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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Ein und Zwantzigste Geistliche Lection

vorstehen/ einige Mängel ankleben/ umb den Verdienst der Versamb-
lung dardurch zu vermehren zumahlen es viel tugenthaffter und Ruhm-
würdiger ist/ einem solchen sich unterwerffen/ dessen Fehler kundbar seynd;
als einem anderen gehorsamen/ dessen Werck von allen für gut gehalten
werden. Jch lasse die Obrigkeit ihre Mängel haben/ und lasse sie von
der Vielheit der Sorgen zu Zeiten sich besudlen/ damit sie desto demüthiger
werden. Der Verdienst der Unterthanen wird so wohl auß den Mänge-
len/ als auch auß den Tugenden deren/ die verwalten/ gemehret: und im-
gleichen wachset der Verdienst deren/ die da vorstehen/ so wohl auß den Tu-
genden/ als auch auß den Fehlern der Unterthanen. Was vor grosse Freud
und Ruhe deines Hertzens du auß sothanem blinden Gehorsamb schöpffen
werdest/ kanstu/ mein Christliche Seel/ nicht besser erfahren/ als durch im-
merwehrende und standhafftige Ubung desselben. Wird die Obrigkeit
tugentsamb und gut seyn; so wirstu dich erfreuen über aller glücklichen Fort-
gang: wird sie aber unbescheiden und böß seyn; so wirstu dich nicht betrüben;
sondern der tröstlichen Zuversicht leben/ daß dir von GOtt durch selbigt
mehrere Gnaden mitgetheilet/ und unerfolglich ein grösser Lohn im Himmel
bereitet werde.

Der dritte Theil.

1. NUn folgt die zweyte Eigenschafft deß Gehorsambs/ daß sie nemblich
soll seyn willig und hurtig; das Gebott nit verweile/ sich nit lang beden-
cke/ noch entschuldige/ und nit mit einer Langsamkeit und Trägheit das Werck
ergreiffe: sondern ein wahrer Gehorsamer soll/ wie der H. Bernardus leh-
ret/ die Ohren bereiten zum Gehör/ die Zung zum Reden/ die Hände zur
Arbeit/ die Füß zum gehen/ und sich also in sich selbst versamblen/ auff
daß er dem Befelch seiner Obrigkeit nachkommen möge/ nach dem Exem-
Pelag. li-
bel. 14. n.
5.
Historia.pel deß frommen Geistlichen Marei/ welcher vor andern von seinem Abt
Silvano geliebet wurde; dieweilen aber sich andere darüber beklaget/ hat der
jetzt- gemeldte Abt selbige mit sich zu aller geistlichen Brüder Cellen genom-
men/ und hat alle Jnwohner derselben zur allgemeinen Arbeit beruffen/ die-
se aber seynd nicht alsbald/ sondern ein wenig hernach erschienen. Der
eintzige Marcus/ so bald er von seiner Obrigkeit ist beruffen worden/ hat er
selbigem Augenblick sein vorhabendes Werck fahren lassen/ und ist alsbald
mit grosser Hurtigkeit gefolget. Dahero hat sich der mehr-gemeldte Sil-
vanus zu den Anwesenden gewendet/ und gesagt: Siehet ihr wohl den Unter-
scheid deß Gehorsambs? wie seynd die vorige so langsamb/ und dieser so

augen-

Die Ein und Zwantzigſte Geiſtliche Lection

vorſtehen/ einige Maͤngel ankleben/ umb den Verdienſt der Verſamb-
lung dardurch zu vermehren zumahlen es viel tugenthaffter und Ruhm-
wuͤrdiger iſt/ einem ſolchen ſich unterwerffen/ deſſen Fehler kundbar ſeynd;
als einem anderen gehorſamen/ deſſen Werck von allen fuͤr gut gehalten
werden. Jch laſſe die Obrigkeit ihre Maͤngel haben/ und laſſe ſie von
der Vielheit der Sorgen zu Zeiten ſich beſudlen/ damit ſie deſto demuͤthiger
werden. Der Verdienſt der Unterthanen wird ſo wohl auß den Maͤnge-
len/ als auch auß den Tugenden deren/ die verwalten/ gemehret: und im-
gleichen wachſet der Verdienſt deren/ die da vorſtehen/ ſo wohl auß den Tu-
genden/ als auch auß den Fehlern der Unterthanen. Was vor groſſe Freud
und Ruhe deines Hertzens du auß ſothanem blinden Gehorſamb ſchoͤpffen
werdeſt/ kanſtu/ mein Chriſtliche Seel/ nicht beſſer erfahren/ als durch im-
merwehrende und ſtandhafftige Ubung deſſelben. Wird die Obrigkeit
tugentſamb und gut ſeyn; ſo wirſtu dich erfreuen uͤber aller gluͤcklichen Fort-
gang: wird ſie aber unbeſcheiden und boͤß ſeyn; ſo wirſtu dich nicht betruͤben;
ſondern der troͤſtlichen Zuverſicht leben/ daß dir von GOtt durch ſelbigt
mehrere Gnaden mitgetheilet/ und unerfolglich ein groͤſſer Lohn im Himmel
bereitet werde.

Der dritte Theil.

1. NUn folgt die zweyte Eigenſchafft deß Gehorſambs/ daß ſie nemblich
ſoll ſeyn willig und hurtig; das Gebott nit verweile/ ſich nit lang beden-
cke/ noch entſchuldige/ und nit mit einer Langſamkeit uñ Traͤgheit das Werck
ergreiffe: ſondern ein wahrer Gehorſamer ſoll/ wie der H. Bernardus leh-
ret/ die Ohren bereiten zum Gehoͤr/ die Zung zum Reden/ die Haͤnde zur
Arbeit/ die Fuͤß zum gehen/ und ſich alſo in ſich ſelbſt verſamblen/ auff
daß er dem Befelch ſeiner Obrigkeit nachkommen moͤge/ nach dem Exem-
Pelag. li-
bel. 14. n.
5.
Hiſtoria.pel deß frommen Geiſtlichen Marei/ welcher vor andern von ſeinem Abt
Silvano geliebet wurde; dieweilen aber ſich andere daruͤber beklaget/ hat der
jetzt- gemeldte Abt ſelbige mit ſich zu aller geiſtlichen Bruͤder Cellen genom-
men/ und hat alle Jnwohner derſelben zur allgemeinen Arbeit beruffen/ die-
ſe aber ſeynd nicht alsbald/ ſondern ein wenig hernach erſchienen. Der
eintzige Marcus/ ſo bald er von ſeiner Obrigkeit iſt beruffen worden/ hat er
ſelbigem Augenblick ſein vorhabendes Werck fahren laſſen/ und iſt alsbald
mit groſſer Hurtigkeit gefolget. Dahero hat ſich der mehr-gemeldte Sil-
vanus zu den Anweſenden gewendet/ und geſagt: Siehet ihr wohl den Unter-
ſcheid deß Gehorſambs? wie ſeynd die vorige ſo langſamb/ und dieſer ſo

augen-

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[256/0284] Die Ein und Zwantzigſte Geiſtliche Lection vorſtehen/ einige Maͤngel ankleben/ umb den Verdienſt der Verſamb- lung dardurch zu vermehren zumahlen es viel tugenthaffter und Ruhm- wuͤrdiger iſt/ einem ſolchen ſich unterwerffen/ deſſen Fehler kundbar ſeynd; als einem anderen gehorſamen/ deſſen Werck von allen fuͤr gut gehalten werden. Jch laſſe die Obrigkeit ihre Maͤngel haben/ und laſſe ſie von der Vielheit der Sorgen zu Zeiten ſich beſudlen/ damit ſie deſto demuͤthiger werden. Der Verdienſt der Unterthanen wird ſo wohl auß den Maͤnge- len/ als auch auß den Tugenden deren/ die verwalten/ gemehret: und im- gleichen wachſet der Verdienſt deren/ die da vorſtehen/ ſo wohl auß den Tu- genden/ als auch auß den Fehlern der Unterthanen. Was vor groſſe Freud und Ruhe deines Hertzens du auß ſothanem blinden Gehorſamb ſchoͤpffen werdeſt/ kanſtu/ mein Chriſtliche Seel/ nicht beſſer erfahren/ als durch im- merwehrende und ſtandhafftige Ubung deſſelben. Wird die Obrigkeit tugentſamb und gut ſeyn; ſo wirſtu dich erfreuen uͤber aller gluͤcklichen Fort- gang: wird ſie aber unbeſcheiden und boͤß ſeyn; ſo wirſtu dich nicht betruͤben; ſondern der troͤſtlichen Zuverſicht leben/ daß dir von GOtt durch ſelbigt mehrere Gnaden mitgetheilet/ und unerfolglich ein groͤſſer Lohn im Himmel bereitet werde. Der dritte Theil. 1. NUn folgt die zweyte Eigenſchafft deß Gehorſambs/ daß ſie nemblich ſoll ſeyn willig und hurtig; das Gebott nit verweile/ ſich nit lang beden- cke/ noch entſchuldige/ und nit mit einer Langſamkeit uñ Traͤgheit das Werck ergreiffe: ſondern ein wahrer Gehorſamer ſoll/ wie der H. Bernardus leh- ret/ die Ohren bereiten zum Gehoͤr/ die Zung zum Reden/ die Haͤnde zur Arbeit/ die Fuͤß zum gehen/ und ſich alſo in ſich ſelbſt verſamblen/ auff daß er dem Befelch ſeiner Obrigkeit nachkommen moͤge/ nach dem Exem- pel deß frommen Geiſtlichen Marei/ welcher vor andern von ſeinem Abt Silvano geliebet wurde; dieweilen aber ſich andere daruͤber beklaget/ hat der jetzt- gemeldte Abt ſelbige mit ſich zu aller geiſtlichen Bruͤder Cellen genom- men/ und hat alle Jnwohner derſelben zur allgemeinen Arbeit beruffen/ die- ſe aber ſeynd nicht alsbald/ ſondern ein wenig hernach erſchienen. Der eintzige Marcus/ ſo bald er von ſeiner Obrigkeit iſt beruffen worden/ hat er ſelbigem Augenblick ſein vorhabendes Werck fahren laſſen/ und iſt alsbald mit groſſer Hurtigkeit gefolget. Dahero hat ſich der mehr-gemeldte Sil- vanus zu den Anweſenden gewendet/ und geſagt: Siehet ihr wohl den Unter- ſcheid deß Gehorſambs? wie ſeynd die vorige ſo langſamb/ und dieſer ſo augen- Pelag. li- bel. 14. n. 5. Hiſtoria.

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 256. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/284>, abgerufen am 24.11.2024.

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