Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.Die Neun und Viertzigste Geistliche Lection keiten erzürnet hatte. Prälaten und Abtissinnen hab ich auch gesehen/ welche ihren Freunden und Verwandten mit sinnlicher Lieb waren zugethan gewesen/ und derhalben gepeiniget wurden. Dieses Gesicht/ so GOTT dem Englischen Geistlichen hat zeigen wollen/ bedeutet uns gnugsamb/ wie groß die Peynen deß Feg-Feurs seyn/ und wie schwerlich man denselben L. 1. de Amiss. Grat. c. 13. entgehen möge. Dahero hat der Geistreiche Cardinal Bellarminus sa- gen dörffen/ daß auch kaum einige gerechte Menschen ohne Feg-Feur den geraden Weeg zum Himmel führen/ wann nicht GOtt denselben eine son- derbahre Gnad erweisete. Dieses bekräfftiget die H. Theresia mit diesen Vit. c. 33.Worten: Ob wohln der HErr sich gefallen lassen/ mir den Zustand vieler Seelen zu offenbahren/ so weiß ich doch nicht/ ob auß allen denen/ die ich gesehen hab/ ein eintzige Seel seye ohne Feg-Feur seelig worden/ ausserhaib deß Geistlichen/ von dem ich ein wenig vorhero gemeldet/ und deß H. P. F. Petri de Alcantara, wie auch deß jenigen Dominicaner/ dessen ich oben ge- dacht hab. 9. Es seye nun die Peyn deß Feg-Feurs so groß/ als sie immer beschrie- tes/
Die Neun und Viertzigſte Geiſtliche Lection keiten erzuͤrnet hatte. Praͤlaten und Abtiſſinnen hab ich auch geſehen/ welche ihren Freunden und Verwandten mit ſinnlicher Lieb waren zugethan geweſen/ und derhalben gepeiniget wurden. Dieſes Geſicht/ ſo GOTT dem Engliſchen Geiſtlichen hat zeigen wollen/ bedeutet uns gnugſamb/ wie groß die Peynen deß Feg-Feurs ſeyn/ und wie ſchwerlich man denſelben L. 1. de Amiſſ. Grat. c. 13. entgehen moͤge. Dahero hat der Geiſtreiche Cardinal Bellarminus ſa- gen doͤrffen/ daß auch kaum einige gerechte Menſchen ohne Feg-Feur den geraden Weeg zum Himmel fuͤhren/ wann nicht GOtt denſelben eine ſon- derbahre Gnad erweiſete. Dieſes bekraͤfftiget die H. Thereſia mit dieſen Vit. c. 33.Worten: Ob wohln der HErr ſich gefallen laſſen/ mir den Zuſtand vieler Seelen zu offenbahren/ ſo weiß ich doch nicht/ ob auß allen denen/ die ich geſehen hab/ ein eintzige Seel ſeye ohne Feg-Feur ſeelig worden/ auſſerhaib deß Geiſtlichen/ von dem ich ein wenig vorhero gemeldet/ und deß H. P. F. Petri de Alcantara, wie auch deß jenigen Dominicaner/ deſſen ich oben ge- dacht hab. 9. Es ſeye nun die Peyn deß Feg-Feurs ſo groß/ als ſie immer beſchrie- tes/
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Die Neun und Viertzigſte Geiſtliche Lection
keiten erzuͤrnet hatte. Praͤlaten und Abtiſſinnen hab ich auch geſehen/ wel
che ihren Freunden und Verwandten mit ſinnlicher Lieb waren zugethan
geweſen/ und derhalben gepeiniget wurden. Dieſes Geſicht/ ſo GOTT
dem Engliſchen Geiſtlichen hat zeigen wollen/ bedeutet uns gnugſamb/ wie
groß die Peynen deß Feg-Feurs ſeyn/ und wie ſchwerlich man denſelben
entgehen moͤge. Dahero hat der Geiſtreiche Cardinal Bellarminus ſa-
gen doͤrffen/ daß auch kaum einige gerechte Menſchen ohne Feg-Feur den
geraden Weeg zum Himmel fuͤhren/ wann nicht GOtt denſelben eine ſon-
derbahre Gnad erweiſete. Dieſes bekraͤfftiget die H. Thereſia mit dieſen
Worten: Ob wohln der HErr ſich gefallen laſſen/ mir den Zuſtand vieler
Seelen zu offenbahren/ ſo weiß ich doch nicht/ ob auß allen denen/ die ich
geſehen hab/ ein eintzige Seel ſeye ohne Feg-Feur ſeelig worden/ auſſerhaib
deß Geiſtlichen/ von dem ich ein wenig vorhero gemeldet/ und deß H. P. F.
Petri de Alcantara, wie auch deß jenigen Dominicaner/ deſſen ich oben ge-
dacht hab.
L. 1. de
Amiſſ.
Grat. c. 13.
Vit. c. 33.
9. Es ſeye nun die Peyn deß Feg-Feurs ſo groß/ als ſie immer beſchrie-
ben wird; ſo iſt doch auſſer allem Zweiffel/ daß die Peyn deß Verluſts/ ſo
den Menſchen der Anſchauung GOttes beraubet/ viel groͤſſer ſeye: zumah-
len die Begierd der Seelen/ ſo von Leib geſcheiden iſt/ daß Allerhoͤchſte
Gut zu ſehen ſo groß iſt/ daß ſelbige ſo gar augenblicklich dergeſtalt durch
Erinnerung dieſes unvergleichlichen Schadens geplagt werde/ daß alle an-
dere Tormenten mit ſelbigem nicht moͤgen vergleichen werden: inſonderheit
wann die Seel gedenckt/ daß ſie ihrer Suͤnden halben/ der Goͤttlichen An-
ſchauung beraubt werde/ und ſo leichtlich fuͤr ſelbige haͤtte koͤnnen Buß thum
Jm uͤbrigen ob ſchon alle Seelen im Feeg-Feuer/ ſo da haben die Straff
deß Gefuͤhls/ auch leyden die Peyn deß Verluſts; ſo iſt doch dieſem nicht
alſo im Wieder-Spiel: dann viele Seelen werden allein gereiniget durch
die Peyn deß Verluſts oder zeitlichen Beraubung/ wie auß vielen Exem-
peln kan bewieſen werden; auß denen ich dieß eintzige vornehme. Da die
H. Mutter Brigitta einsmahls bettet fuͤr einen alten Prieſter/ einen Claͤuſner/
eines fuͤrtrefflichen Wandels und groſſer Tugend/ ihren guten Freund/ der
dazumahl auß dieſem Leben geſchieden/ und ſchon gelegt war auff die Todten-
Bahr in der Kirehen/ daß er ſolt begraben werden/ erſchien ihr daſelbſt die
heilige Jungfrau Maria/ und ſprach alſo: Merck Tochter/ und wiſſe/ daß
die Seel dieſes Clauſners deines Freunds/ da ſie auß ſeinem Leib gefahren/
von Stund an waͤre in den Himmel kommen/ wann nicht geweſen waͤre/
daß ſie im Todt keine vollkommene Begierd gehabt hat zur Gegenwart Got-
tes/
L. 4. Re-
vel. c. 127.
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Zitationshilfe: | Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 634. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/662>, abgerufen am 16.07.2024. |