Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

thut das Gute unterlassen

der leidige Satan/ mit welchem er wie etliche darvor halten/ würck-
lich besessen war/ auf mögliche Weiß verhindert/ unter andern ih-
me vorgemahlt/ daß wofern er sein Versprechen nicht solt noch
wolt nachkommen/ so wurde er bey den Leuten/ forderist bey der
gesamten Jüdischen Clerisey in ein schlechtes Concept gerathen/
als die ihn für einen einfältigen Scrupulanten werden halten:
Ja etliche gar für einen schlechten Kerl/ als der sein Wort nicht
halte/ etc. Jn Erwegungen dessen hat er die Bekehrung unter-
lassen/ und ist der ärgste Bößwicht worden.

Was leidet nicht wegen der Leut die Kirchen? was leidet
nicht wegen der Leut die Tugend? was leidet nicht wegen der Leut
die Seel? was leidet nicht wegen der Leut der Himmel? was lei-
det nicht wegen der Leut GOtt gleichsam selbsten. Job leidet
vom Teuffel/ Pharao leidet von Fröschen/ Schauer/ Keffer/ etc.
Herodes leidet von Würmen/ die Knaben zur Zeit Elisäi leiden
von Bäeren; Paulus leidet von Schlangen/ aber unter den
Leuten leidet fast ein jeder wegen der Leut. Es ist gantz gemein/
daß man sagt/ ich wolt gern so und so leben/ aber mir ist nur wegen
der Leut/ was wurden diese sagen? Ey so Leut!

Es ist wol wahr/ daß der Kleider-Pracht den Göttlichen
Augen sehr mißfalle/ wessenthalben Christus der HERR Joan-
nem in der Wüsten nicht ein wenig herfür gestrichen/ umb weil
er ein so schlechten Aufzug von Camellen-Haaren gehabt/ ent-
gegen ist jene grosse & caetara in Apocalipsi, verdammet wor-Apoc. 17
den/ meistens wegen der Kleider-Hoffart. Es ist wohl wahr/
daß unsere erste Eltern von dem Allmächtigen GOTT selb-
sten seynd gekleidet worden/ nicht aber in Sammet und Sey-
den/ welche doch dem Höchsten nicht gemangelt/ sondern in schlech-
ten Schaaf-Fellen. Es ist wol wahr/ daß auch gecrönte Häup-
ter und grosse Monarchen den äusserlichen Kleider-Pracht ge-
hast haben: Kayser Aurelianus hat gar nichts von Seyden ge-
tragen/ weniger von Silber und Gold/ auch solches zu tragenFlav.
Vopis.
der Käyserin selbst verbotten. Carolus Quintus, dieser unüber-

wind-

thut das Gute unterlaſſen

der leidige Satan/ mit welchem er wie etliche darvor halten/ wuͤrck-
lich beſeſſen war/ auf moͤgliche Weiß verhindert/ unter andern ih-
me vorgemahlt/ daß wofern er ſein Verſprechen nicht ſolt noch
wolt nachkommen/ ſo wurde er bey den Leuten/ forderiſt bey der
geſamten Juͤdiſchen Cleriſey in ein ſchlechtes Concept gerathen/
als die ihn fuͤr einen einfaͤltigen Scrupulanten werden halten:
Ja etliche gar fuͤr einen ſchlechten Kerl/ als der ſein Wort nicht
halte/ ꝛc. Jn Erwegungen deſſen hat er die Bekehrung unter-
laſſen/ und iſt der aͤrgſte Boͤßwicht worden.

Was leidet nicht wegen der Leut die Kirchen? was leidet
nicht wegen der Leut die Tugend? was leidet nicht wegen der Leut
die Seel? was leidet nicht wegen der Leut der Himmel? was lei-
det nicht wegen der Leut GOtt gleichſam ſelbſten. Job leidet
vom Teuffel/ Pharao leidet von Froͤſchen/ Schauer/ Keffer/ ꝛc.
Herodes leidet von Wuͤrmen/ die Knaben zur Zeit Eliſaͤi leiden
von Baͤeren; Paulus leidet von Schlangen/ aber unter den
Leuten leidet faſt ein jeder wegen der Leut. Es iſt gantz gemein/
daß man ſagt/ ich wolt gern ſo und ſo leben/ aber mir iſt nur wegen
der Leut/ was wurden dieſe ſagen? Ey ſo Leut!

Es iſt wol wahr/ daß der Kleider-Pracht den Goͤttlichen
Augen ſehr mißfalle/ weſſenthalben Chriſtus der HERR Joan-
nem in der Wuͤſten nicht ein wenig herfuͤr geſtrichen/ umb weil
er ein ſo ſchlechten Aufzug von Camellen-Haaren gehabt/ ent-
gegen iſt jene groſſe & cætara in Apocalipſi, verdammet wor-Apoc. 17
den/ meiſtens wegen der Kleider-Hoffart. Es iſt wohl wahr/
daß unſere erſte Eltern von dem Allmaͤchtigen GOTT ſelb-
ſten ſeynd gekleidet worden/ nicht aber in Sammet und Sey-
den/ welche doch dem Hoͤchſten nicht gemangelt/ ſondern in ſchlech-
ten Schaaf-Fellen. Es iſt wol wahr/ daß auch gecroͤnte Haͤup-
ter und groſſe Monarchen den aͤuſſerlichen Kleider-Pracht ge-
haſt haben: Kayſer Aurelianus hat gar nichts von Seyden ge-
tragen/ weniger von Silber und Gold/ auch ſolches zu tragenFlav.
Vopis.
der Kaͤyſerin ſelbſt verbotten. Carolus Quintus, dieſer unuͤber-

wind-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0395" n="383"/><fw place="top" type="header">thut das Gute unterla&#x017F;&#x017F;en</fw><lb/>
der leidige Satan/ mit welchem er wie etliche darvor halten/ wu&#x0364;rck-<lb/>
lich be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en war/ auf mo&#x0364;gliche Weiß verhindert/ unter andern ih-<lb/>
me vorgemahlt/ daß wofern er &#x017F;ein Ver&#x017F;prechen nicht &#x017F;olt noch<lb/>
wolt nachkommen/ &#x017F;o wurde er bey den Leuten/ forderi&#x017F;t bey der<lb/>
ge&#x017F;amten Ju&#x0364;di&#x017F;chen Cleri&#x017F;ey in ein &#x017F;chlechtes Concept gerathen/<lb/>
als die ihn fu&#x0364;r einen einfa&#x0364;ltigen <hi rendition="#aq">Scrupulanten</hi> werden halten:<lb/>
Ja etliche gar fu&#x0364;r einen &#x017F;chlechten Kerl/ als der &#x017F;ein Wort nicht<lb/>
halte/ &#xA75B;c. Jn Erwegungen de&#x017F;&#x017F;en hat er die Bekehrung unter-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ und i&#x017F;t der a&#x0364;rg&#x017F;te Bo&#x0364;ßwicht worden.</p><lb/>
        <p>Was leidet nicht wegen der Leut die Kirchen? was leidet<lb/>
nicht wegen der Leut die Tugend? was leidet nicht wegen der Leut<lb/>
die Seel? was leidet nicht wegen der Leut der Himmel? was lei-<lb/>
det nicht wegen der Leut GOtt gleich&#x017F;am &#x017F;elb&#x017F;ten. Job leidet<lb/>
vom Teuffel/ <hi rendition="#fr">P</hi>harao leidet von Fro&#x0364;&#x017F;chen/ Schauer/ Keffer/ &#xA75B;c.<lb/>
Herodes leidet von Wu&#x0364;rmen/ die Knaben zur Zeit Eli&#x017F;a&#x0364;i leiden<lb/>
von Ba&#x0364;eren; Paulus leidet von Schlangen/ aber unter den<lb/>
Leuten leidet fa&#x017F;t ein jeder wegen der Leut. Es i&#x017F;t gantz gemein/<lb/>
daß man &#x017F;agt/ ich wolt gern &#x017F;o und &#x017F;o leben/ aber mir i&#x017F;t nur wegen<lb/>
der Leut/ was wurden die&#x017F;e &#x017F;agen? Ey &#x017F;o Leut!</p><lb/>
        <p>Es i&#x017F;t wol wahr/ daß der Kleider-<hi rendition="#fr">P</hi>racht den Go&#x0364;ttlichen<lb/>
Augen &#x017F;ehr mißfalle/ we&#x017F;&#x017F;enthalben Chri&#x017F;tus der HERR Joan-<lb/>
nem in der Wu&#x0364;&#x017F;ten nicht ein wenig herfu&#x0364;r ge&#x017F;trichen/ umb weil<lb/>
er ein &#x017F;o &#x017F;chlechten Aufzug von Camellen-Haaren gehabt/ ent-<lb/>
gegen i&#x017F;t jene gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">&amp; cætara in Apocalip&#x017F;i,</hi> verdammet wor-<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">A</hi>poc.</hi> 17</note><lb/>
den/ mei&#x017F;tens wegen der Kleider-Hoffart. Es i&#x017F;t wohl wahr/<lb/>
daß un&#x017F;ere er&#x017F;te Eltern von dem Allma&#x0364;chtigen GOTT &#x017F;elb-<lb/>
&#x017F;ten &#x017F;eynd gekleidet worden/ nicht aber in Sammet und Sey-<lb/>
den/ welche doch dem Ho&#x0364;ch&#x017F;ten nicht gemangelt/ &#x017F;ondern in &#x017F;chlech-<lb/>
ten Schaaf-Fellen. Es i&#x017F;t wol wahr/ daß auch gecro&#x0364;nte Ha&#x0364;up-<lb/>
ter und gro&#x017F;&#x017F;e Monarchen den a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Kleider-Pracht ge-<lb/>
ha&#x017F;t haben: Kay&#x017F;er <hi rendition="#aq">Aurelianus</hi> hat gar nichts von Seyden ge-<lb/>
tragen/ weniger von Silber und Gold/ auch &#x017F;olches zu tragen<note place="right"><hi rendition="#aq">Flav.<lb/>
Vopi<hi rendition="#i">s</hi>.</hi></note><lb/>
der Ka&#x0364;y&#x017F;erin &#x017F;elb&#x017F;t verbotten. <hi rendition="#aq">Carolus Quintus,</hi> die&#x017F;er unu&#x0364;ber-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wind-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[383/0395] thut das Gute unterlaſſen der leidige Satan/ mit welchem er wie etliche darvor halten/ wuͤrck- lich beſeſſen war/ auf moͤgliche Weiß verhindert/ unter andern ih- me vorgemahlt/ daß wofern er ſein Verſprechen nicht ſolt noch wolt nachkommen/ ſo wurde er bey den Leuten/ forderiſt bey der geſamten Juͤdiſchen Cleriſey in ein ſchlechtes Concept gerathen/ als die ihn fuͤr einen einfaͤltigen Scrupulanten werden halten: Ja etliche gar fuͤr einen ſchlechten Kerl/ als der ſein Wort nicht halte/ ꝛc. Jn Erwegungen deſſen hat er die Bekehrung unter- laſſen/ und iſt der aͤrgſte Boͤßwicht worden. Was leidet nicht wegen der Leut die Kirchen? was leidet nicht wegen der Leut die Tugend? was leidet nicht wegen der Leut die Seel? was leidet nicht wegen der Leut der Himmel? was lei- det nicht wegen der Leut GOtt gleichſam ſelbſten. Job leidet vom Teuffel/ Pharao leidet von Froͤſchen/ Schauer/ Keffer/ ꝛc. Herodes leidet von Wuͤrmen/ die Knaben zur Zeit Eliſaͤi leiden von Baͤeren; Paulus leidet von Schlangen/ aber unter den Leuten leidet faſt ein jeder wegen der Leut. Es iſt gantz gemein/ daß man ſagt/ ich wolt gern ſo und ſo leben/ aber mir iſt nur wegen der Leut/ was wurden dieſe ſagen? Ey ſo Leut! Es iſt wol wahr/ daß der Kleider-Pracht den Goͤttlichen Augen ſehr mißfalle/ weſſenthalben Chriſtus der HERR Joan- nem in der Wuͤſten nicht ein wenig herfuͤr geſtrichen/ umb weil er ein ſo ſchlechten Aufzug von Camellen-Haaren gehabt/ ent- gegen iſt jene groſſe & cætara in Apocalipſi, verdammet wor- den/ meiſtens wegen der Kleider-Hoffart. Es iſt wohl wahr/ daß unſere erſte Eltern von dem Allmaͤchtigen GOTT ſelb- ſten ſeynd gekleidet worden/ nicht aber in Sammet und Sey- den/ welche doch dem Hoͤchſten nicht gemangelt/ ſondern in ſchlech- ten Schaaf-Fellen. Es iſt wol wahr/ daß auch gecroͤnte Haͤup- ter und groſſe Monarchen den aͤuſſerlichen Kleider-Pracht ge- haſt haben: Kayſer Aurelianus hat gar nichts von Seyden ge- tragen/ weniger von Silber und Gold/ auch ſolches zu tragen der Kaͤyſerin ſelbſt verbotten. Carolus Quintus, dieſer unuͤber- wind- Apoc. 17 Flav. Vopis.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/395
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 383. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/395>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.