Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Sattler, Basilius: Ein Predigt/ Gethan bey der Begrebnis Bodo von Veltheimb/ [...]. Wolfenbüttel, 1604.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Vnd sollen wir da bedencken / das GOtt der ist / der die vnseren abfordert / dessen willen sollen wir nicht wiederstreben / das bedencket hie Dauid / das jhm / weil GOtt seinen willen geschaffet nicht gebühren will / sich dawieder zulegen / wie er es jhm denn zuuor in seinem Gebet gantz heimbgestellet.

So ist auch wie in andern Creutz das ein furnehmer Trost / das GOtt vns solch Creutz nicht als ein Feindt zuschickt / sonder als ein Vater. Denn er vns durch Christum alle Sünde vergibt. Wie ohn zweifel Dauid sich mit den Worten Nathans getröstet / Der HERR hat deine Sünde von dir weg genomen. Sonst hette er sich nicht können zu frieden geben / sonder jmmer gedencken müssen / GOtt strafft dich / dieses Trosts haben sich alle bußfertige vnd gleubige hertzen zuerfrewen.

Es soll auch ein Mensch bedencken / das er mit seinem trawren nichts außrichte / der Todte kombt nicht wieder / sonder man erzürne nur GOTT mit solcher vngedult vnd thut sich selber schaden an seiner gesundtheit. Von trawren kombt der Todt / saget Syrach / Vber allen Trost aber soll vns der erfrewen / das wir GOtt lob vnd danck wissen / das es mit den Todten nicht gar auß sey / wie die vernunfft meinet / sonder sie werden nur von einem ort zum andern versetzet / vnd zwar auß diesem jammerthal ins ewige Leben. Dahin die Seel alßbalt versamblet wird / biß der Leib auch folget / zu seiner zeit. Darumb nennet sich GOtt Exod: 3. den GOtt Abraham / Isaac / Jacob / dieweil sie für GOtt

Vnd sollen wir da bedencken / das GOtt der ist / der die vnseren abfordert / dessen willen sollen wir nicht wiederstreben / das bedencket hie Dauid / das jhm / weil GOtt seinen willen geschaffet nicht gebühren will / sich dawieder zulegen / wie er es jhm denn zuuor in seinem Gebet gantz heimbgestellet.

So ist auch wie in andern Creutz das ein furnehmer Trost / das GOtt vns solch Creutz nicht als ein Feindt zuschickt / sonder als ein Vater. Denn er vns durch Christum alle Sünde vergibt. Wie ohn zweifel Dauid sich mit den Worten Nathans getröstet / Der HERR hat deine Sünde von dir weg genomen. Sonst hette er sich nicht können zu frieden geben / sonder jm̃er gedencken müssen / GOtt strafft dich / dieses Trosts haben sich alle bußfertige vnd gleubige hertzen zuerfrewen.

Es soll auch ein Mensch bedencken / das er mit seinem trawren nichts außrichte / der Todte kombt nicht wieder / sonder man erzürne nur GOTT mit solcher vngedult vnd thut sich selber schaden an seiner gesundtheit. Von trawren kombt der Todt / saget Syrach / Vber allen Trost aber soll vns der erfrewen / das wir GOtt lob vnd danck wissen / das es mit den Todten nicht gar auß sey / wie die vernunfft meinet / sonder sie werden nur von einem ort zum andern versetzet / vnd zwar auß diesem jammerthal ins ewige Leben. Dahin die Seel alßbalt versamblet wird / biß der Leib auch folget / zu seiner zeit. Darumb nennet sich GOtt Exod: 3. den GOtt Abraham / Isaac / Jacob / dieweil sie für GOtt 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0024"/>
        <p>Vnd sollen wir da bedencken / das GOtt der ist / der die vnseren abfordert / dessen
           willen sollen wir nicht wiederstreben / das bedencket hie Dauid / das jhm / weil GOtt
           seinen willen geschaffet nicht gebühren will / sich dawieder zulegen / wie er es jhm denn
           zuuor in seinem Gebet gantz heimbgestellet.</p>
        <p>So ist auch wie in andern Creutz das ein furnehmer Trost / das GOtt vns solch Creutz
           nicht als ein Feindt zuschickt / sonder als ein Vater. Denn er vns durch Christum alle
           Sünde vergibt. Wie ohn zweifel Dauid sich mit den Worten Nathans getröstet / Der HERR hat
           deine Sünde von dir weg genomen. Sonst hette er sich nicht können zu frieden geben /
           sonder jm&#x0303;er gedencken müssen / GOtt strafft dich / dieses Trosts haben sich alle
           bußfertige vnd gleubige hertzen zuerfrewen.</p>
        <p>Es soll auch ein Mensch bedencken / das er mit seinem trawren nichts außrichte / der
           Todte kombt nicht wieder / sonder man erzürne nur GOTT mit solcher vngedult vnd thut sich
           selber schaden an seiner gesundtheit. Von trawren kombt der Todt / saget Syrach / Vber
           allen Trost aber soll vns der erfrewen / das wir GOtt lob vnd danck wissen / das es mit
           den Todten nicht gar auß sey / wie die vernunfft meinet / sonder sie werden nur von einem
           ort zum andern versetzet / vnd zwar auß diesem jammerthal ins ewige Leben. Dahin die Seel
           alßbalt versamblet wird / biß der Leib auch folget / zu seiner zeit. Darumb nennet sich
           GOtt Exod: 3. den GOtt Abraham / Isaac / Jacob / dieweil sie für GOtt
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0024] Vnd sollen wir da bedencken / das GOtt der ist / der die vnseren abfordert / dessen willen sollen wir nicht wiederstreben / das bedencket hie Dauid / das jhm / weil GOtt seinen willen geschaffet nicht gebühren will / sich dawieder zulegen / wie er es jhm denn zuuor in seinem Gebet gantz heimbgestellet. So ist auch wie in andern Creutz das ein furnehmer Trost / das GOtt vns solch Creutz nicht als ein Feindt zuschickt / sonder als ein Vater. Denn er vns durch Christum alle Sünde vergibt. Wie ohn zweifel Dauid sich mit den Worten Nathans getröstet / Der HERR hat deine Sünde von dir weg genomen. Sonst hette er sich nicht können zu frieden geben / sonder jm̃er gedencken müssen / GOtt strafft dich / dieses Trosts haben sich alle bußfertige vnd gleubige hertzen zuerfrewen. Es soll auch ein Mensch bedencken / das er mit seinem trawren nichts außrichte / der Todte kombt nicht wieder / sonder man erzürne nur GOTT mit solcher vngedult vnd thut sich selber schaden an seiner gesundtheit. Von trawren kombt der Todt / saget Syrach / Vber allen Trost aber soll vns der erfrewen / das wir GOtt lob vnd danck wissen / das es mit den Todten nicht gar auß sey / wie die vernunfft meinet / sonder sie werden nur von einem ort zum andern versetzet / vnd zwar auß diesem jammerthal ins ewige Leben. Dahin die Seel alßbalt versamblet wird / biß der Leib auch folget / zu seiner zeit. Darumb nennet sich GOtt Exod: 3. den GOtt Abraham / Isaac / Jacob / dieweil sie für GOtt

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/sattler_predigt_1604
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/sattler_predigt_1604/24
Zitationshilfe: Sattler, Basilius: Ein Predigt/ Gethan bey der Begrebnis Bodo von Veltheimb/ [...]. Wolfenbüttel, 1604, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sattler_predigt_1604/24>, abgerufen am 06.05.2024.