Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Leich-Predig des verdammten Ertzschelm

eben darumb vermaledeyt/ weil er ein gifftiger und zorniger Ge-
sell gewest/ massen er damalen als Magdalena mit gantz kost-
baren Salben den HERRN JESUM verehrt/ er der-
gestalten ergrimmt und ihme die Salben also in die Nasen gero-
chen/ daß/ wann es hätte seyn können/ er ihr die leere Alaba-
ster Büxen hätte an Kopff geworffen/ von derselben Zeit an hat
er den gefasten Grollen über Christum nimmermehr fallen las-
sen/ sondern den gebenedeyten Heyland bey den Hohen-Prie-
stern und anderwärts sehr verkleinert/ als wäre er ein Mann der
sein Haut wol versorge/ und dem Leib keinen Stieffvatter ab-
gebe: Rupertus in Matth. lib. 11. schreibt/ daß Judas ihn all-
weg gesucht habe/ auch die andere Apostel in die Gefängnuß
und Händ der Hencker zu bringen/ und weil ihme solche Anstalt
mißlungen/ habe er sich dermassen hierüber erzürnt/ daß er ih-
me selbst das Leben genommen: Gewiß ist es/ daß er ein zorni-
ger Gesell gewest ist/ unangesehen der HERR gesagt hat:
Seelig seynd die Sanffmüthigen; Ein gifftiger Kerl ist er ge-
west/ obschon der HErr gesagt: Discite a me: Lernet von mir/
weil ich sanfftmütig bin/ und eines demüthigen Hertzen: Ein
grimmiger Böswicht ist er gewest/ wann schon der HErr ge-
sagt hat; vergieb uns unsere Schulden/ gleichwie wir vergeben
unsern Schuldigern: Ein rachgieriger Mensch ist er gewest/ da
doch der HErr gesagt: Diligite, liebet euere Feind: Ein Ti-
ger ist er gewest/ indeme er doch an dem HErrn nichts als ein
Lämmel Natur wahrgenommen.

Vermaledeyt die Zung Judae/ Lingua oder die Zung wird
also genennt a lingendo, dann sie ist ein Instrument des Ko-
stens und des Redens. Wenig guts hat Judas geredt/ zumalen
kein einiger Evangelist schreibet/ daß er einmal etwas gutes hätte
gesagt/ wol aber war er der ärgste Gottslästerer/ dann also no-
tiret Jansenius in Concord. c. 128. daß er so spöttliche Reden
wider den Heyland JESUM ausgegossen/ daß so gar die E-
vangelisten sich geschämbt haben solche aufzuzeichnen/ absonder-
lich hat der verruchte Mensch übel geredt/ und Schandwort vor-

ge-

Leich-Predig des verdammten Ertzſchelm

eben darumb vermaledeyt/ weil er ein gifftiger und zorniger Ge-
ſell geweſt/ maſſen er damalen als Magdalena mit gantz koſt-
baren Salben den HERRN JESUM verehrt/ er der-
geſtalten ergrimmt und ihme die Salben alſo in die Naſen gero-
chen/ daß/ wann es haͤtte ſeyn koͤnnen/ er ihr die leere Alaba-
ſter Buͤxen haͤtte an Kopff geworffen/ von derſelben Zeit an hat
er den gefaſten Grollen uͤber Chriſtum nimmermehr fallen laſ-
ſen/ ſondern den gebenedeyten Heyland bey den Hohen-Prie-
ſtern und anderwaͤrts ſehr verkleinert/ als waͤre er ein Mann der
ſein Haut wol verſorge/ und dem Leib keinen Stieffvatter ab-
gebe: Rupertus in Matth. lib. 11. ſchreibt/ daß Judas ihn all-
weg geſucht habe/ auch die andere Apoſtel in die Gefaͤngnuß
und Haͤnd der Hencker zu bringen/ und weil ihme ſolche Anſtalt
mißlungen/ habe er ſich dermaſſen hieruͤber erzuͤrnt/ daß er ih-
me ſelbſt das Leben genommen: Gewiß iſt es/ daß er ein zorni-
ger Geſell geweſt iſt/ unangeſehen der HERR geſagt hat:
Seelig ſeynd die Sanffmuͤthigen; Ein gifftiger Kerl iſt er ge-
weſt/ obſchon der HErꝛ geſagt: Diſcite à me: Lernet von mir/
weil ich ſanfftmuͤtig bin/ und eines demuͤthigen Hertzen: Ein
grimmiger Boͤswicht iſt er geweſt/ wann ſchon der HErꝛ ge-
ſagt hat; vergieb uns unſere Schulden/ gleichwie wir vergeben
unſern Schuldigern: Ein rachgieriger Menſch iſt er geweſt/ da
doch der HErꝛ geſagt: Diligite, liebet euere Feind: Ein Ti-
ger iſt er geweſt/ indeme er doch an dem HErꝛn nichts als ein
Laͤmmel Natur wahrgenommen.

Vermaledeyt die Zung Judæ/ Lingua oder die Zung wird
alſo genennt à lingendo, dann ſie iſt ein Inſtrument des Ko-
ſtens und des Redens. Wenig guts hat Judas geredt/ zumalen
kein einiger Evangeliſt ſchreibet/ daß er einmal etwas gutes haͤtte
geſagt/ wol aber war er der aͤrgſte Gottslaͤſterer/ dann alſo no-
tiret Janſenius in Concord. c. 128. daß er ſo ſpoͤttliche Reden
wider den Heyland JESUM ausgegoſſen/ daß ſo gar die E-
vangeliſten ſich geſchaͤmbt haben ſolche aufzuzeichnen/ abſonder-
lich hat der verruchte Menſch uͤbel geredt/ und Schandwort vor-

ge-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0564" n="553[552]"/><fw type="header" place="top">Leich-Predig des verdammten Ertz&#x017F;chelm</fw><lb/>
eben darumb vermaledeyt/ weil er ein gifftiger und zorniger Ge-<lb/>
&#x017F;ell gewe&#x017F;t/ ma&#x017F;&#x017F;en er damalen als Magdalena mit gantz ko&#x017F;t-<lb/>
baren Salben den HERRN JESUM verehrt/ er der-<lb/>
ge&#x017F;talten ergrimmt und ihme die Salben al&#x017F;o in die Na&#x017F;en gero-<lb/>
chen/ daß/ wann es ha&#x0364;tte &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen/ er ihr die leere Alaba-<lb/>
&#x017F;ter Bu&#x0364;xen ha&#x0364;tte an Kopff geworffen/ von der&#x017F;elben Zeit an hat<lb/>
er den gefa&#x017F;ten Grollen u&#x0364;ber Chri&#x017F;tum nimmermehr fallen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ &#x017F;ondern den gebenedeyten Heyland bey den Hohen-Prie-<lb/>
&#x017F;tern und anderwa&#x0364;rts &#x017F;ehr verkleinert/ als wa&#x0364;re er ein Mann der<lb/>
&#x017F;ein Haut wol ver&#x017F;orge/ und dem Leib keinen Stieffvatter ab-<lb/>
gebe: <hi rendition="#aq">Rupertus in Matth. lib.</hi> 11. &#x017F;chreibt/ daß Judas ihn all-<lb/>
weg ge&#x017F;ucht habe/ auch die andere Apo&#x017F;tel in die Gefa&#x0364;ngnuß<lb/>
und Ha&#x0364;nd der Hencker zu bringen/ und weil ihme &#x017F;olche An&#x017F;talt<lb/>
mißlungen/ habe er &#x017F;ich derma&#x017F;&#x017F;en hieru&#x0364;ber erzu&#x0364;rnt/ daß er ih-<lb/>
me &#x017F;elb&#x017F;t das Leben genommen: Gewiß i&#x017F;t es/ daß er ein zorni-<lb/>
ger Ge&#x017F;ell gewe&#x017F;t i&#x017F;t/ unange&#x017F;ehen der HERR ge&#x017F;agt hat:<lb/>
Seelig &#x017F;eynd die Sanffmu&#x0364;thigen; Ein gifftiger Kerl i&#x017F;t er ge-<lb/>
we&#x017F;t/ ob&#x017F;chon der HEr&#xA75B; ge&#x017F;agt: <hi rendition="#aq">Di&#x017F;cite à me:</hi> Lernet von mir/<lb/>
weil ich &#x017F;anfftmu&#x0364;tig bin/ und eines demu&#x0364;thigen Hertzen: Ein<lb/>
grimmiger Bo&#x0364;swicht i&#x017F;t er gewe&#x017F;t/ wann &#x017F;chon der HEr&#xA75B; ge-<lb/>
&#x017F;agt hat; vergieb uns un&#x017F;ere Schulden/ gleichwie wir vergeben<lb/>
un&#x017F;ern Schuldigern: Ein rachgieriger Men&#x017F;ch i&#x017F;t er gewe&#x017F;t/ da<lb/>
doch der HEr&#xA75B; ge&#x017F;agt: <hi rendition="#aq">Diligite,</hi> liebet euere Feind: Ein Ti-<lb/>
ger i&#x017F;t er gewe&#x017F;t/ indeme er doch an dem HEr&#xA75B;n nichts als ein<lb/>
La&#x0364;mmel Natur wahrgenommen.</p><lb/>
        <p>Vermaledeyt die Zung Judæ/ <hi rendition="#aq">Lingua</hi> oder die Zung wird<lb/>
al&#x017F;o genennt <hi rendition="#aq">à lingendo,</hi> dann &#x017F;ie i&#x017F;t ein <hi rendition="#aq">In&#x017F;trument</hi> des Ko-<lb/>
&#x017F;tens und des Redens. Wenig guts hat Judas geredt/ zumalen<lb/>
kein einiger Evangeli&#x017F;t &#x017F;chreibet/ daß er einmal etwas gutes ha&#x0364;tte<lb/>
ge&#x017F;agt/ wol aber war er der a&#x0364;rg&#x017F;te Gottsla&#x0364;&#x017F;terer/ dann al&#x017F;o <hi rendition="#aq">no-<lb/>
ti</hi>ret <hi rendition="#aq">Jan&#x017F;enius in Concord. c.</hi> 128. daß er &#x017F;o &#x017F;po&#x0364;ttliche Reden<lb/>
wider den Heyland JESUM ausgego&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;o gar die E-<lb/>
vangeli&#x017F;ten &#x017F;ich ge&#x017F;cha&#x0364;mbt haben &#x017F;olche aufzuzeichnen/ ab&#x017F;onder-<lb/>
lich hat der verruchte Men&#x017F;ch u&#x0364;bel geredt/ und Schandwort vor-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">ge-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[553[552]/0564] Leich-Predig des verdammten Ertzſchelm eben darumb vermaledeyt/ weil er ein gifftiger und zorniger Ge- ſell geweſt/ maſſen er damalen als Magdalena mit gantz koſt- baren Salben den HERRN JESUM verehrt/ er der- geſtalten ergrimmt und ihme die Salben alſo in die Naſen gero- chen/ daß/ wann es haͤtte ſeyn koͤnnen/ er ihr die leere Alaba- ſter Buͤxen haͤtte an Kopff geworffen/ von derſelben Zeit an hat er den gefaſten Grollen uͤber Chriſtum nimmermehr fallen laſ- ſen/ ſondern den gebenedeyten Heyland bey den Hohen-Prie- ſtern und anderwaͤrts ſehr verkleinert/ als waͤre er ein Mann der ſein Haut wol verſorge/ und dem Leib keinen Stieffvatter ab- gebe: Rupertus in Matth. lib. 11. ſchreibt/ daß Judas ihn all- weg geſucht habe/ auch die andere Apoſtel in die Gefaͤngnuß und Haͤnd der Hencker zu bringen/ und weil ihme ſolche Anſtalt mißlungen/ habe er ſich dermaſſen hieruͤber erzuͤrnt/ daß er ih- me ſelbſt das Leben genommen: Gewiß iſt es/ daß er ein zorni- ger Geſell geweſt iſt/ unangeſehen der HERR geſagt hat: Seelig ſeynd die Sanffmuͤthigen; Ein gifftiger Kerl iſt er ge- weſt/ obſchon der HErꝛ geſagt: Diſcite à me: Lernet von mir/ weil ich ſanfftmuͤtig bin/ und eines demuͤthigen Hertzen: Ein grimmiger Boͤswicht iſt er geweſt/ wann ſchon der HErꝛ ge- ſagt hat; vergieb uns unſere Schulden/ gleichwie wir vergeben unſern Schuldigern: Ein rachgieriger Menſch iſt er geweſt/ da doch der HErꝛ geſagt: Diligite, liebet euere Feind: Ein Ti- ger iſt er geweſt/ indeme er doch an dem HErꝛn nichts als ein Laͤmmel Natur wahrgenommen. Vermaledeyt die Zung Judæ/ Lingua oder die Zung wird alſo genennt à lingendo, dann ſie iſt ein Inſtrument des Ko- ſtens und des Redens. Wenig guts hat Judas geredt/ zumalen kein einiger Evangeliſt ſchreibet/ daß er einmal etwas gutes haͤtte geſagt/ wol aber war er der aͤrgſte Gottslaͤſterer/ dann alſo no- tiret Janſenius in Concord. c. 128. daß er ſo ſpoͤttliche Reden wider den Heyland JESUM ausgegoſſen/ daß ſo gar die E- vangeliſten ſich geſchaͤmbt haben ſolche aufzuzeichnen/ abſonder- lich hat der verruchte Menſch uͤbel geredt/ und Schandwort vor- ge-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/564
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 553[552]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/564>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.