Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zwey und Füntzigste Geistliche Lection

Diese Wort widerholet der jetzt-gemeldte Evangelist am 22. Cap. und sagt:
Bindet ihm Händ und Füß/ und werffet ihn in die eusser-
ste Finsternüsse: dann viel seynd beruffen/ aber wenig
außerwählet. Wann nun in der gantzen heiligen Schrifft kein anders
Beweißthumb würde gefunden werden/ als diese zwey angezogene Sprü-
che/ so hätte doch ein jeder gnugsame Ursach sich zu entsetzen: zumahlen
Christus gar klärlich bedeutet/ daß viele zum wahren Glauben beruffen seyn/
auß denen doch wenige zur ewigen Seeligkeit gelangen werden. Unter
diese Beruffene zehlet Christus nicht die Heyden und Ketzer/ sondern die je-
nige allein/ so den wahren Glauben haben: dann die Heyden und Ketzer
seynd noch nicht beruffen/ sondern werden täglich beruffen/ auff daß sie ihre
Blindheit verlassen/ und zum Licht deß wahren Glaubens kommen mögen.
Derhalben/ das Christus sagt: Viele seynd beruffen/ aber wenig
außerwählet: heisset eben so viel/ als wolte er sagen: Viele seynd/ so
da haben den wahren Glauben; unter denen aber werden wenige gefunden/
welche seelig werden.

2. Noch erschröcklicher ist/ was er bey dem Evangelist Matt. am 7. Cap.
mit diesen nachtrücklichen Worten sagt: Gehet hinein durch die
enge Pforte/ dann die Pforte ist weit/ und der Weeg ist
breit/ so zum Verderben führet/ und ihrer seynd viel wel-
che dadurch eingehen. Dahero seufftzete der Heyland auß dem
innersten seines Hertzen und sagt: O wie eng ist die Pforte/ und
wie schmal ist der Weeg/ welcher zum Leben einführet/
und ihrer seynd wenig/ die ihn finden. Was kan doch grau-
samer gesagt werden/ als eben dieses? und wie kan ein kräfftigeres zeugnuß
gegeben werden/ daß nemblich viele werden verdambt/ und sehr wenig see-
lig werden/ als mit diesen Worten? Wann solche einer auß den Kirchen-
Lehrern/ oder ein ander Heiliger Mann gesprochen hätte/ so würden wir
demselben keinen Glauben beymessen: weilen aber die unbetriegliche ewige
Warheit sothanes Urtheil selbst gefählet hat/ so können wir demselben im
geringsten nicht widersprechen. Damit du auch besser erkennest/ wie we-
nige außerwählet werden; so mercke auff/ daß Christus in den angezogenen
Worten nicht gesagt habe/ daß wenig seyen/ so auff dem Weeg gen Himmel
wandern; sondern daß er gantz klärlich gesagt habe; daß wenig gefun-
den werden/ welche diesen engen Weeg finden: Der Weeg ist
schmal/ sagt Er/ der zum Leben führet/ und wenig se[y]nd/
so denselben finden: als wolt er außtrücklich sagen: Der Weeg zum

Him-

Die Zwey und Fuͤntzigſte Geiſtliche Lection

Dieſe Wort widerholet der jetzt-gemeldte Evangeliſt am 22. Cap. und ſagt:
Bindet ihm Haͤnd und Füß/ und werffet ihn in die euſſer-
ſte Finſternüſſe: dann viel ſeynd beruffen/ aber wenig
außerwaͤhlet. Wann nun in der gantzen heiligen Schrifft kein anders
Beweißthumb wuͤrde gefunden werden/ als dieſe zwey angezogene Spruͤ-
che/ ſo haͤtte doch ein jeder gnugſame Urſach ſich zu entſetzen: zumahlen
Chriſtus gar klaͤrlich bedeutet/ daß viele zum wahren Glauben beruffen ſeyn/
auß denen doch wenige zur ewigen Seeligkeit gelangen werden. Unter
dieſe Beruffene zehlet Chriſtus nicht die Heyden und Ketzer/ ſondern die je-
nige allein/ ſo den wahren Glauben haben: dann die Heyden und Ketzer
ſeynd noch nicht beruffen/ ſondern werden taͤglich beruffen/ auff daß ſie ihre
Blindheit verlaſſen/ und zum Licht deß wahren Glaubens kommen moͤgen.
Derhalben/ das Chriſtus ſagt: Viele ſeynd beruffen/ aber wenig
außerwaͤhlet: heiſſet eben ſo viel/ als wolte er ſagen: Viele ſeynd/ ſo
da haben den wahren Glauben; unter denen aber werden wenige gefunden/
welche ſeelig werden.

2. Noch erſchroͤcklicher iſt/ was er bey dem Evangeliſt Matt. am 7. Cap.
mit dieſen nachtruͤcklichen Worten ſagt: Gehet hinein durch die
enge Pforte/ dann die Pforte iſt weit/ und der Weeg iſt
breit/ ſo zum Verderben führet/ und ihrer ſeynd viel wel-
che dadurch eingehen. Dahero ſeufftzete der Heyland auß dem
innerſten ſeines Hertzen und ſagt: O wie eng iſt die Pforte/ und
wie ſchmal iſt der Weeg/ welcher zum Leben einführet/
und ihrer ſeynd wenig/ die ihn finden. Was kan doch grau-
ſamer geſagt werden/ als eben dieſes? und wie kan ein kraͤfftigeres zeugnuß
gegeben werden/ daß nemblich viele werden verdambt/ und ſehr wenig ſee-
lig werden/ als mit dieſen Worten? Wann ſolche einer auß den Kirchen-
Lehrern/ oder ein ander Heiliger Mann geſprochen haͤtte/ ſo wuͤrden wir
demſelben keinen Glauben beymeſſen: weilen aber die unbetriegliche ewige
Warheit ſothanes Urtheil ſelbſt gefaͤhlet hat/ ſo koͤnnen wir demſelben im
geringſten nicht widerſprechen. Damit du auch beſſer erkenneſt/ wie we-
nige außerwaͤhlet werden; ſo mercke auff/ daß Chriſtus in den angezogenen
Worten nicht geſagt habe/ daß wenig ſeyen/ ſo auff dem Weeg gen Himmel
wandern; ſondern daß er gantz klaͤrlich geſagt habe; daß wenig gefun-
den werden/ welche dieſen engen Weeg finden: Der Weeg iſt
ſchmal/ ſagt Er/ der zum Leben führet/ und wenig ſe[y]nd/
ſo denſelben finden: als wolt er außtruͤcklich ſagen: Der Weeg zum

Him-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0688" n="660"/><fw place="top" type="header">Die Zwey und Fu&#x0364;ntzig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
Die&#x017F;e Wort widerholet der jetzt-gemeldte Evangeli&#x017F;t am 22. Cap. und &#x017F;agt:<lb/><hi rendition="#fr">Bindet ihm Ha&#x0364;nd und Füß/ und werffet ihn in die eu&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
&#x017F;te Fin&#x017F;ternü&#x017F;&#x017F;e: dann viel &#x017F;eynd beruffen/ aber wenig<lb/>
außerwa&#x0364;hlet.</hi> Wann nun in der gantzen heiligen Schrifft kein anders<lb/>
Beweißthumb wu&#x0364;rde gefunden werden/ als die&#x017F;e zwey angezogene Spru&#x0364;-<lb/>
che/ &#x017F;o ha&#x0364;tte doch ein jeder gnug&#x017F;ame Ur&#x017F;ach &#x017F;ich zu ent&#x017F;etzen: zumahlen<lb/>
Chri&#x017F;tus gar kla&#x0364;rlich bedeutet/ daß viele zum wahren Glauben beruffen &#x017F;eyn/<lb/>
auß denen doch wenige zur ewigen Seeligkeit gelangen werden. Unter<lb/>
die&#x017F;e Beruffene zehlet Chri&#x017F;tus nicht die Heyden und Ketzer/ &#x017F;ondern die je-<lb/>
nige allein/ &#x017F;o den wahren Glauben haben: dann die Heyden und Ketzer<lb/>
&#x017F;eynd noch nicht beruffen/ &#x017F;ondern werden ta&#x0364;glich beruffen/ auff daß &#x017F;ie ihre<lb/>
Blindheit verla&#x017F;&#x017F;en/ und zum Licht deß wahren Glaubens kommen mo&#x0364;gen.<lb/>
Derhalben/ das Chri&#x017F;tus &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Viele &#x017F;eynd beruffen/ aber wenig<lb/>
außerwa&#x0364;hlet:</hi> hei&#x017F;&#x017F;et eben &#x017F;o viel/ als wolte er &#x017F;agen: Viele &#x017F;eynd/ &#x017F;o<lb/>
da haben den wahren Glauben; unter denen aber werden wenige gefunden/<lb/>
welche &#x017F;eelig werden.</p><lb/>
        <p>2. Noch er&#x017F;chro&#x0364;cklicher i&#x017F;t/ was er bey dem Evangeli&#x017F;t Matt. am 7. Cap.<lb/>
mit die&#x017F;en nachtru&#x0364;cklichen Worten &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Gehet hinein durch die<lb/>
enge Pforte/ dann die Pforte i&#x017F;t weit/ und der Weeg i&#x017F;t<lb/>
breit/ &#x017F;o zum Verderben führet/ und ihrer &#x017F;eynd viel wel-<lb/>
che dadurch eingehen.</hi> Dahero &#x017F;eufftzete der Heyland auß dem<lb/>
inner&#x017F;ten &#x017F;eines Hertzen und &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">O wie eng i&#x017F;t die Pforte/ und<lb/>
wie &#x017F;chmal i&#x017F;t der Weeg/ welcher zum Leben einführet/<lb/>
und ihrer &#x017F;eynd wenig/ die ihn finden.</hi> Was kan doch grau-<lb/>
&#x017F;amer ge&#x017F;agt werden/ als eben die&#x017F;es? und wie kan ein kra&#x0364;fftigeres zeugnuß<lb/>
gegeben werden/ daß nemblich viele werden verdambt/ und &#x017F;ehr wenig &#x017F;ee-<lb/>
lig werden/ als mit die&#x017F;en Worten? Wann &#x017F;olche einer auß den Kirchen-<lb/>
Lehrern/ oder ein ander Heiliger Mann ge&#x017F;prochen ha&#x0364;tte/ &#x017F;o wu&#x0364;rden wir<lb/>
dem&#x017F;elben keinen Glauben beyme&#x017F;&#x017F;en: weilen aber die unbetriegliche ewige<lb/><hi rendition="#fr">W</hi>arheit &#x017F;othanes Urtheil &#x017F;elb&#x017F;t gefa&#x0364;hlet hat/ &#x017F;o ko&#x0364;nnen wir dem&#x017F;elben im<lb/>
gering&#x017F;ten nicht wider&#x017F;prechen. Damit du auch be&#x017F;&#x017F;er erkenne&#x017F;t/ wie we-<lb/>
nige außerwa&#x0364;hlet werden; &#x017F;o mercke auff/ daß Chri&#x017F;tus in den angezogenen<lb/><hi rendition="#fr">W</hi>orten nicht ge&#x017F;agt habe/ daß wenig &#x017F;eyen/ &#x017F;o auff dem <hi rendition="#fr">W</hi>eeg gen <hi rendition="#fr">H</hi>immel<lb/><hi rendition="#fr">wandern;</hi> &#x017F;ondern daß er gantz kla&#x0364;rlich ge&#x017F;agt habe; daß wenig gefun-<lb/>
den werden/ welche die&#x017F;en engen <hi rendition="#fr">W</hi>eeg <hi rendition="#fr">finden: Der Weeg i&#x017F;t<lb/>
&#x017F;chmal/</hi> &#x017F;agt Er/ <hi rendition="#fr">der zum Leben führet/ und wenig &#x017F;e<supplied>y</supplied>nd/<lb/>
&#x017F;o den&#x017F;elben finden:</hi> als wolt er außtru&#x0364;cklich &#x017F;agen: Der <hi rendition="#fr">W</hi>eeg zum<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Him-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[660/0688] Die Zwey und Fuͤntzigſte Geiſtliche Lection Dieſe Wort widerholet der jetzt-gemeldte Evangeliſt am 22. Cap. und ſagt: Bindet ihm Haͤnd und Füß/ und werffet ihn in die euſſer- ſte Finſternüſſe: dann viel ſeynd beruffen/ aber wenig außerwaͤhlet. Wann nun in der gantzen heiligen Schrifft kein anders Beweißthumb wuͤrde gefunden werden/ als dieſe zwey angezogene Spruͤ- che/ ſo haͤtte doch ein jeder gnugſame Urſach ſich zu entſetzen: zumahlen Chriſtus gar klaͤrlich bedeutet/ daß viele zum wahren Glauben beruffen ſeyn/ auß denen doch wenige zur ewigen Seeligkeit gelangen werden. Unter dieſe Beruffene zehlet Chriſtus nicht die Heyden und Ketzer/ ſondern die je- nige allein/ ſo den wahren Glauben haben: dann die Heyden und Ketzer ſeynd noch nicht beruffen/ ſondern werden taͤglich beruffen/ auff daß ſie ihre Blindheit verlaſſen/ und zum Licht deß wahren Glaubens kommen moͤgen. Derhalben/ das Chriſtus ſagt: Viele ſeynd beruffen/ aber wenig außerwaͤhlet: heiſſet eben ſo viel/ als wolte er ſagen: Viele ſeynd/ ſo da haben den wahren Glauben; unter denen aber werden wenige gefunden/ welche ſeelig werden. 2. Noch erſchroͤcklicher iſt/ was er bey dem Evangeliſt Matt. am 7. Cap. mit dieſen nachtruͤcklichen Worten ſagt: Gehet hinein durch die enge Pforte/ dann die Pforte iſt weit/ und der Weeg iſt breit/ ſo zum Verderben führet/ und ihrer ſeynd viel wel- che dadurch eingehen. Dahero ſeufftzete der Heyland auß dem innerſten ſeines Hertzen und ſagt: O wie eng iſt die Pforte/ und wie ſchmal iſt der Weeg/ welcher zum Leben einführet/ und ihrer ſeynd wenig/ die ihn finden. Was kan doch grau- ſamer geſagt werden/ als eben dieſes? und wie kan ein kraͤfftigeres zeugnuß gegeben werden/ daß nemblich viele werden verdambt/ und ſehr wenig ſee- lig werden/ als mit dieſen Worten? Wann ſolche einer auß den Kirchen- Lehrern/ oder ein ander Heiliger Mann geſprochen haͤtte/ ſo wuͤrden wir demſelben keinen Glauben beymeſſen: weilen aber die unbetriegliche ewige Warheit ſothanes Urtheil ſelbſt gefaͤhlet hat/ ſo koͤnnen wir demſelben im geringſten nicht widerſprechen. Damit du auch beſſer erkenneſt/ wie we- nige außerwaͤhlet werden; ſo mercke auff/ daß Chriſtus in den angezogenen Worten nicht geſagt habe/ daß wenig ſeyen/ ſo auff dem Weeg gen Himmel wandern; ſondern daß er gantz klaͤrlich geſagt habe; daß wenig gefun- den werden/ welche dieſen engen Weeg finden: Der Weeg iſt ſchmal/ ſagt Er/ der zum Leben führet/ und wenig ſeynd/ ſo denſelben finden: als wolt er außtruͤcklich ſagen: Der Weeg zum Him-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/688
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 660. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/688>, abgerufen am 01.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.