnten; denn theils kannten &#x017F;ie nicht alle Völker,<lb/>
theils wurde gewiß nicht bey jedem Satz des <hi rendition="#aq">Jus gen-<lb/>
tium</hi> äng&#x017F;tlich nachgefor&#x017F;cht, ob er auch wirklich bey allen<lb/>
bekannten Völkern gelte. Dennoch war es natürlich, auch<lb/>
bey die&#x017F;er nur relativen Allgemeinheit auf den Ent&#x017F;te-<lb/>
hungsgrund der&#x017F;elben zurück zu gehen, und die&#x017F;en fand<lb/>
man denn im Allgemeinen in der <hi rendition="#aq">naturalis ratio,</hi> d. h. in<lb/>
dem der men&#x017F;chlichen Natur eingepflanzten gemein&#x017F;amen<lb/>
Rechtsbewußt&#x017F;eyn <note place="foot" n="(p)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">Gajus</hi> I § 1. 189. II § 66.<lb/>
69. 79., <hi rendition="#i">L.</hi> 9 <hi rendition="#i">de J. et J.</hi> (1. 1.).<lb/><hi rendition="#i">L.</hi> 1 <hi rendition="#i">pr. de adqu. rer. dom.</hi></hi><lb/>
(41. 1.). &#x2014; In den rhetori&#x017F;chen<lb/>
Schriften heißt es gewöhnlicher<lb/>
blos <hi rendition="#aq">Natura</hi> (Note <hi rendition="#aq">I</hi>). &#x2014; Die<lb/>
allgemeinere Wurzel die&#x017F;er An-<lb/>
&#x017F;icht i&#x017F;t &#x017F;chon oben nachgewie&#x017F;en<lb/>
worden, am Ende des § 8.</note>, wovon wieder die Unveränderlich-<lb/>
keit die&#x017F;es Rechts als eine nothwendige Folge ange&#x017F;ehen<lb/>
wurde <note place="foot" n="(q)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">L.</hi> 11 <hi rendition="#i">de J. et J.</hi> (1. 1.)<lb/>
§ 11. <hi rendition="#i">J. de j. nat.</hi></hi> (1. 2.).</note>. Jedoch begnügte man &#x017F;ich, die&#x017F;en Ent&#x017F;tehungs-<lb/>
grund im Allgemeinen anzuerkennen, ohne die einzelnen<lb/>
Sätze des <hi rendition="#aq">Jus gentium</hi> von die&#x017F;er Seite einer Prüfung<lb/>
zu unterwerfen.</p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[110/0166] Buch I. Quellen. Kap. III. Quellen des heutigen R. R. mußte ſich hierin der Geſichtskreis erweitern, und auf dieſem Wege kam man unvermerkt zu dem abſtracteren Begriff eines den Römern mit allen fremden Völkern, alſo allen Menſchen, gemeinſchaftlichen Rechts (o). Die- ſer Begriff war zunächſt aus der Erfahrung geſchöpft, und inſofern nicht völlig begründet, als ſich doch die Rö- mer über die Unvollſtändigkeit ihrer Induction nicht täu- ſchen konnten; denn theils kannten ſie nicht alle Völker, theils wurde gewiß nicht bey jedem Satz des Jus gen- tium ängſtlich nachgeforſcht, ob er auch wirklich bey allen bekannten Völkern gelte. Dennoch war es natürlich, auch bey dieſer nur relativen Allgemeinheit auf den Entſte- hungsgrund derſelben zurück zu gehen, und dieſen fand man denn im Allgemeinen in der naturalis ratio, d. h. in dem der menſchlichen Natur eingepflanzten gemeinſamen Rechtsbewußtſeyn (p), wovon wieder die Unveränderlich- keit dieſes Rechts als eine nothwendige Folge angeſehen wurde (q). Jedoch begnügte man ſich, dieſen Entſtehungs- grund im Allgemeinen anzuerkennen, ohne die einzelnen Sätze des Jus gentium von dieſer Seite einer Prüfung zu unterwerfen. (o) „Omnes homines”, „om- nes gentes”, „gentes humanae” Gajus I § 1. L. 9. L. 1 § 4 de J. et J. (1. 1.). (p) Gajus I § 1. 189. II § 66. 69. 79., L. 9 de J. et J. (1. 1.). L. 1 pr. de adqu. rer. dom. (41. 1.). — In den rhetoriſchen Schriften heißt es gewöhnlicher blos Natura (Note I). — Die allgemeinere Wurzel dieſer An- ſicht iſt ſchon oben nachgewieſen worden, am Ende des § 8. (q) L. 11 de J. et J. (1. 1.) § 11. J. de j. nat. (1. 2.).

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system01_1840
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system01_1840/166
Zitationshilfe: Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 1. Berlin, 1840, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system01_1840/166>, abgerufen am 03.05.2024.