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Santa Clara, Abraham a: Mercks Wienn/ Das ist : Deß wütenden Todts Ein umständige Beschreibung. Wien, 1680.

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Mercks Wienn.

Fausen nehret ihr meine Leut in eueren Herzen sagt
der Tod/ ich führe/ wie männiglich bewust/ ein wol-
gewetzte Sensen/ wormit ich alles Gras und alle
Blumen abschneide/ folgends auch die Ringel-Blu-
men/ es mag euch der Priester zusammen binden
wie stark er will/ so löse ich doch solchen Knopff auf
mit meiner Sichel/ und weiß der verschlayerte Cu-
pido und übermüthige Bub aus zwey eins machen/
so weiß ich auch demselben zu Trutz/ das Eins in
Zwey zertrümmern/ und wo Mann und Weib
gleichsam Sonn und Mond vorstellen/ wie es Jo-
seph der Egyptische im Traum gesehen/ so kan ich
unverhofft ein Finsternus darein machen/ daß man
weder Placebo Domino noch Placebo Dominae le-
sen kan/ obschon die Lieb dem Feuer gleichet/ so kan
man doch auch das Feuer mit Erd dämpffen/ und
nimm fein sauber Lieb/ Leib und Leben/ als wie die
zeitige Reben/ und legs unter mein Todten-Preß/
wer an dem einen Zweiffel hat/ der kan Wienn in
Oesterreich darum befragen.

Der elende Zustand dieser Zeit unter denen Ehe-
leuten zu Wienn/ soll mehr mit Thränen beschrie-
ben werden/ als mit Dinten/ und ist nicht müglich
daß ihme es die menschliche Vernunst könne vorbil-
den/ was Trangsalen/ Kummer und Noth die Ver-
heyrathe getroffen: Ein Felsen mitten im Meer/
welchen unaufhörlich die aufbamte Wellen mit
grimmen Anstossen/ ein Weinbeer unter der Preß/
welche allerseits die Thränen vergiessen thut/ ein
Eisen auf dem Ambos/ so von den schweren Ham-
merstreichen immerzu geschmiedt wird/ kan nicht
feyn ein sattsames Sinnbild der Verheyrathen bey
dieser Zeit.

O wol blutige Zäher waren vonnöthen/ manche

betrüb-

Mercks Wienn.

Fauſen nehret ihr meine Leut in eueren Herzen ſagt
der Tod/ ich fuͤhre/ wie maͤnniglich bewuſt/ ein wol-
gewetzte Senſen/ wormit ich alles Gras und alle
Blumen abſchneide/ folgends auch die Ringel-Blu-
men/ es mag euch der Prieſter zuſammen binden
wie ſtark er will/ ſo loͤſe ich doch ſolchen Knopff auf
mit meiner Sichel/ und weiß der verſchlayerte Cu-
pido und uͤbermuͤthige Bub aus zwey eins machen/
ſo weiß ich auch demſelben zu Trutz/ das Eins in
Zwey zertruͤmmern/ und wo Mann und Weib
gleichſam Sonn und Mond vorſtellen/ wie es Jo-
ſeph der Egyptiſche im Traum geſehen/ ſo kan ich
unverhofft ein Finſternus darein machen/ daß man
weder Placebo Domino noch Placebo Dominæ le-
ſen kan/ obſchon die Lieb dem Feuer gleichet/ ſo kan
man doch auch das Feuer mit Erd daͤmpffen/ und
nimm fein ſauber Lieb/ Leib und Leben/ als wie die
zeitige Reben/ und legs unter mein Todten-Preß/
wer an dem einen Zweiffel hat/ der kan Wienn in
Oeſterreich darum befragen.

Der elende Zuſtand dieſer Zeit unter denen Ehe-
leuten zu Wienn/ ſoll mehr mit Thraͤnen beſchrie-
ben werden/ als mit Dinten/ und iſt nicht muͤglich
daß ihme es die menſchliche Vernunſt koͤnne vorbil-
den/ was Trangſalen/ Kummer und Noth die Ver-
heyrathe getroffen: Ein Felſen mitten im Meer/
welchen unaufhoͤrlich die aufbamte Wellen mit
grimmen Anſtoſſen/ ein Weinbeer unter der Preß/
welche allerſeits die Thraͤnen vergieſſen thut/ ein
Eiſen auf dem Ambos/ ſo von den ſchweren Ham-
merſtreichen immerzu geſchmiedt wird/ kan nicht
feyn ein ſattſames Sinnbild der Verheyrathen bey
dieſer Zeit.

O wol blutige Zaͤher waren vonnoͤthen/ manche

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[110/0120] Mercks Wienn. Fauſen nehret ihr meine Leut in eueren Herzen ſagt der Tod/ ich fuͤhre/ wie maͤnniglich bewuſt/ ein wol- gewetzte Senſen/ wormit ich alles Gras und alle Blumen abſchneide/ folgends auch die Ringel-Blu- men/ es mag euch der Prieſter zuſammen binden wie ſtark er will/ ſo loͤſe ich doch ſolchen Knopff auf mit meiner Sichel/ und weiß der verſchlayerte Cu- pido und uͤbermuͤthige Bub aus zwey eins machen/ ſo weiß ich auch demſelben zu Trutz/ das Eins in Zwey zertruͤmmern/ und wo Mann und Weib gleichſam Sonn und Mond vorſtellen/ wie es Jo- ſeph der Egyptiſche im Traum geſehen/ ſo kan ich unverhofft ein Finſternus darein machen/ daß man weder Placebo Domino noch Placebo Dominæ le- ſen kan/ obſchon die Lieb dem Feuer gleichet/ ſo kan man doch auch das Feuer mit Erd daͤmpffen/ und nimm fein ſauber Lieb/ Leib und Leben/ als wie die zeitige Reben/ und legs unter mein Todten-Preß/ wer an dem einen Zweiffel hat/ der kan Wienn in Oeſterreich darum befragen. Der elende Zuſtand dieſer Zeit unter denen Ehe- leuten zu Wienn/ ſoll mehr mit Thraͤnen beſchrie- ben werden/ als mit Dinten/ und iſt nicht muͤglich daß ihme es die menſchliche Vernunſt koͤnne vorbil- den/ was Trangſalen/ Kummer und Noth die Ver- heyrathe getroffen: Ein Felſen mitten im Meer/ welchen unaufhoͤrlich die aufbamte Wellen mit grimmen Anſtoſſen/ ein Weinbeer unter der Preß/ welche allerſeits die Thraͤnen vergieſſen thut/ ein Eiſen auf dem Ambos/ ſo von den ſchweren Ham- merſtreichen immerzu geſchmiedt wird/ kan nicht feyn ein ſattſames Sinnbild der Verheyrathen bey dieſer Zeit. O wol blutige Zaͤher waren vonnoͤthen/ manche betruͤb-

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Mercks Wienn/ Das ist : Deß wütenden Todts Ein umständige Beschreibung. Wien, 1680, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_mercks_1680/120>, abgerufen am 05.05.2024.

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