Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Judas spart weder Mühe noch Arbeit/

ein so wunderlicher Aufzug in den Kleidern/ daß man füglich unten
und ober könne Schellen anhängen/ dann er kunt ja Närrischer
nicht seyn/ und dieses macht alles die Hoffart.

Wie Unser Lieber HERR zu Nazareth in der Synagog
mit Männiglicher Verwunderung die Heilige Schrifft ausge-
legt/ da haben sich einige gefunden/ welche von Jhm begehrten/
er wolle und solle auch dergleichen Wunder-Werck in ihrer Ge-
genwart und an ihrem Ort sehen lassen/ wie er zu Capharnaum
gewürcket hat/ auf solches Ersuchen aber hat der HERR ge-
antwortet: Nemo Propheta acceptus est in Patria sua, &c. War-
4.lich sag ich euch/ kein Prophet ist angenehm in seinem Vat-
terland.

Bey jetzigen Zeiten kan man fast von allen Dingen sagen/
so in unserem Vatterland gefunden werden/ non est acceptum
in Patria, &c. Es ist nicht angenehm Sammet und Seiden/ Sil-
ber- und Gold-Stuck/ Tuch und Leder/ Spitz und Porten/ ja
alles was zur Menschlichen Hoffart dienlich ist/ wann es noch so
gut wäre/ so ist es doch nicht angenehm/ weil es in unserm Vat-
terland/ in unserem werthisten Teutschland gemacht/ wol aber/
wann es mit grossem Unkosten von anderwerts anhero gebracht
wird/ vorderist aus Franckreich/ etc. Die Weiber haben sonst
den gemeinen Ruff/ daß sie fromm und andächtig seyn/ pro de-
voto faemineo Sexu, &c. aber ich gieb ihnen so gar das Lob/ daß
sie Geistreich seyn/ jedoch nach meiner Auslegung/ dann die
meisten Weiber haben einen Geist/ es mag aber wol Spiritus tar-
tari seyn/ ein Geist der Hoffart/ so sie durch den Kleider-Pracht
sattsam offenbaren: Nicht allein seynd sie Geistreich/ sondern
befleissen sich auch auf die gute Werck/ absonderlich thun sie gern
die Frembde beherbergen/ aber nur/ verstehe mich wol/ fremb-
de Kleider Modi/ wann etwas frembdes in die Stadt Wienn
kommt/ da will ein jede die erste seyn/ die frembde Modi/ den
frembden Zeug in ihr Herberg aufzunehmen; aber es kost viel/
was schadet es/ sagt manche/ ich will es lieber am Maul erspah
ren/ wann ich nur kan sauber daher gehen/ ich will lieber schlech

Judas ſpart weder Muͤhe noch Arbeit/

ein ſo wunderlicher Aufzug in den Kleidern/ daß man fuͤglich unten
und ober koͤnne Schellen anhaͤngen/ dann er kunt ja Naͤrriſcher
nicht ſeyn/ und dieſes macht alles die Hoffart.

Wie Unſer Lieber HERR zu Nazareth in der Synagog
mit Maͤnniglicher Verwunderung die Heilige Schrifft ausge-
legt/ da haben ſich einige gefunden/ welche von Jhm begehrten/
er wolle und ſolle auch dergleichen Wunder-Werck in ihrer Ge-
genwart und an ihrem Ort ſehen laſſen/ wie er zu Capharnaum
gewuͤrcket hat/ auf ſolches Erſuchen aber hat der HERR ge-
antwortet: Nemo Propheta acceptus eſt in Patria ſua, &c. War-
4.lich ſag ich euch/ kein Prophet iſt angenehm in ſeinem Vat-
terland.

Bey jetzigen Zeiten kan man faſt von allen Dingen ſagen/
ſo in unſerem Vatterland gefunden werden/ non eſt acceptum
in Patria, &c. Es iſt nicht angenehm Sammet und Seiden/ Sil-
ber- und Gold-Stuck/ Tuch und Leder/ Spitz und Porten/ ja
alles was zur Menſchlichen Hoffart dienlich iſt/ wann es noch ſo
gut waͤre/ ſo iſt es doch nicht angenehm/ weil es in unſerm Vat-
terland/ in unſerem werthiſten Teutſchland gemacht/ wol aber/
wann es mit groſſem Unkoſten von anderwerts anhero gebracht
wird/ vorderiſt aus Franckreich/ ꝛc. Die Weiber haben ſonſt
den gemeinen Ruff/ daß ſie fromm und andaͤchtig ſeyn/ pro de-
voto fæmineo Sexu, &c. aber ich gieb ihnen ſo gar das Lob/ daß
ſie Geiſtreich ſeyn/ jedoch nach meiner Auslegung/ dann die
meiſten Weiber haben einen Geiſt/ es mag aber wol Spiritus tar-
tari ſeyn/ ein Geiſt der Hoffart/ ſo ſie durch den Kleider-Pracht
ſattſam offenbaren: Nicht allein ſeynd ſie Geiſtreich/ ſondern
befleiſſen ſich auch auf die gute Werck/ abſonderlich thun ſie gern
die Frembde beherbergen/ aber nur/ verſtehe mich wol/ fremb-
de Kleider Modi/ wann etwas frembdes in die Stadt Wienn
kommt/ da will ein jede die erſte ſeyn/ die frembde Modi/ den
frembden Zeug in ihr Herberg aufzunehmen; aber es koſt viel/
was ſchadet es/ ſagt manche/ ich will es lieber am Maul erſpah
ren/ wann ich nur kan ſauber daher gehen/ ich will lieber ſchlech

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[412[512]/0524] Judas ſpart weder Muͤhe noch Arbeit/ ein ſo wunderlicher Aufzug in den Kleidern/ daß man fuͤglich unten und ober koͤnne Schellen anhaͤngen/ dann er kunt ja Naͤrriſcher nicht ſeyn/ und dieſes macht alles die Hoffart. Wie Unſer Lieber HERR zu Nazareth in der Synagog mit Maͤnniglicher Verwunderung die Heilige Schrifft ausge- legt/ da haben ſich einige gefunden/ welche von Jhm begehrten/ er wolle und ſolle auch dergleichen Wunder-Werck in ihrer Ge- genwart und an ihrem Ort ſehen laſſen/ wie er zu Capharnaum gewuͤrcket hat/ auf ſolches Erſuchen aber hat der HERR ge- antwortet: Nemo Propheta acceptus eſt in Patria ſua, &c. War- lich ſag ich euch/ kein Prophet iſt angenehm in ſeinem Vat- terland. 4. Bey jetzigen Zeiten kan man faſt von allen Dingen ſagen/ ſo in unſerem Vatterland gefunden werden/ non eſt acceptum in Patria, &c. Es iſt nicht angenehm Sammet und Seiden/ Sil- ber- und Gold-Stuck/ Tuch und Leder/ Spitz und Porten/ ja alles was zur Menſchlichen Hoffart dienlich iſt/ wann es noch ſo gut waͤre/ ſo iſt es doch nicht angenehm/ weil es in unſerm Vat- terland/ in unſerem werthiſten Teutſchland gemacht/ wol aber/ wann es mit groſſem Unkoſten von anderwerts anhero gebracht wird/ vorderiſt aus Franckreich/ ꝛc. Die Weiber haben ſonſt den gemeinen Ruff/ daß ſie fromm und andaͤchtig ſeyn/ pro de- voto fæmineo Sexu, &c. aber ich gieb ihnen ſo gar das Lob/ daß ſie Geiſtreich ſeyn/ jedoch nach meiner Auslegung/ dann die meiſten Weiber haben einen Geiſt/ es mag aber wol Spiritus tar- tari ſeyn/ ein Geiſt der Hoffart/ ſo ſie durch den Kleider-Pracht ſattſam offenbaren: Nicht allein ſeynd ſie Geiſtreich/ ſondern befleiſſen ſich auch auf die gute Werck/ abſonderlich thun ſie gern die Frembde beherbergen/ aber nur/ verſtehe mich wol/ fremb- de Kleider Modi/ wann etwas frembdes in die Stadt Wienn kommt/ da will ein jede die erſte ſeyn/ die frembde Modi/ den frembden Zeug in ihr Herberg aufzunehmen; aber es koſt viel/ was ſchadet es/ ſagt manche/ ich will es lieber am Maul erſpah ren/ wann ich nur kan ſauber daher gehen/ ich will lieber ſchlech te

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 412[512]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/524>, abgerufen am 26.04.2024.

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