Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740.Jnhalt. heit innerlich und äusserlich. Dis geschichtam leichtesten und redlichsten, wenn man a) Sich selbst ja nicht zu viel zutrauet. p. 464. b) Auch den schwächsten Reitzungen zeitlich aus dem Wege geht. p. 465. c) Alle böse Gedancken eilig und ernstlich tödtet. p. 470. * Ein Starcker mag auch wol ohne Flucht kämpfen. Wovon c) Erwege öfters und nimm zu Hertzen 1. Gottes heilige Gerechtigkeit, p. 497. 2. Jesu allerschmälichstes Leiden, p. 498. 3. Deinen unvermeidlichen Tod. p. 499. Hier- auf werden 2 Cautelen angehengt a) Daß man sich auf alle diese Uebungen ja nicht verlasse, oder sein Vertrauen darauf setze, p. 502. b) Daß sie alle nur so lange gelten und ihre Kraft erweisen, als lange man mit Jesu eins ist. p. 504. III. Von des Leibes richtigen Pflege werden 1. Vier medicinische Hauptlehrsätze, und 6 heilsa- me Vorschläge angeführet, p. 507. seqq. 2. Zwey gewöhnliche Einwürfe beantwortet, 518. 3. Eine Digreßion auf den Ehestand gemacht, 523. Der Schluß wird mit einem nachdenklichen Aus- spruch Gottes gemacht. p. 527. IV. Erzehlet Editor in einer Nacherinnerung eine betrübte Historie, und stellt disfalls den kläg- lichen Zustand der Christenheit vor, p. 531. V. Jm Anhange aus dem Schweitzerischen Theo- logo wird noch von vier Hauptpuncten in so viel Capiteln gehandelt: 1) Von den Hauptursachen der Unkeuschheit, welche sind 1. Die
Jnhalt. heit innerlich und aͤuſſerlich. Dis geſchichtam leichteſten und redlichſten, wenn man a) Sich ſelbſt ja nicht zu viel zutrauet. p. 464. b) Auch den ſchwaͤchſten Reitzungen zeitlich aus dem Wege geht. p. 465. c) Alle boͤſe Gedancken eilig und ernſtlich toͤdtet. p. 470. * Ein Starcker mag auch wol ohne Flucht kaͤmpfen. Wovon c) Erwege oͤfters und nimm zu Hertzen 1. Gottes heilige Gerechtigkeit, p. 497. 2. Jeſu allerſchmaͤlichſtes Leiden, p. 498. 3. Deinen unvermeidlichen Tod. p. 499. Hier- auf werden 2 Cautelen angehengt a) Daß man ſich auf alle dieſe Uebungen ja nicht verlaſſe, oder ſein Vertrauen darauf ſetze, p. 502. b) Daß ſie alle nur ſo lange gelten und ihre Kraft erweiſen, als lange man mit Jeſu eins iſt. p. 504. III. Von des Leibes richtigen Pflege werden 1. Vier mediciniſche Hauptlehrſaͤtze, und 6 heilſa- me Vorſchlaͤge angefuͤhret, p. 507. ſeqq. 2. Zwey gewoͤhnliche Einwuͤrfe beantwortet, 518. 3. Eine Digreßion auf den Eheſtand gemacht, 523. Der Schluß wird mit einem nachdenklichen Aus- ſpruch Gottes gemacht. p. 527. IV. Erzehlet Editor in einer Nacherinnerung eine betruͤbte Hiſtorie, und ſtellt disfalls den klaͤg- lichen Zuſtand der Chriſtenheit vor, p. 531. V. Jm Anhange aus dem Schweitzeriſchen Theo- logo wird noch von vier Hauptpuncten in ſo viel Capiteln gehandelt: 1) Von den Haupturſachen der Unkeuſchheit, welche ſind 1. Die
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a) Sich ſelbſt ja nicht zu viel zutrauet. p. 464.
b) Auch den ſchwaͤchſten Reitzungen zeitlich
aus dem Wege geht. p. 465.
c) Alle boͤſe Gedancken eilig und ernſtlich
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* Ein Starcker mag auch wol ohne Flucht kaͤmpfen. Wovon
die Anweiſung p. 480-494.
c) Erwege oͤfters und nimm zu Hertzen
1. Gottes heilige Gerechtigkeit, p. 497.
2. Jeſu allerſchmaͤlichſtes Leiden, p. 498.
3. Deinen unvermeidlichen Tod. p. 499. Hier-
auf werden 2 Cautelen angehengt
a) Daß man ſich auf alle dieſe Uebungen ja
nicht verlaſſe, oder ſein Vertrauen darauf
ſetze, p. 502.
b) Daß ſie alle nur ſo lange gelten und ihre
Kraft erweiſen, als lange man mit Jeſu
eins iſt. p. 504.
III. Von des Leibes richtigen Pflege werden
1. Vier mediciniſche Hauptlehrſaͤtze, und 6 heilſa-
me Vorſchlaͤge angefuͤhret, p. 507. ſeqq.
2. Zwey gewoͤhnliche Einwuͤrfe beantwortet, 518.
3. Eine Digreßion auf den Eheſtand gemacht, 523.
Der Schluß wird mit einem nachdenklichen Aus-
ſpruch Gottes gemacht. p. 527.
IV. Erzehlet Editor in einer Nacherinnerung eine
betruͤbte Hiſtorie, und ſtellt disfalls den klaͤg-
lichen Zuſtand der Chriſtenheit vor, p. 531.
V. Jm Anhange aus dem Schweitzeriſchen Theo-
logo wird noch von vier Hauptpuncten in ſo
viel Capiteln gehandelt:
1) Von den Haupturſachen der Unkeuſchheit,
welche ſind
1. Die
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