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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Die dreyssig Silberling

Lende abschneiden lassen/ und folgsam spöttlich entblöst/ weil
dazumahl die Weltliche nicht pflegten Hosen zu tragen/ neben
disem Schmach/ hat er ihnen lassen den Barth halb abschnei-
den/ welches zur selben Zeit ein grosse Schand ware/ nachdem
solches dem David kundbar worden/ hat er alsobald ihnen ent-
gegen geschickt/ und sagen lassen/ sie sollen zu Hoff so lange ver-
bleiben/ biß ihnen der Barth wider wächst/ theils darumb/ da-
mit sie nicht vor jederman zu Schanden wurden/ theils auch/
damit sie nicht mit einer solchen Ungestalt vor dem Angesicht
deß Königs erscheinen.

Hat nun David als ein Jrrdischer Monarch nicht wollen
zulassen/ daß jemand solle vor ihme mit einer Ungestalt sich se-
hen lassen/ wie vil weniger lasset solches der Allerhöchste zu.
Dahero nothwendig/ daß alle Mayl und Macul/ ohne die auch
die grossen Heiligen nicht Leben/ entweders auff Erden durch
2. Reg.
Cap. 10.strenges Buß-Leben/ oder aber in dem Fegfeur müssen gerei-
niget werden.

Jn der Capuciner Chronic/ wird registriret/ daß Anno
1602. eines sehr heiligen Lebens ein Lay-Bruder mit Todt ab-
gangen/ acht Tag aber nach seinem zeitlichen Hintritt dem
Pater Prediger erschienen/ und mit sehr lamentirlicher Stimm
ihn also angeredet: O Theologe, Theologe, warum befleist du
dich nicht auff die Lieb deß Nechsten/ der Prediger gab die
Antwort/ wie daß er zwar kein Meß vor ihn habe gelesen/ aber
er seye der Meynung gewest/ als wäre er wegen eines so from-
men Wandels von Mund auff gegen Himmel gefahren/ wor-
auff der Verstorbene: Anderst seynd die Urtheil deß Men-
schen/ anderst die Urtheil Gottes/ der auch die allermindeste
Sünd nicht ungestrafft läst/ und von der allergeringsten Ma-
cul die Himmels-Thür versperrt.

Die schöne Susanna zu Babylon/ wolte sich bey heisser
Sonnen Zeit in etwas erfrischen in ihrem aignen Garten/
nimbt derenthalben zwey Cammer-Menscher mit sich/ fchaffte

ihnen/

Die dreyſſig Silberling

Lende abſchneiden laſſen/ und folgſam ſpoͤttlich entbloͤſt/ weil
dazumahl die Weltliche nicht pflegten Hoſen zu tragen/ neben
diſem Schmach/ hat er ihnen laſſen den Barth halb abſchnei-
den/ welches zur ſelben Zeit ein groſſe Schand ware/ nachdem
ſolches dem David kundbar worden/ hat er alſobald ihnen ent-
gegen geſchickt/ und ſagen laſſen/ ſie ſollen zu Hoff ſo lange ver-
bleıben/ biß ihnen der Barth wider waͤchſt/ theils darumb/ da-
mit ſie nicht vor jederman zu Schanden wurden/ theıls auch/
damit ſie nicht mit einer ſolchen Ungeſtalt vor dem Angeſicht
deß Koͤnigs erſcheinen.

Hat nun David als ein Jrꝛdiſcher Monarch nicht wollen
zulaſſen/ daß jemand ſolle vor ihme mit einer Ungeſtalt ſich ſe-
hen laſſen/ wie vil weniger laſſet ſolches der Allerhoͤchſte zu.
Dahero nothwendig/ daß alle Mayl und Macul/ ohne die auch
die groſſen Heiligen nicht Leben/ entweders auff Erden durch
2. Reg.
Cap. 10.ſtrenges Buß-Leben/ oder aber in dem Fegfeur muͤſſen gerei-
niget werden.

Jn der Capuciner Chronic/ wird regiſtriret/ daß Anno
1602. eines ſehr heiligen Lebens ein Lay-Bruder mit Todt ab-
gangen/ acht Tag aber nach ſeinem zeitlichen Hintritt dem
Pater Prediger erſchienen/ und mit ſehr lamentirlicher Stim̃
ihn alſo angeredet: O Theologe, Theologe, warum befleiſt du
dich nicht auff die Lieb deß Nechſten/ der Prediger gab die
Antwort/ wie daß er zwar kein Meß vor ihn habe geleſen/ aber
er ſeye der Meynung geweſt/ als waͤre er wegen eines ſo from-
men Wandels von Mund auff gegen Himmel gefahren/ wor-
auff der Verſtorbene: Anderſt ſeynd die Urtheil deß Men-
ſchen/ anderſt die Urtheil Gottes/ der auch die allermindeſte
Suͤnd nicht ungeſtrafft laͤſt/ und von der allergeringſten Ma-
cul die Himmels-Thuͤr verſperrt.

Die ſchoͤne Suſanna zu Babylon/ wolte ſich bey heiſſer
Sonnen Zeit in etwas erfriſchen in ihrem aignen Garten/
nimbt derenthalben zwey Cammer-Menſcher mit ſich/ fchaffte

ihnen/

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[324/0336] Die dreyſſig Silberling Lende abſchneiden laſſen/ und folgſam ſpoͤttlich entbloͤſt/ weil dazumahl die Weltliche nicht pflegten Hoſen zu tragen/ neben diſem Schmach/ hat er ihnen laſſen den Barth halb abſchnei- den/ welches zur ſelben Zeit ein groſſe Schand ware/ nachdem ſolches dem David kundbar worden/ hat er alſobald ihnen ent- gegen geſchickt/ und ſagen laſſen/ ſie ſollen zu Hoff ſo lange ver- bleıben/ biß ihnen der Barth wider waͤchſt/ theils darumb/ da- mit ſie nicht vor jederman zu Schanden wurden/ theıls auch/ damit ſie nicht mit einer ſolchen Ungeſtalt vor dem Angeſicht deß Koͤnigs erſcheinen. Hat nun David als ein Jrꝛdiſcher Monarch nicht wollen zulaſſen/ daß jemand ſolle vor ihme mit einer Ungeſtalt ſich ſe- hen laſſen/ wie vil weniger laſſet ſolches der Allerhoͤchſte zu. Dahero nothwendig/ daß alle Mayl und Macul/ ohne die auch die groſſen Heiligen nicht Leben/ entweders auff Erden durch ſtrenges Buß-Leben/ oder aber in dem Fegfeur muͤſſen gerei- niget werden. 2. Reg. Cap. 10. Jn der Capuciner Chronic/ wird regiſtriret/ daß Anno 1602. eines ſehr heiligen Lebens ein Lay-Bruder mit Todt ab- gangen/ acht Tag aber nach ſeinem zeitlichen Hintritt dem Pater Prediger erſchienen/ und mit ſehr lamentirlicher Stim̃ ihn alſo angeredet: O Theologe, Theologe, warum befleiſt du dich nicht auff die Lieb deß Nechſten/ der Prediger gab die Antwort/ wie daß er zwar kein Meß vor ihn habe geleſen/ aber er ſeye der Meynung geweſt/ als waͤre er wegen eines ſo from- men Wandels von Mund auff gegen Himmel gefahren/ wor- auff der Verſtorbene: Anderſt ſeynd die Urtheil deß Men- ſchen/ anderſt die Urtheil Gottes/ der auch die allermindeſte Suͤnd nicht ungeſtrafft laͤſt/ und von der allergeringſten Ma- cul die Himmels-Thuͤr verſperrt. Die ſchoͤne Suſanna zu Babylon/ wolte ſich bey heiſſer Sonnen Zeit in etwas erfriſchen in ihrem aignen Garten/ nimbt derenthalben zwey Cammer-Menſcher mit ſich/ fchaffte ihnen/

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 324. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/336>, abgerufen am 19.04.2024.

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