Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Von der Demuth.
Bischoff ware: und darüber hab ich mich beflissen/ so viel mir möglich gewe-
sen/ daß ich an einem niedrigen Orth mögte mein Seeligkeit erwerben/
und an einem hohen mich nicht in Gefahr der ewigen Verdambnuß setzete.
Wann nun/ mein Christliche Seel/ für diesem Feind also erschrecken die
Riesen deß außerwählten Volcks/ sollen wir arme Menschlein nicht billigere
Ursach zu förchten haben? wie die Pest sollen wir das Lob der Menschen
fliehen; alle Gelegenheit zu den Ehren meyden; der Gesellschafft deren
Weltlichen und anderer/ so in Würden seynd/ und durch deren Macht und
Hülff wir zu denselben gelangen können/ uns/ so viel möglich ist/ entschla-
gen; die Einsambkeit lieben; vor unnöthigen Reden uns fleissig hüten/
und lieber wollen veracht als gelobt seyn/ nach dem Exempel deß heiligen
Dominiei/ welcher zu Tolosa wegen seines Predigen sehr werth gehalten
wurde; derhalben er von dannen nach Carcasson sich verfügete: und da er
die Ursach dessen gefragt wurde/ gab er zur Antwort: zu Tolosa seynd
viele die mich ehren; zu Carcasson aber viele/ die mich verspotten/ und mir
zu wider reden.

15. Noch weiters verlanget ein wahrer Liebhaber der Demuth von an-
dern veracht zu werden auff die Art und Manier der Apostelen: welche
giengen fröhlich vom Angesicht deß Raths/ dieweil sieAct. 1. 5.
wurdig geachtet worden fur den Nahmen JESVcap. 4. ex
§. 44.
Schmach zu leyden. Dann gleich wie die Weltliche Leuthe/ sagt
der heilige Ignatius Lojola, dem jenigen folgen/ was der Welt ist/ dassel-
bige lieben; das menschliche Lob/ Ehr und grossen Nahmen ohne Ver-
druß also suchen/ wie sie von der Welt gelehret werden: solcher massen die-
jenige/ so im Geist GOttes zunehmen/ und mit allem Ernst Christum
nachfolgen/ lieben und verlangen inbrünstig die Dinge/ so ihnen hefftig zu
wider seynd; dergestalt auch/ daß sie/ wann solches ohne Verletzung der
Göttlichen Majestät/ und ohne Sünd deß Nächsten geschehen könnte/ gern
alle Schmach/ alle falsche Zeugnuß/ und alles Unrecht wolten außstehen;
auch für unwitzige und unsinnge Menschen (ohne darzu gegebene Gelegen-
heit) gehalten werden; dieweil sie wünschen ihrem HErrn einiger massen
gleich zu seyn/ denselben zu folgen/ und mit dem Wappen und Kleidungen
JEsu Christi versehen zu werden. Wie hoch aber dieser Staffel zu schä-
tzen seye/ bedeutet uns gnugsamb der seelige Laurentius Justinianus mit
diesen Worten: Nicht so grosse Tugend ists/ die Ehren ver-In Vita e-
jus.
achten/ als die Verachtung suchen: dann ein grösser Sach
ist diese/ daß du nemblich nicht achtest/ wann du ubel ge-

hal-
Q 3

Von der Demuth.
Biſchoff ware: und daruͤber hab ich mich befliſſen/ ſo viel mir moͤglich gewe-
ſen/ daß ich an einem niedrigen Orth moͤgte mein Seeligkeit erwerben/
und an einem hohen mich nicht in Gefahr der ewigen Verdambnuß ſetzete.
Wann nun/ mein Chriſtliche Seel/ fuͤr dieſem Feind alſo erſchrecken die
Rieſen deß außerwaͤhlten Volcks/ ſollen wir arme Menſchlein nicht billigere
Urſach zu foͤrchten haben? wie die Peſt ſollen wir das Lob der Menſchen
fliehen; alle Gelegenheit zu den Ehren meyden; der Geſellſchafft deren
Weltlichen und anderer/ ſo in Wuͤrden ſeynd/ und durch deren Macht und
Huͤlff wir zu denſelben gelangen koͤnnen/ uns/ ſo viel moͤglich iſt/ entſchla-
gen; die Einſambkeit lieben; vor unnoͤthigen Reden uns fleiſſig huͤten/
und lieber wollen veracht als gelobt ſeyn/ nach dem Exempel deß heiligen
Dominiei/ welcher zu Toloſa wegen ſeines Predigen ſehr werth gehalten
wurde; derhalben er von dannen nach Carcaſſon ſich verfuͤgete: und da er
die Urſach deſſen gefragt wurde/ gab er zur Antwort: zu Toloſa ſeynd
viele die mich ehren; zu Carcaſſon aber viele/ die mich verſpotten/ und mir
zu wider reden.

15. Noch weiters verlanget ein wahrer Liebhaber der Demuth von an-
dern veracht zu werden auff die Art und Manier der Apoſtelen: welche
giengen froͤhlich vom Angeſicht deß Raths/ dieweil ſieAct. 1. 5.
wůrdig geachtet worden fůr den Nahmen JESVcap. 4. ex
§. 44.
Schmach zu leyden. Dann gleich wie die Weltliche Leuthe/ ſagt
der heilige Ignatius Lojola, dem jenigen folgen/ was der Welt iſt/ daſſel-
bige lieben; das menſchliche Lob/ Ehr und groſſen Nahmen ohne Ver-
druß alſo ſuchen/ wie ſie von der Welt gelehret werden: ſolcher maſſen die-
jenige/ ſo im Geiſt GOttes zunehmen/ und mit allem Ernſt Chriſtum
nachfolgen/ lieben und verlangen inbruͤnſtig die Dinge/ ſo ihnen hefftig zu
wider ſeynd; dergeſtalt auch/ daß ſie/ wann ſolches ohne Verletzung der
Goͤttlichen Majeſtaͤt/ und ohne Suͤnd deß Naͤchſten geſchehen koͤnnte/ gern
alle Schmach/ alle falſche Zeugnuß/ und alles Unrecht wolten außſtehen;
auch fuͤr unwitzige und unſinnge Menſchen (ohne darzu gegebene Gelegen-
heit) gehalten werden; dieweil ſie wuͤnſchen ihrem HErrn einiger maſſen
gleich zu ſeyn/ denſelben zu folgen/ und mit dem Wappen und Kleidungen
JEſu Chriſti verſehen zu werden. Wie hoch aber dieſer Staffel zu ſchaͤ-
tzen ſeye/ bedeutet uns gnugſamb der ſeelige Laurentius Juſtinianus mit
dieſen Worten: Nicht ſo groſſe Tugend iſts/ die Ehren ver-In Vita e-
jus.
achten/ als die Verachtung ſuchen: dann ein groͤſſer Sach
iſt dieſe/ daß du nemblich nicht achteſt/ wann du ůbel ge-

hal-
Q 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0153" n="125"/><fw place="top" type="header">Von der Demuth.</fw><lb/>
Bi&#x017F;choff ware: und daru&#x0364;ber hab ich mich befli&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o viel mir mo&#x0364;glich gewe-<lb/>
&#x017F;en/ daß ich an einem niedrigen Orth mo&#x0364;gte mein Seeligkeit erwerben/<lb/>
und an einem hohen mich nicht in Gefahr der ewigen Verdambnuß &#x017F;etzete.<lb/>
Wann nun/ mein Chri&#x017F;tliche Seel/ fu&#x0364;r die&#x017F;em Feind al&#x017F;o er&#x017F;chrecken die<lb/>
Rie&#x017F;en deß außerwa&#x0364;hlten Volcks/ &#x017F;ollen wir arme Men&#x017F;chlein nicht billigere<lb/>
Ur&#x017F;ach zu fo&#x0364;rchten haben? wie die Pe&#x017F;t &#x017F;ollen wir das Lob der Men&#x017F;chen<lb/>
fliehen; alle Gelegenheit zu den Ehren meyden; der Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft deren<lb/>
Weltlichen und anderer/ &#x017F;o in Wu&#x0364;rden &#x017F;eynd/ und durch deren Macht und<lb/>
Hu&#x0364;lff wir zu den&#x017F;elben gelangen ko&#x0364;nnen/ uns/ &#x017F;o viel mo&#x0364;glich i&#x017F;t/ ent&#x017F;chla-<lb/>
gen; die Ein&#x017F;ambkeit lieben; vor unno&#x0364;thigen Reden uns flei&#x017F;&#x017F;ig hu&#x0364;ten/<lb/>
und lieber wollen veracht als gelobt &#x017F;eyn/ nach dem Exempel deß heiligen<lb/>
Dominiei/ welcher zu Tolo&#x017F;a wegen &#x017F;eines Predigen &#x017F;ehr werth gehalten<lb/>
wurde; derhalben er von dannen nach Carca&#x017F;&#x017F;on &#x017F;ich verfu&#x0364;gete: und da er<lb/>
die Ur&#x017F;ach de&#x017F;&#x017F;en gefragt wurde/ gab er zur Antwort: zu Tolo&#x017F;a &#x017F;eynd<lb/>
viele die mich ehren; zu Carca&#x017F;&#x017F;on aber viele/ die mich ver&#x017F;potten/ und mir<lb/>
zu wider reden.</p><lb/>
          <p>15. Noch weiters verlanget ein wahrer Liebhaber der Demuth von an-<lb/>
dern veracht zu werden auff die Art und Manier der Apo&#x017F;telen: <hi rendition="#fr">welche<lb/>
giengen fro&#x0364;hlich vom Ange&#x017F;icht deß Raths/ dieweil &#x017F;ie</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Act.</hi> 1. 5.</note><lb/><hi rendition="#fr">w&#x016F;rdig geachtet worden f&#x016F;r den Nahmen <hi rendition="#g">JESV</hi></hi><note place="right"><hi rendition="#aq">cap. 4. ex</hi><lb/>
§. 44.</note><lb/><hi rendition="#fr">Schmach zu leyden.</hi> Dann gleich wie die Weltliche Leuthe/ &#x017F;agt<lb/>
der heilige <hi rendition="#aq">Ignatius Lojola,</hi> dem jenigen folgen/ was der Welt i&#x017F;t/ da&#x017F;&#x017F;el-<lb/>
bige lieben; das men&#x017F;chliche Lob/ Ehr und gro&#x017F;&#x017F;en Nahmen ohne Ver-<lb/>
druß al&#x017F;o &#x017F;uchen/ wie &#x017F;ie von der Welt gelehret werden: &#x017F;olcher ma&#x017F;&#x017F;en die-<lb/>
jenige/ &#x017F;o im Gei&#x017F;t GOttes zunehmen/ und mit allem Ern&#x017F;t Chri&#x017F;tum<lb/>
nachfolgen/ lieben und verlangen inbru&#x0364;n&#x017F;tig die Dinge/ &#x017F;o ihnen hefftig zu<lb/>
wider &#x017F;eynd; derge&#x017F;talt auch/ daß &#x017F;ie/ wann &#x017F;olches ohne Verletzung der<lb/>
Go&#x0364;ttlichen Maje&#x017F;ta&#x0364;t/ und ohne Su&#x0364;nd deß Na&#x0364;ch&#x017F;ten ge&#x017F;chehen ko&#x0364;nnte/ gern<lb/>
alle Schmach/ alle fal&#x017F;che Zeugnuß/ und alles Unrecht wolten auß&#x017F;tehen;<lb/>
auch fu&#x0364;r unwitzige und un&#x017F;innge Men&#x017F;chen (ohne darzu gegebene Gelegen-<lb/>
heit) gehalten werden; dieweil &#x017F;ie wu&#x0364;n&#x017F;chen ihrem HErrn einiger ma&#x017F;&#x017F;en<lb/>
gleich zu &#x017F;eyn/ den&#x017F;elben zu folgen/ und mit dem Wappen und Kleidungen<lb/>
JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti ver&#x017F;ehen zu werden. Wie hoch aber die&#x017F;er Staffel zu &#x017F;cha&#x0364;-<lb/>
tzen &#x017F;eye/ bedeutet uns gnug&#x017F;amb der &#x017F;eelige <hi rendition="#aq">Laurentius Ju&#x017F;tinianus</hi> mit<lb/>
die&#x017F;en Worten: <hi rendition="#fr">Nicht &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e Tugend i&#x017F;ts/ die Ehren ver-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">In Vita e-<lb/>
jus.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">achten/ als die Verachtung &#x017F;uchen: dann ein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er Sach<lb/>
i&#x017F;t die&#x017F;e/ daß du nemblich nicht achte&#x017F;t/ wann du &#x016F;bel ge-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Q</hi> 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">hal-</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[125/0153] Von der Demuth. Biſchoff ware: und daruͤber hab ich mich befliſſen/ ſo viel mir moͤglich gewe- ſen/ daß ich an einem niedrigen Orth moͤgte mein Seeligkeit erwerben/ und an einem hohen mich nicht in Gefahr der ewigen Verdambnuß ſetzete. Wann nun/ mein Chriſtliche Seel/ fuͤr dieſem Feind alſo erſchrecken die Rieſen deß außerwaͤhlten Volcks/ ſollen wir arme Menſchlein nicht billigere Urſach zu foͤrchten haben? wie die Peſt ſollen wir das Lob der Menſchen fliehen; alle Gelegenheit zu den Ehren meyden; der Geſellſchafft deren Weltlichen und anderer/ ſo in Wuͤrden ſeynd/ und durch deren Macht und Huͤlff wir zu denſelben gelangen koͤnnen/ uns/ ſo viel moͤglich iſt/ entſchla- gen; die Einſambkeit lieben; vor unnoͤthigen Reden uns fleiſſig huͤten/ und lieber wollen veracht als gelobt ſeyn/ nach dem Exempel deß heiligen Dominiei/ welcher zu Toloſa wegen ſeines Predigen ſehr werth gehalten wurde; derhalben er von dannen nach Carcaſſon ſich verfuͤgete: und da er die Urſach deſſen gefragt wurde/ gab er zur Antwort: zu Toloſa ſeynd viele die mich ehren; zu Carcaſſon aber viele/ die mich verſpotten/ und mir zu wider reden. 15. Noch weiters verlanget ein wahrer Liebhaber der Demuth von an- dern veracht zu werden auff die Art und Manier der Apoſtelen: welche giengen froͤhlich vom Angeſicht deß Raths/ dieweil ſie wůrdig geachtet worden fůr den Nahmen JESV Schmach zu leyden. Dann gleich wie die Weltliche Leuthe/ ſagt der heilige Ignatius Lojola, dem jenigen folgen/ was der Welt iſt/ daſſel- bige lieben; das menſchliche Lob/ Ehr und groſſen Nahmen ohne Ver- druß alſo ſuchen/ wie ſie von der Welt gelehret werden: ſolcher maſſen die- jenige/ ſo im Geiſt GOttes zunehmen/ und mit allem Ernſt Chriſtum nachfolgen/ lieben und verlangen inbruͤnſtig die Dinge/ ſo ihnen hefftig zu wider ſeynd; dergeſtalt auch/ daß ſie/ wann ſolches ohne Verletzung der Goͤttlichen Majeſtaͤt/ und ohne Suͤnd deß Naͤchſten geſchehen koͤnnte/ gern alle Schmach/ alle falſche Zeugnuß/ und alles Unrecht wolten außſtehen; auch fuͤr unwitzige und unſinnge Menſchen (ohne darzu gegebene Gelegen- heit) gehalten werden; dieweil ſie wuͤnſchen ihrem HErrn einiger maſſen gleich zu ſeyn/ denſelben zu folgen/ und mit dem Wappen und Kleidungen JEſu Chriſti verſehen zu werden. Wie hoch aber dieſer Staffel zu ſchaͤ- tzen ſeye/ bedeutet uns gnugſamb der ſeelige Laurentius Juſtinianus mit dieſen Worten: Nicht ſo groſſe Tugend iſts/ die Ehren ver- achten/ als die Verachtung ſuchen: dann ein groͤſſer Sach iſt dieſe/ daß du nemblich nicht achteſt/ wann du ůbel ge- hal- Act. 1. 5. cap. 4. ex §. 44. In Vita e- jus. Q 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/153
Zitationshilfe: Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 125. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/153>, abgerufen am 23.11.2024.